ലിങ്ഗപുരാണമ്

ബ്രഹ്മസ്ഥാനമിദം ചാപി യത്ര പ്രാപ്തം ത്വയാ പ്രഭോ ത്വത്തഃ പരതരം ദേവ വിഷ്ണുനാ തത്പദം ശുഭമ്

പ്രഭോ, നീ എത്തിച്ചേർന്ന ഈ സ്ഥലം ബ്രഹ്മാവിന്റെ പീഠമാണ്; നിന്നേക്കാൾ ഉയർന്നതായാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ ആ ശുഭമായ സ്ഥാനം.

വൈകുണ്ഠേന വിശുദ്ധേന മമ വാമാങ്ഗജേന വാ തദാപ്രഭൃതി കല്പശ് ച ത്രയസ്ത്രിംശത്തമോ ഹ്യയമ്

വിഷ്ണുവായ വൈകുണ്ഠൻ, എന്റെ ഇടതുഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധനായവൻ, അന്നുമുതൽ ഈ മുപ്പത്തിമൂന്നാമത്തെ കല്പം ആരംഭിച്ചു.

ശതം ശതസഹസ്രാണാമ് അതീതാ യേ സ്വയംഭുവഃ പുരസ്താത്തവ ദേവേശ തച്ഛൃണുഷ്വ മഹാമതേ

നൂറു നൂറായിരം സ്വയംഭുവ കല്പങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു പോയി. ദേവദേവാ, അതിന്റെ കഥ നീ കേൾക്കൂ, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ.

ആനന്ദസ്തു സ വിജ്ഞേയ ആനന്ദത്വേ വ്യവസ്ഥിതഃ മാണ്ഡവ്യഗോത്രസ്തപസാ മമ പുത്രത്വമാഗതഃ

ആനന്ദനെന്നു അറിയപ്പെടുന്നവൻ ആനന്ദത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. മാണ്ഡവ്യവംശത്തിൽ പിറന്നവൻ, തപസ്സിലൂടെ എന്റെ മകനായി.

ത്വയി യോഗം ച സാംഖ്യം ച തപോവിദ്യാവിധിക്രിയാഃ ഋതം സത്യം ദയാ ബ്രഹ്മ അഹിംസാ സന്മതിഃ ക്ഷമാ

നിനക്കുള്ളിൽ യോഗവും സാംഖ്യവും തപസ്സും ജ്ഞാനവും കര്‍മ്മങ്ങളും, സത്യം, ദയ, ബ്രഹ്മം, അഹിംസ, നല്ല ബുദ്ധി, ക്ഷമ—ഇവയൊക്കെയും ഉണ്ട്.

ധ്യാനം ധ്യേയം ദമഃ ശാന്തിര് വിദ്യാവിദ്യാ മതിര്ധൃതിഃ കാന്തിര്നീതിഃ പ്രഥാ മേധാ ലജ്ജാ ദൃഷ്ടിഃ സരസ്വതീ

ധ്യാനം, ധ്യേയവസ്തു, ദമം, ശാന്തി, ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും, ബുദ്ധി, ധൈര്യം, സൗന്ദര്യം, നീതിയും, പ്രശസ്തി, മേധ, ലജ്ജ, കാഴ്ച, സരസ്വതിയും,

തുഷ്ടിഃ പുഷ്ടിഃ ക്രിയാ ചൈവ പ്രസാദശ് ച പ്രതിഷ്ഠിതാഃ ദ്വാത്രിംശത്സുഗുണാ ഹ്യേഷാ ദ്വാത്രിംശാക്ഷരസംജ്ഞയാ

സന്തോഷം, പോഷണം, കര്‍മ്മം, അനുഗ്രഹം—ഇവ ഒക്കെ നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ മുപ്പത്തിരണ്ട് ഗുണങ്ങൾ മുപ്പത്തിരണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

പ്രകൃതിര്വിഹിതാ ബ്രഹ്മംസ് ത്വത്പ്രസൂതിര്മഹേശ്വരീ വിഷ്ണോര്ഭഗവതശ്ചാപി തഥാന്യേഷാമപി പ്രഭോ

ബ്രഹ്മാ, പ്രകൃതി നിർദ്ദിഷ്ടമായതാണ്; മഹേശ്വരിയുടെ ജനനം നിന്നിൽ നിന്നാണ്, വിഷ്ണുവിലും മറ്റുള്ളവരിലും നിന്നുമാണ്, പ്രഭോ.

സൈഷാ ഭഗവതീ ദേവീ മത്പ്രസൂതിഃ പ്രതിഷ്ഠിതാ ചതുര്മുഖീ ജഗദ്യോനിഃ പ്രകൃതിര് ഗൌഃ പ്രതിഷ്ഠിതാ

ഈ ഭഗവതിയായ ദേവി എന്റെ പുത്രിയാണ്, സ്ഥിരമായവളാണ്, നാലു മുഖങ്ങളുള്ളവളാണ്, ലോകത്തിന്റെ ജനനസ്ഥാനം, പ്രകൃതി, പശു—ഇവയൊക്കെയും അവളിലാണ്.

ഗൌരീ മായാ ച വിദ്യാ ച കൃഷ്ണാ ഹൈമവതീതി ച പ്രധാനം പ്രകൃതിശ്ചൈവ യാമാഹുസ്തത്ത്വചിന്തകാഃ

ഗൗരി, മായ, വിദ്യ, കൃഷ്ണ, ഹൈമവതി, പ്രധാനം, പ്രകൃതി—ഇവയാണ് സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നവർ അവളെ വിളിക്കുന്ന പേരുകൾ.

അജാമേകാം ലോഹിതാം ശുക്ലകൃഷ്ണാം വിശ്വപ്രജാം സൃജമാനാം സരൂപാമ് അജോ ഽഹം മാം വിദ്ധി താം വിശ്വരൂപം ഗായത്രീം ഗാം വിശ്വരൂപാം ഹി ബുദ്ധ്യാ

അവളെ അജ, ഏക, ചുവപ്പ്, വെള്ള, കറുപ്പ് നിറമുള്ളവളായി, എല്ലാ ജീവികളെയും സൃഷ്ടിക്കുന്നവളായി, സ്വരൂപമുള്ളവളായി അറിയണം. ഞാൻ അജൻ, എന്നെ അവളെ പോലെ വിശ്വരൂപിയായ ഗായത്രിയായ പശുവായാണ് മനസ്സിൽ ധരിക്കേണ്ടത്.

ഏവമുക്ത്വാ മഹാദേവഃ സസര്ജ പരമേശ്വരഃ തതശ് ച പാര്ശ്വഗാ ദേവ്യാഃ സര്വരൂപകുമാരകാഃ

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം മഹാദേവൻ, പരമേശ്വരൻ സൃഷ്ടി നടത്തി. അതിനുശേഷം ദേവിയുടെ വശത്തുനിന്ന് എല്ലാ രൂപങ്ങളിലുള്ള ബാലന്മാർ ഉദിച്ചു.

ജടീ മുണ്ഡീ ശിഖണ്ഡീ ച അര്ധമുണ്ഡശ് ച ജജ്ഞിരേ തതസ്തേന യഥോക്തേന യോഗേന സുമഹൌജസഃ

ജടയുള്ളവരും മുണ്ടൻമാരും ശിഖയുള്ളവരും അരമുണ്ടന്മാരും ജനിച്ചു. അതിനുശേഷം പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന യോഗം അനുസരിച്ച് മഹാശക്തിയുള്ളവർ അങ്ങനെ ഉദിച്ചു.

ദിവ്യവര്ഷസഹസ്രാന്തേ ഉപാസിത്വാ മഹേശ്വരമ് ധര്മോപദേശമഖിലം കൃത്വാ യോഗമയം ദൃഢമ്

ആയിരം ദിവ്യവത്സരങ്ങൾക്കു ശേഷം മഹേശ്വരനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ച്, ധർമ്മത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉപദേശവും ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി, യോഗത്തിൽ ഉറപ്പോടെ നിലകൊണ്ടു.

ശിഷ്ടാശ് ച നിയതാത്മാനഃ പ്രവിഷ്ടാ രുദ്രമീശ്വരമ്

ശിഷ്യന്മാർ ആത്മസംയമനം പാലിച്ച്, രുദ്രനായ ഈശ്വരനിൽ ലയിച്ചു.

ഏവം സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്തഃ സഹ്യാദീനാം സമുദ്ഭവഃ യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി ശ്രാവയേദ്വാ ദ്വിജോത്തമാന്

ഇങ്ങനെ സഹ്യാദി പർവതങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആരെങ്കിലും ഇത് വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്തമദ്വിജന്മാരെ കേൾപ്പിച്ചാലോ,

സ യാതി ബ്രഹ്മസായുജ്യം പ്രസാദാത്പരമേഷ്ഠിനഃ കഥം ലിങ്ഗമഭൂല്ലിങ്ഗേ സമഭ്യര്ച്യഃ സ ശങ്കരഃ

അവൻ പരമേശ്വരന്റെ കൃപയാൽ ബ്രഹ്മയോടു ഐക്യപ്രാപ്തി നേടും. എങ്ങനെ ലിംഗത്തിൽ ലിംഗം ഉദിച്ചുവെന്ന്, ശങ്കരനെ ആരാധിച്ച് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന്,

കിം ലിങ്ഗം കസ് തഥാ ലിങ്ഗീ സൂത വക്തുമിഹാര്ഹസി ഏവം ദേവാശ് ച ഋഷയഃ പ്രണിപത്യ പിതാമഹമ്

ലിംഗം എന്നത് എന്താണ്, ലിംഗിയായത് ആരാണ്? സുതാ, ഇതെല്ലാം നീ ഇവിടെ പറയേണ്ടതുണ്ട്. അങ്ങനെ ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും പിതാമഹനോട് വന്ദനം ചെയ്ത്,

അപൃച്ഛന് ഭഗവംല്ലിങ്ഗം കഥമാസീദിതി സ്വയമ് ലിങ്ഗേ മഹേശ്വരോ രുദ്രഃ സമഭ്യര്ച്യഃ കഥം ത്വിതി

ഭഗവൻ, ലിംഗം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി എന്ന് ചോദിച്ചു. ലിംഗത്തിൽ മഹേശ്വരനായ രുദ്രനെ എങ്ങനെ ആരാധിക്കണം എന്നും ചോദിച്ചു.

കിം ലിങ്ഗം കസ് തഥാ ലിങ്ഗീ സോ ഽപ്യാഹ ച പിതാമഹഃ പ്രധാനം ലിങ്ഗമാഖ്യാതം ലിങ്ഗീ ച പരമേശ്വരഃ

ലിംഗം എന്ത്, ലിംഗിയായത് ആരെന്ന് വീണ്ടും ചോദിച്ചപ്പോൾ, പിതാമഹൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: പ്രധാനമായ ലിംഗം വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; ലിംഗിയായത് പരമേശ്വരനാണ്.

രക്ഷാര്ഥമംബുധൌ മഹ്യം വിഷ്ണോസ്ത്വാസീത് സുരോത്തമാഃ വൈമാനികേ ഗതേ സര്ഗേ ജനലോകം സഹര്ഷിഭിഃ

രക്ഷയ്ക്കായി സമുദ്രത്തിൽ വിഷ്ണു എനിക്ക് കൂടെയുണ്ടായിരുന്നു, ദേവന്മാരുടെ സൃഷ്ടി വൈമാനികലോകത്തിൽ എത്തി, ഋഷിമാരോടൊപ്പം ജനലോകത്തേക്ക് പോയപ്പോൾ,

സ്ഥിതികാലേ തദാ പൂര്ണേ തതഃ പ്രത്യാഹൃതേ തഥാ ചതുര്യുഗസഹസ്രാന്തേ സത്യലോകം ഗതേ സുരാഃ

സ്ഥിതികാലം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, അതിനുശേഷം എല്ലാം പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു. നാലു യുഗങ്ങളുടെ ആയിരം ചക്രങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവന്മാർ സത്യലോകത്തിലേക്ക് പോയി.

വിനാധിപത്യം സമതാം ഗതേ ഽന്തേ ബ്രഹ്മണോ മമ ശുഷ്കേ ച സ്ഥാവരേ സര്വേ ത്വ് അനാവൃഷ്ട്യാ ച സര്വശഃ

ബ്രഹ്മാവിന്റെ കാലാവസാനത്തിൽ, ഭരണാധികാരമില്ലാതെ സമത്വം നിലനിന്നു. എല്ലാ സ്ഥാവരങ്ങൾക്കും പൂർണ്ണമായ വരൾച്ചയാൽ ഉണങ്ങി പോയി.

പശവോ മാനുഷാ വൃക്ഷാഃ പിശാചാഃ പിശിതാശനാഃ ഗന്ധര്വാദ്യാഃ ക്രമേണൈവ നിര്ദഗ്ധാ ഭാനുഭാനുഭിഃ

മൃഗങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, മരങ്ങൾ, മാംസംഭക്ഷിക്കുന്ന ഭൂതങ്ങൾ, ഗന്ധർവ്വന്മാർ മുതലായവർ എല്ലാവരും ക്രമമായി സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ കത്തിപ്പോയി.

ഏകാര്ണവേ മഹാഘോരേ തമോഭൂതേ സമന്തതഃ സുഷ്വാപാംഭസി യോഗാത്മാ നിര്മലോ നിരുപപ്ലവഃ

ഏകമായ അതിഭയങ്കരമായ സമുദ്രത്തിൽ, ചുറ്റും ഇരുട്ട് നിറഞ്ഞപ്പോൾ, യോഗാത്മാവായ ശുദ്ധനും നിർമലനും ആശങ്കയില്ലാതെയും ആ ജലത്തിൽ ഉറങ്ങി.

സഹസ്രശീര്ഷാ വിശ്വാത്മാ സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത് സഹസ്രബാഹുഃ സര്വജ്ഞഃ സര്വദേവഭവോദ്ഭവഃ

ആയിരം തലയും, ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവും, ആയിരം കണ്ണുകളും, ആയിരം കാലുകളും, ആയിരം കൈകളും, എല്ലാം അറിയുന്നവനും, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ഉത്ഭവവുമാണ് അവൻ.

ഹിരണ്യഗര്ഭോ രജസാ തമസാ ശങ്കരഃ സ്വയമ് സത്ത്വേന സര്വഗോ വിഷ്ണുഃ സര്വാത്മത്വേ മഹേശ്വരഃ

ഹിരണ്യഗർഭൻ, രാജസ്സും തമസ്സും കൊണ്ടു ശങ്കരനായി, സത്ത്വം കൊണ്ടു വിഷ്ണു സർവവ്യാപിയായും, മഹേശ്വരൻ എല്ലാറ്റിന്റെയും ആത്മാവായും നിലകൊള്ളുന്നു.

കാലാത്മാ കാലനാഭസ്തു ശുക്ലഃ കൃഷ്ണസ്തു നിര്ഗുണഃ നാരായണോ മഹാബാഹുഃ സര്വാത്മാ സദസന്മയഃ

കാലത്തിന്റെ ആത്മാവും, കാലം തന്നെ നാഭിയായവനും, വെളുത്തവനും, കറുത്തവൻ ഗുണരഹിതനുമാണ്. മഹാബാഹുവായ നാരായണൻ എല്ലാറ്റിന്റെയും ആത്മാവും, സത്തും അസത്തും ചേർന്നവനും ആകുന്നു.

തഥാഭൂതമഹം ദൃഷ്ട്വാ ശയാനം പങ്കജേക്ഷണമ് മായയാ മോഹിതസ്തസ്യ തമവോചമമര്ഷിതഃ

അങ്ങനെ പങ്കജാക്ഷനായി കിടക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, അവന്റെ മായയാൽ ഞാൻ ഭ്രമിച്ചു, കോപത്തോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു.