തുഷ്ടാവ പരമേശാനം ഹരിസ്തം ലലിതാക്ഷരൈഃ നമോ രുദ്രായ ശര്വായ മഹാഗ്രാസായ വിഷ്ണവേ
ഹരി, പരമേശ്വരനെ സുന്ദരമായ വാക്കുകളിൽ സ്തുതിച്ചു: 'രുദ്രനോടും ശർവനോടും മഹാഭക്ഷകനോടും വിഷ്ണുവിനോടും വന്ദനം.'
നമ ഉഗ്രായ ഭീമായ നമഃ ക്രോധായ മന്യവേ നമോ ഭവായ ശര്വായ ശങ്കരായ ശിവായ തേ
ഭയങ്കരനോടും ഭീഷണനോടും ക്രോധത്തോടും കോപത്തോടും വന്ദനം; ഭവനോടും ശർവനോടും ശങ്കരനോടും ശിവനോടും നിനക്കു വന്ദനം.
കാലകാലായ കാലായ മഹാകാലായ മൃത്യവേ വീരായ വീരഭദ്രായ ക്ഷയദ്വീരായ ശൂലിനേ
കാലത്തിന്റെ കാലനോടും, കാലനോടും, മഹാകാലനോടും, മരണത്തോടും, വീരനോടും, വീരഭദ്രനോടും, വീരന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനോടും, കുന്തധാരിയോടും വന്ദനം.
മഹാദേവായ മഹതേ പശൂനാം പതയേ നമഃ ഏകായ നീലകണ്ഠായ ശ്രീകണ്ഠായ പിനാകിനേ
മഹാദേവനോടും മഹത്തായവനോടും, മൃഗങ്ങളുടെ നാഥനോടും വന്ദനം; ഏകനായവനോടും നീലകണ്ഠനോടും ശ്രീകണ്ഠനോടും പിനാകധാരിയോടും വന്ദനം.
നമോ ഽനന്തായ സൂക്ഷ്മായ നമസ്തേ മൃത്യുമന്യവേ പരായ പരമേശായ പരാത്പരതരായ തേ
അനന്തനോടും സൂക്ഷ്മനോടും, മരണത്തിന്റെ കോപമായ നിനക്കു വന്ദനം; പരമനോടും പരമേശ്വരനോടും, ഏറ്റവും ഉന്നതനായ നിനക്കു വന്ദനം.
പരാത്പരായ വിശ്വായ നമസ്തേ വിശ്വമൂര്ത്തയേ നമോ വിഷ്ണുകലത്രായ വിഷ്ണുക്ഷേത്രായ ഭാനവേ
എല്ലാവരിലും ഉന്നതനായവനോടും, വിശ്വത്തോടും, വിശ്വരൂപിയായ നിനക്കു വന്ദനം; വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാര്യമാരോടും, വിഷ്ണുവിന്റെ നിലത്തോടും, പ്രകാശവാനായവനോടും വന്ദനം.
കൈവര്തായ കിരാതായ മഹാവ്യാധായ ശാശ്വതേ ഭൈരവായ ശരണ്യായ മഹാഭൈരവരൂപിണേ
നാവികനോടും കിരാതനോടും മഹാവ്യാധനോടും ശാശ്വതനായ ഭൈരവനോടും, ശരണം നൽകുന്നവനോടും, മഹാഭൈരവരൂപിയായവനോടും വന്ദനം.
നമോ നൃസിംഹസംഹര്ത്രേ കാമകാലപുരാരയേ മഹാപാശൌഘസംഹര്ത്രേ വിഷ്ണുമായാന്തകാരിണേ
നരസിംഹനെ സംഹരിക്കുന്നവനോടും, കാമനും കാലനും പുരനുമെല്ലാം സംഹരിച്ചവനോടും, മഹാപാശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവനോടും, വിഷ്ണുവിന്റെ മായയെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നവനോടും വന്ദനം.
ത്ര്യംബകായ ത്ര്യക്ഷരായ ശിപിവിഷ്ടായ മീഢുഷേ മൃത്യുഞ്ജയായ ശര്വായ സര്വജ്ഞായ മഖാരയേ
ത്ര്യമ്പകനോടും മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളായവനോടും സർവവ്യാപിയായവനോടും ദയാനിധിയായവനോടും, മരണത്തെ ജയിച്ചവനോടും ശർവനോടും സർവ്വജ്ഞനോടും യാഗങ്ങളെ സംഹരിക്കുന്നവനോടും വന്ദനം.
മഖേശായ വരേണ്യായ നമസ്തേ വഹ്നിരൂപിണേ മഹാഘ്രാണായ ജിഹ്വായ പ്രാണാപാനപ്രവര്തിനേ
യാഗങ്ങളുടെ ഇശ്വരനോടും ശ്രേഷ്ഠനായവനോടും, അഗ്നിരൂപിയായ നിനക്കു വന്ദനം; മഹാനാസയോടും ജിഹ്വയോടും, പ്രാണവും അപാനവും ചലിപ്പിക്കുന്നവനോടും വന്ദനം.
ത്രിഗുണായ ത്രിശൂലായ ഗുണാതീതായ യോഗിനേ സംസാരായ പ്രവാഹായ മഹായന്ത്രപ്രവര്തിനേ
മൂന്ന് സ്വഭാവങ്ങളുള്ളവനും, ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളവനും, സ്വഭാവങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ളവനും, യോഗിയുമായവനും, ലോകസഞ്ചാരത്തിന്റെ ഒഴുക്കായവനും, മഹത്തായ യന്ത്രത്തിന്റെ ചലനമായവനും നമസ്കാരം.
നമശ്ചന്ദ്രാഗ്നിസൂര്യായ മുക്തിവൈചിത്ര്യഹേതവേ വരദായാവതാരായ സര്വകാരണഹേതവേ
ചന്ദ്രനും, അഗ്നിയും, സൂര്യനും ആയവനേ, മോക്ഷത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തിന് കാരണമായവനേ, അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നവനേ, അവതരിക്കുന്നവനേ, എല്ലാ കാരണങ്ങൾക്കും മൂലമായവനേ, നമസ്കാരം.
കപാലിനേ കരാലായ പതയേ പുണ്യകീര്ത്തയേ അമോഘായാഗ്നിനേത്രായ ലകുലീശായ ശംഭവേ
കപാലം ധരിക്കുന്നവനേ, ഭയങ്കരനായവനേ, പ്രഭുവേ, പുണ്യകീർത്തിയുള്ളവനേ, പരാജയമില്ലാത്തവനേ, അഗ്നിപോലെയുള്ള കണ്ണുകളുള്ളവനേ, ദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവനേ, ശംഭുവേ, നമസ്കാരം.
ഭിഷക്തമായ മുണ്ഡായ ദണ്ഡിനേ യോഗരൂപിണേ മേഘവാഹായ ദേവായ പാര്വതീപതയേ നമഃ
പരമവൈദ്യനായവനേ, കപാലം ധരിക്കുന്നവനേ, ദണ്ഡം കൈവശമുള്ളവനേ, യോഗത്തിന്റെ രൂപമായവനേ, മേഘത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവനേ, ദേവനേ, പാർവതിയുടെ ഭർത്താവേ, നമസ്കാരം.
അവ്യക്തായ വിശോകായ സ്ഥിരായ സ്ഥിരധന്വിനേ സ്ഥാണവേ കൃത്തിവാസായ നമഃ പഞ്ചാര്ഥഹേതവേ
പ്രത്യക്ഷമല്ലാത്തവനേ, ദുഃഖമില്ലാത്തവനേ, അചഞ്ചലനായവനേ, ഉറപ്പുള്ള വില്ലുള്ളവനേ, അചലനായവനേ, ചർമ്മം ധരിക്കുന്നവനേ, അഞ്ചു അർത്ഥങ്ങൾക്കു കാരണം ആയവനേ, നമസ്കാരം.
വരദായൈകപാദായ നമശ്ചന്ദ്രാര്ധമൌലിനേ നമസ്തേ ഽധ്വരരാജായ വയസാം പതയേ നമഃ
അനുഗ്രഹം നൽകുന്നവനേ, ഒരുകാൽ ഉള്ളവനേ, ചന്ദ്രാർദ്ധം ചൂടിയവനേ, യാഗങ്ങളുടെ പ്രഭുവേ, കാലത്തിന്റെ അധിപനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.
യോഗീശ്വരായ നിത്യായ സത്യായ പരമേഷ്ഠിനേ സര്വാത്മനേ നമസ്തുഭ്യം നമഃ സര്വേശ്വരായ തേ
യോഗികളുടെ നാഥനേ, ശാശ്വതനായവനേ, സത്യസ്വരൂപനായവനേ, പരമപിതാവേ, എല്ലാറ്റിന്റെയും ആത്മാവേ, സർവ്വേശ്വരനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം.
ഏകദ്വിത്രിചതുഃപഞ്ചകൃത്വസ് തേ ഽസ്തു നമോനമഃ ദശകൃത്വസ്തു സാഹസ്രകൃത്വസ്തേ ച നമോനമഃ
ഒരിക്കൽ, രണ്ടുതവണ, മൂന്നു പ്രാവശ്യം, നാലു പ്രാവശ്യം, അഞ്ചു പ്രാവശ്യം, പത്ത് പ്രാവശ്യം, ആയിരം പ്രാവശ്യം നിനക്കു വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം.
നമോ ഽപരിമിതം കൃത്വാ-നന്തകൃത്വോ നമോനമഃ നമോനമോ നമോ ഭൂയഃ പുനര്ഭൂയോ നമോനമഃ
അനന്തമായതും, എണ്ണമറ്റതും, വീണ്ടും വീണ്ടും, വീണ്ടും വീണ്ടും, നിരന്തരമായി നമസ്കാരം അർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാമ്നാമഷ്ടശതേനൈവം സ്തുത്വാമൃതമയേന തു പുനസ്തു പ്രാര്ഥയാമാസ നൃസിംഹഃ ശരഭേശ്വരമ്
എട്ടുനൂറ് അമൃതസ്വരൂപമായ നാമങ്ങൾ കൊണ്ട് നിന്നെ സ്തുതിച്ചശേഷം, നരസിംഹൻ വീണ്ടും ശരഭേശ്വരനോടു പ്രാർത്ഥിച്ചു.
യദാ യദാ മമാജ്ഞാനമ് അത്യഹങ്കാരദൂഷിതമ് തദാ തദാപനേതവ്യം ത്വയൈവ പരമേശ്വര
എപ്പോഴെങ്കിലും എന്റെ അജ്ഞാനം അത്യധികമായ അഹങ്കാരത്തിൽ മലിനമാകുമ്പോൾ, അപ്പോൾ അതു നീയേ തന്നെ നീക്കം ചെയ്യണമേ, പരമേശ്വരാ.
ഏവം വിജ്ഞാപയന്പ്രീതഃ ശങ്കരം നരകേസരീ നന്വശക്തോ ഭവാന് വിഷ്ണോ ജീവിതാന്തം പരാജിതഃ
ഇങ്ങനെ ശങ്കരനോടു മനസ്സിലുള്ളത് പറഞ്ഞ്, നരസിംഹൻ പറഞ്ഞു: 'വിഷ്ണുവേ, നീ അശക്തനായി, ജീവന്റെ അവസാനം പരാജയപ്പെട്ടുവല്ലോ.'
തദ്വക്ത്രശേഷമാത്രാന്തം കൃത്വാ സര്വസ്യ വിഗ്രഹമ് ശുക്തിശിത്യം തദാ മങ്ഗം വീരഭദ്രഃ ക്ഷണാത്തതഃ
അപ്പോൾ, മുഖം മാത്രം ശേഷിപ്പിച്ച്, മുഴുവൻ രൂപവും നശിപ്പിച്ച ശേഷം, വീരഭദ്രൻ ആ ഭയങ്കരനെ ഉടനടി കീഴടക്കി.
അഥ ബ്രഹ്മാദയഃ സര്വേ വീരഭദ്ര ത്വയാ ദൃശാ ജീവിതാഃ സ്മോ വയം ദേവാഃ പര്ജന്യേനേവ പാദപാഃ
തുടർന്ന് ബ്രഹ്മാവിനെ തുടക്കംവെച്ച് എല്ലാ ദേവന്മാരും പറഞ്ഞു: 'വീരഭദ്രാ, നിന്റെ കാഴ്ചകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ദേവന്മാർ മഴയിൽ മരങ്ങൾ പോലെ പുനരുജ്ജീവനം പ്രാപിച്ചു.'
യസ്യ ഭീഷാ ദഹത്യഗ്നിര് ഉദേതി ച രവിഃ സ്വയമ് വാതോ വാതി ച സോ ഽസി ത്വം മൃത്യുര്ധാവതി പഞ്ചമഃ
ആജ്ഞകൊണ്ട് അഗ്നി ദഹിപ്പിക്കുന്നു, സൂര്യൻ സ്വയം ഉദയിക്കുന്നു, കാറ്റ് വീശുന്നു—അങ്ങനെയുള്ളവനാണ് നീ; മരണവും അഞ്ചാമനായി ഓടുന്നു.
യദവ്യക്തം പരം വ്യോമ കലാതീതം സദാശിവമ് ഭഗവംസ്ത്വാമേവ ഭവം വദന്തി ബ്രഹ്മവാദിനഃ
അപ്രത്യക്ഷമായതും, പരമമായ ആകാശവും, കാലത്തിന്റെ അതീതമായതും, ശാശ്വതമായ ശിവനും—ഭഗവാനേ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ അതെല്ലാം നീയാണെന്ന് പറയുന്നു.
കേ വയമേവ ധാതുക്യേ വേദനേ പരമേശ്വരഃ ന വിദ്ധി പരമം ധാമ രൂപലാവണ്യവര്ണനേ
അംശങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും ലോകത്ത് ഞങ്ങൾ ആരാണ്? പരമേശ്വരനെ രൂപം, സൗന്ദര്യം, വർണ്ണം എന്നിവ പറഞ്ഞ് അറിയാൻ കഴിയില്ല.
ഉപസര്ഗേഷു സര്വേഷു ത്രായസ്വാസ്മാന് ഗണാധിപ ഏകാദശാത്മന് ഭഗവാന് വര്തതേ രൂപവാന് ഹരഃ
എല്ലാ ദുരന്തങ്ങളിലും ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണമേ, ഗണാധിപനേ, പതിനൊന്നു രൂപങ്ങളുള്ളവനേ; ഭഗവാൻ ഹരൻ അനേകം രൂപങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
ഈദൃശാന് തേ ഽവതാരാണി ദൃഷ്ട്വാ ശിവ ബഹൂംസ്തമഃ കദാചിത് സംദിഹേന് നാസ്മാംസ് ത്വച്ചിന്താസ്തമയാ തഥാ
ശിവനേ, നിന്റെ ഇങ്ങനെയുള്ള അനേകം അവതാരങ്ങൾ കണ്ടാലും, ചിലപ്പോൾ ഇരുണ്ടതുപോലുള്ള ആശങ്കകൾ വരാം. പക്ഷേ, ഞങ്ങൾക്കത് ബാധിക്കില്ല, കാരണം ഞങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ നിന്നെ ചിന്തിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ആ ഇരുണ്ടതെല്ലാം അകന്നു പോകുന്നു.
ഗുഞ്ജാഗിരിവരതടാ-മിതരൂപാണി സര്വശഃ അഭ്യസംഹര ഗമ്യം തേ ന നീതവ്യം പരാപരാ
ഗുഞ്ചാ പർവതത്തിന്റെ ചരിവുകളിൽ നീ സ്വീകരിച്ച എല്ലാ രൂപങ്ങളും നീ പിന്വലിക്കണം; ഉന്നതതയും താഴ്മയും എന്നിങ്ങനെയുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ കൊണ്ട് നിന്റെ ലക്ഷ്യം നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നില്ല.