ലിങ്ഗപുരാണമ്

ദ്വിദേവകുലസംജ്ഞം ച ബ്രഹ്മണാ ദക്ഷിണേ ശുഭമ് ഉത്തരേ സ്ഥാപിതം ചൈവ വിഷ്ണുനാ ചൈവ ശൈലജമ്

ദക്ഷിണഭാഗത്ത് ബ്രഹ്മാവ് സ്ഥാപിച്ച ദ്വിദേവകുലം എന്ന ശുഭമായതും, ഉത്തരഭാഗത്ത് വിഷ്ണു സ്ഥാപിച്ച പർവതവും അവൾക്ക് കാണിച്ചു.

മഹാപ്രമാണലിങ്ഗം ച മയാ പൂര്വം പ്രതിഷ്ഠിതമ് പശ്ചിമേ പര്വതേ പശ്യ ബ്രഹ്മേശ്വരമലേശ്വരമ്

നാന്ന് മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ച വലിയ പ്രതിഷ്ഠയുള്ള മഹാലിംഗവും, പടിഞ്ഞാറൻ പർവതത്തിൽ ബ്രഹ്മേശ്വരനും മലേശ്വരനും കാണൂ എന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു.

അലംകൃതം ത്വയാ ബ്രഹ്മന് പുരസ്താന് മുനിഭിഃ സഹ ഇത്യുക്ത്വാ തദ്ഗൃഹേ തിഷ്ഠദ് അലംഗൃഹമിതി സ്മൃതമ്

ബ്രഹ്മനേ, മുൻവശത്ത് മുനിമാരോടൊപ്പം നീ അലങ്കരിച്ചു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞശേഷം, ആ വീട്ടിൽ അവൻ പാർത്തു. അതിനെയാണ് അലങ്കൃഹം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

തത്രാപി തീര്ഥം തീര്ഥജ്ഞേ വ്യോമലിങ്ഗം ച പശ്യ മേ കദമ്ബേശ്വരമ് ഏതദ്ധി സ്കന്ദേനൈവ പ്രതിഷ്ഠിതമ്

അവിടെ തന്നെയും, തീർത്ഥങ്ങളെ അറിയുന്നവനേ, എന്റെ വ്യോമലിംഗവും, സ്കന്ദൻ തന്നെ സ്ഥാപിച്ച കദംബേശ്വരനെയും കാണൂ.

ഗോമണ്ഡലേശ്വരം ചൈവ നന്ദാദ്യൈഃ സുപ്രതിഷ്ഠിതമ് ദേവൈഃ സര്വൈസ്തു ശക്രാദ്യൈഃ സ്ഥാപിതാനി വരാനനേ

നന്ദാദിമാരും ദേവന്മാരും ചേർന്ന് നല്ലവിധം സ്ഥാപിച്ച ഗോമണ്ഡലേശ്വരനെയും, ഇന്ദ്രൻ അടക്കം എല്ലാ ദേവന്മാരും സ്ഥാപിച്ച ഇവയെല്ലാം, സുന്ദരമുഖിയായവളേ, അവൾക്ക് കാണിച്ചു.

ശ്രീമദ്ദേവഹ്രദപ്രാന്തേ സ്ഥാനാനീമാനി പശ്യ മേ തഥാ ഹാരപുരേ ദേവി തവ ഹാരേ നിപാതിതേ

ദേവഹ്രദത്തിന്റെ അതിരിൽ ഉള്ള ഈ വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ നോക്കൂ, മഹാദേവി, ഹാരപുരത്തും, നിന്റെ ഹാരം അവിടെ വീണപ്പോൾ.

ത്വയാ ഹിതായ ജഗതാം ഹാരകുണ്ഡമിദം കൃതമ് ശിവരുദ്രപുരേ ചൈവ തത്കായോപരി സുവ്രതേ

ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി നീ ഈ ഹാരകുണ്ടം ഉണ്ടാക്കി; ശിവനും രുദ്രനും വസിക്കുന്ന നഗരത്തിൽ, സദ്വ്രതയുള്ളവളേ, അത് ആ ദേഹത്തിന് മേൽ സ്ഥാപിച്ചു.

തത്ര പിത്രാ സുശൈലേന സ്ഥാപിതം ത്വചലേശ്വരമ് അലംകൃതം മയാ ബ്രഹ്മ പുരസ്താന് മുനിഭിഃ സഹ

അവിടെ, പിതാവായ സുഷൈലൻ, അചലേശ്വരനെ സ്ഥാപിച്ചു; ഞാൻ ബ്രഹ്മാവും, മുന്നിമാരോടൊപ്പം, അതിനെ അലങ്കരിച്ചു.

ചണ്ഡികേശ്വരകം ദേവി ചണ്ഡികേശാ തവാത്മജാ ചണ്ഡികാനിര്മിതം സ്ഥാനമ് അംബികാതീര്ഥമ് ഉത്തമമ്

ദേവി, ചണ്ഡികേശ്വരക്ഷേത്രവും, നിന്റെ മകളായ ചണ്ഡികേശയും, ചണ്ഡികാ സ്ഥാപിച്ച ഉത്തമമായ അമ്പികാതീർഥവും അവിടെയുണ്ട്.

രുചികേശ്വരകം ചൈവ ധാരൈഷാ കപിലാ ശുഭാ ഏതേഷു ദേവി സ്ഥാനേഷു തീര്ഥേഷു വിവിധേഷു ച

രുചികേശ്വരക്ഷേത്രവും, ഈ ശുഭമായ കപിലാ നദിയും ഇവിടെയുണ്ട്; ദേവി, ഈ സ്ഥലങ്ങളിലും, വിവിധ തീർത്ഥങ്ങളിലും,

പൂജയേന്മാം സദാ ഭക്ത്യാ മയാ സാര്ധം ഹി മോദതേ ശ്രീശൈലേ സംത്യജേദ് ദേഹം ബ്രാഹ്മണോ ദഗ്ധകില്ബിഷഃ

എന്നെ എപ്പോഴും ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, അവൻ എന്നോടൊപ്പം സന്തോഷിക്കും. പാപങ്ങൾ വിട്ടു ശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണൻ ശ്രീശൈലത്തിൽ ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ,

മുച്യതേ നാത്ര സംദേഹോ ഹ്യ് അവിമുക്തേ യഥാ ശുഭമ് മഹാസ്നാനം ച യഃ കുര്യാദ് ഘൃതേന വിധിനൈവ തു

അവൻ മോക്ഷം നേടും—ഇതിൽ സംശയം ഇല്ല—അവിമുക്തത്തിൽപോലെ തന്നെ. യാതൊരു വിധിയനുസരിച്ച് നെയ്യിൽ മഹാസ്നാനം ചെയ്യുന്നവനും,

സ യാതി മമ സായുജ്യം സ്ഥാനേഷ്വേതേഷു സുവ്രതേ സ്നാനം പലശതം ജ്ഞേയമ് അഭ്യങ്ഗം പഞ്ചവിംശതി

അവൻ ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ എന്നോടൊപ്പം ഐക്യം പ്രാപിക്കും, സദ്വ്രതയുള്ളവളേ. സ്നാനം നൂറ് പലയാണെന്ന് അറിയണം, അഭ്യംഗം ഇരുപത്തഞ്ച് പലയാണെന്നും.

പലാനാം ദ്വേ സഹസ്രേ തു മഹാസ്നാനം പ്രകീര്തിതമ് സ്നാപ്യ ലിങ്ഗം മദീയം തു ഗവ്യേനൈവ ഘൃതേന ച

രണ്ടായിരം പലയാണ് മഹാസ്നാനത്തിന് നിർദ്ദേശിച്ച അളവ്. എന്റെ ലിംഗത്തെ പശുവിന്റെ പാൽ കൊണ്ടും നെയ്യുകൊണ്ടും स्नാനമിടണം.

വിശോധ്യ സര്വദ്രവ്യൈസ്തു വാരിഭിര് അഭിഷിഞ്ചതി സംമാര്ജ്യ ശതയജ്ഞാനാം സ്നാനേന പ്രയുതം തഥാ

എല്ലാ ദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടും ശുദ്ധീകരിച്ച്, വെള്ളം കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യണം; ശുദ്ധമായാൽ, നൂറു യജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്തതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും, സ്നാനത്തിൽ പത്ത് ലക്ഷം ഗുണം കൂടിയും.

പൂജയാ ശതസാഹസ്രമ് അനന്തം ഗീതവാദിനാമ് മഹാസ്നാനേ പ്രസക്തം തു സ്നാനമഷ്ടഗുണം സ്മൃതമ്

നൂറായിരം ഗാനം, വാദ്യങ്ങൾ എന്നിവയോടെ പൂജിച്ചാൽ, മഹാസ്നാനം ഏറ്റവും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു; സ്നാനം എട്ടു മടങ്ങ് ഫലപ്രദമാണെന്ന് ഓർക്കണം.

ജലേന കേവലേനൈവ ഗന്ധതോയേന ഭക്തിതഃ അനുലേപനം തു തത് സര്വം പഞ്ചവിംശത്പലേന വൈ

വെള്ളം മാത്രം കൊണ്ടോ, സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളം കൊണ്ടോ, ഭക്തിയോടെ അഭ്യംഗം ഇരുപത്തഞ്ച് പലയിൽ നടത്തണം.

ശമീപുഷ്പം ച വിധിനാ ബില്വപത്രം ച പങ്കജമ് അന്യാന്യപി ച പുഷ്പാണി ബില്വപത്രം ന സംത്യജേത്

ശമീപ്പൂവ്, വിധിപരമായി ബില്വ ഇല, താമരയും, മറ്റു പൂക്കളും അർപ്പിക്കണം; ബില്വ ഇല ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്.

ചതുര്ദ്രോണൈര് മഹാദേവമ് അഷ്ടദ്രോണൈരഥാപി വാ ദശദ്രോണൈസ് തു നൈവേദ്യമ് അഷ്ടദ്രോണൈരഥാപി വാ

നാലു ദ്രോണം കൊണ്ട് മഹാദേവനെ, എട്ട് ദ്രോണം കൊണ്ടോ പത്ത് ദ്രോണം കൊണ്ടോ നൈവേദ്യം അർപ്പിക്കാം; എട്ടു ദ്രോണം കൊണ്ടും ചെയ്യാം.

ശതദ്രോണസമം പുണ്യമ് ആഢകേ ഽപി വിധീയതേ വിത്തഹീനസ്യ വിപ്രസ്യ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ

നൂറു ദ്രോണത്തിന് തുല്യമായ ഫലം ഒരു ആഢകത്തിലും ലഭിക്കും; ദരിദ്രനായ ബ്രാഹ്മണനായി, ഇവിടെ യാതൊരു സംശയവും വേണ്ട.

ഭേരീമൃദങ്ഗമുരജതിമിരാപടഹാദിഭിഃ വാദിത്രൈര്വിവിധൈശ്ചാന്യൈര് നിനാദൈര്വിവിധൈരപി

ഭേരി, മൃദംഗം, മുറചം, മുരളി, പട എന്നിവയും, മറ്റു പലതരം വാദ്യങ്ങളും, വിവിധ ശബ്ദങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്,

ജാഗരം കാരയേദ്യസ്തു പ്രാര്ഥയേച്ച യഥാക്രമമ് സ ഭൃത്യപുത്രദാരൈശ് ച തഥാ സംബന്ധിബാന്ധവൈഃ

ആർ ആണെങ്കിലും ജാഗരണം നടത്തി, ക്രമമായി പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ, അവനും അവന്റെ ഭൃത്യന്മാരും, പുത്രന്മാരും, ഭാര്യമാരും, ബന്ധുക്കളും,

സാര്ധം പ്രദക്ഷിണം കൃത്വാ പ്രാര്ഥയേല്ലിങ്ഗമ് ഉത്തമമ് ദ്രവ്യഹീനം ക്രിയാഹീനം ശ്രദ്ധാഹീനം സുരേശ്വര

അവരൊക്കെയും ചേർന്ന് പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, ഉത്തമമായ ലിംഗത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം—even though they lack wealth, rituals, or faith, ദേവതകളുടെ ഇശ്വരനേ.

കൃതം വാ ന കൃതം വാപി ക്ഷന്തുമര്ഹസി ശങ്കര ഇത്യുക്ത്വാ വൈ ജപേദ്രുദ്രം ത്വരിതം ശാന്തിമേവ ച

ചെയ്തതോ ചെയ്യാത്തതോ ആയാലും, ശങ്കരാ, നീ ക്ഷമിക്കണം എന്ന് പറഞ്ഞ്, ഉടൻ രുദ്രമന്ത്രവും ശാന്തിമന്ത്രവും ജപിക്കണം.

ജപിത്വൈവം മഹാബീജം തഥാ പഞ്ചാക്ഷരസ്യ വൈ സ ഏവം സര്വതീര്ഥേഷു സര്വയജ്ഞേഷു യത്ഫലമ്

ഇങ്ങനെ മഹാബീജമന്ത്രവും അങ്ങനെ തന്നെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രവും ജപിച്ചാൽ, എല്ലാ തീർത്ഥങ്ങളിലും എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലം അതിനാൽ ലഭിക്കും.

തത്ഫലം സമവാപ്നോതി വാരാണസ്യാം യഥാ മൃതഃ തഥൈവ മമ സായുജ്യം ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ

വാരാണസിയിൽ മരിച്ചാൽ ലഭിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഫലം അവൻ നേടും; അതുപോലെ തന്നെയാണ് എനിക്ക് ഐക്യം ലഭിക്കുന്നത്—ഇതിൽ സംശയമില്ല.

മത്പ്രിയാര്ഥമിദം കാര്യം മദ്ഭക്തൈര്വിധിപൂര്വകമ് യേ ന കുര്വന്തി തേ ഭക്താ ന ഭവന്തി ന സംശയഃ

എന്റെ പ്രീതിക്കായി, എന്റെ ഭക്തർ നിർദ്ദേശിച്ച രീതിയിൽ ഇത് നിർവഹിക്കണം; ചെയ്യാത്തവർ ഭക്തർ അല്ല—ഇതിൽ സംശയമില്ല.

നിശമ്യ വചനം ദേവീ ഗത്വാ വാരാണസീം പുരീമ് അവിമുക്തേശ്വരം ലിങ്ഗം പയസാ ച ഘൃതേന ച

ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട ദേവി വാരാണസി നഗരത്തിലേക്ക് പോയി അവിമുക്തേശ്വര ലിംഗത്തെ വെള്ളവും നെയ്യും കൊണ്ടു പൂജിച്ചു.

അര്ചയാമാസ ദേവേശം രുദ്രം ഭുവനനായകമ് അവിമുക്തേ ച തപസാ മന്ദരസ്യ മഹാത്മനഃ

അവിടെ അവൾ ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ രുദ്രനെ, ലോകങ്ങളുടെ അധിപതിയെ അവിമുക്തത്തിൽ ആരാധിച്ചു, മഹാത്മാവായ മന്ദരനു വേണ്ടി തപസ്സും ചെയ്തു.