ലിങ്ഗപുരാണമ്

പ്രാണായാമസമായുക്തം ചരേത്സാംതപനം വ്രതമ് തതശ്ചരതി നിര്ദേശാത് കൃച്ഛ്രം ചാന്തേ സമാഹിതഃ

ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തോടെ സംതപന വ്രതം ആചരിക്കണം; അതിന് ശേഷം നിർദ്ദേശപ്രകാരം കൃച്ച്ര വ്രതവും മനസ്സോടെ ആചരിക്കണം.

പുനര് ആശ്രമമ് ആഗത്യ ചരേദ്ഭിക്ഷുരതന്ദ്രിതഃ ന ധര്മയുക്തമനൃതം ഹിനസ്തീതി മനീഷിണഃ

വീണ്ടും ആശ്രമത്തിലേക്ക് തിരിച്ചെത്തിയാൽ ഭിക്ഷുക്കൾ അലസതയില്ലാതെ ആചരണം തുടരണം. ധർമ്മത്തോടൊപ്പം അനൃതം ചേർത്താലും അതിന് വിജയമില്ലെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.

തഥാപി ന ച കര്തവ്യം പ്രസംഗോ ഹ്യേഷ ദാരുണഃ അഹോരാത്രോപവാസശ് ച പ്രാണായാമശതം തഥാ

എങ്കിലും അത്തരം ബന്ധം ഒരിക്കലും ചെയ്യരുത്, കാരണം അതി ഭയാനകമാണ്. ഒരു പകലും ഒരു രാത്രിയും ഉപവാസവും, നൂറ് പ്രാണായാമവും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.

അസദ്വാദോ ന കര്തവ്യോ യതിനാ ധര്മലിപ്സുനാ പരമാപദ്ഗതേനാപി ന കാര്യം സ്തേയമപ്യുത

ധർമ്മം ആഗ്രഹിക്കുന്ന യതിക്കും, അത്യന്തം കഷ്ടതയിലായാലും, അസത്യവാക്ക് പറയരുത്. മോഷ്ടാവാകാനും പാടില്ല.

സ്തേയാദഭ്യധികഃ കശ്ചിന് നാസ്ത്യധര്മ ഇതി ശ്രുതിഃ ഹിംസാ ഹ്യേഷാ പരാ സൃഷ്ടാ സ്തൈന്യം വൈ കഥിതം തഥാ

മോഷ്ടാവാകുന്നതിൽക്കാൾ വലിയ പാപം ഇല്ലെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. മോഷ്ടാവിന്റെ പ്രവൃത്തി ഏറ്റവും വലിയ ഹിംസയാണ്; അതാണ് പരമഹിംസയായി പറയുന്നത്.

യദേതദ്ദ്രവിണം നാമ പ്രാണാ ഹ്യേതേ ബഹിശ്ചരാഃ സ തസ്യ ഹരതേ പ്രാണാന് യോ യസ്യ ഹരതേ ധനമ്

ധനം എന്നു പറയുന്നത് ജീവികളുടെ പുറംശക്തിയാണ്. ആരെങ്കിലും മറ്റൊരാളുടെ ധനം എടുക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ പ്രാണശക്തി തന്നെ എടുത്തുപോകുന്നു.

ഏവം കൃത്വാ സുദുഷ്ടാത്മാ ഭിന്നവൃത്തോ വ്രതാച്ച്യുതഃ ഭൂയോ നിര്വേദമാപന്നശ് ചരേച്ചാന്ദ്രായണം വ്രതമ്

ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, മനസ്സ് ദുഷ്ടനായ് വ്രതത്തിൽ നിന്ന് വഴിതിരിഞ്ഞാൽ, പിന്നീട് ഖേദം അനുഭവിച്ച് ചാന്ദ്രായണ വ്രതം ആചരിക്കണം.

വിധിനാ ശാസ്ത്രദൃഷ്ടേന സംവത്സരമിതി ശ്രുതിഃ തതഃ സംവത്സരസ്യാന്തേ ഭൂയഃ പ്രക്ഷീണകല്മഷഃ പുനര്നിര്വേദമാപന്നശ് ചരേദ്ഭിക്ഷുരതന്ദ്രിതഃ

ശാസ്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിധി പ്രകാരം, ഈ വ്രതം ഒരു വർഷം ആചരിക്കണം. വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, പാപം കുറയുമ്പോൾ, വീണ്ടും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ഭിക്ഷുവിന്റെ ജീവിതം അശ്രദ്ധയില്ലാതെ തുടരണം.

അഹിംസാ സര്വഭൂതാനാം കര്മണാ മനസാ ഗിരാ അകാമാദപി ഹിംസേത യദി ഭിക്ഷുഃ പശൂന് കൃമീന്

എല്ലാ ജീവികളോടും പ്രവർത്തിയിൽ, മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ അഹിംസ പാലിക്കണം. ഭിക്ഷു അന്യായമായി അല്ലെങ്കിൽ അജ്ഞാനത്തിൽ പോലും മൃഗങ്ങളെയോ കീടങ്ങളെയോ ഹാനിപ്പെടുത്തിയാൽ, അതും ഹിംസ തന്നെ.

കൃച്ഛ്രാതികൃച്ഛ്രം കുര്വീത ചാന്ദ്രായണമഥാപി വാ സ്കന്ദേദിന്ദ്രിയദൌര്ബല്യാത് സ്ത്രിയം ദൃഷ്ട്വാ യതിര്യദി

അവൻ കഠിനമായ കൃച്ച്രാതികൃച്ച്ര വ്രതം അല്ലെങ്കിൽ ചാന്ദ്രായണ വ്രതം ആചരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ദുർബലമായ് ഒരു സ്ത്രീയെ കണ്ടപ്പോൾ യതി ശുക്ലം ചിതറിച്ചാൽ—

തേന ധാരയിതവ്യാ വൈ പ്രാണായാമാസ്തു ഷോഡശ ദിവാ സ്കന്നസ്യ വിപ്രസ്യ പ്രായശ്ചിത്തം വിധീയതേ

അവൻ പകലിൽ പതിനാറ് പ്രാണായാമം ആചരിക്കണം. ബ്രാഹ്മണനിൽ ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചാൽ ഇതാണ് പ്രായശ്ചിത്തം.

ത്രിരാത്രമുപവാസാശ് ച പ്രാണായാമശതം തഥാ രാത്രൌ സ്കന്നഃ ശുചിഃ സ്നാത്വാ ദ്വാദശൈവ തു ധാരണാ

രാത്രിയിൽ ശുക്ലം ചിതറിച്ചാൽ, ശുദ്ധിയായി കുളിച്ച്, പന്ത്രണ്ട് പ്രാണായാമം ചെയ്യണം. കൂടാതെ മൂന്നു രാത്രികൾ ഉപവാസം പാലിക്കണം.

പ്രാണായാമേന ശുദ്ധാത്മാ വിരജാ ജായതേ ദ്വിജാഃ ഏകാന്നം മധുമാംസം വാ അശൃതാന്നം തഥൈവ ച

പ്രാണായാമം ചെയ്താൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ശുദ്ധിയും പാപരഹിതനുമാകും. അവൻ ഒരു നേരം മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ തേൻ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിൽ വേവിക്കാത്ത ഭക്ഷണം.

അഭോജ്യാനി യതീനാം തു പ്രത്യക്ഷലവണാനി ച ഏകൈകാതിക്രമാത്തേഷാം പ്രായശ്ചിത്തം വിധീയതേ

യതികൾക്ക് ഉപ്പും മറ്റും നിരോധിച്ച ഭക്ഷ്യങ്ങൾ കഴിക്കരുത്. ഓരോ ലംഘനത്തിനും പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്രാജാപത്യേന കൃച്ഛ്രേണ തതഃ പാപാത്പ്രമുച്യതേ വ്യതിക്രമാശ് ച യേ കേചിദ് വാങ്മനഃകായസംഭവാഃ

പ്രാജാപത്യ കൃച്ച്ര വ്രതം ആചരിച്ചാൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും. വാക്കിൽ, മനസ്സിൽ, ശരീരത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന എല്ലാ ലംഘനങ്ങൾക്കും—

സദ്ഭിഃ സഹ വിനിശ്ചിത്യ യദ്ബ്രൂയുസ്തത്സമാചരേത്

സദാചാരികളോടൊപ്പം ആലോചിച്ച് അവർ പറയുന്നതുപോലെ ചെയ്യണം.

ചരേദ്ധി ശുദ്ധഃ സമലോഷ്ടകാഞ്ചനഃ സമസ്തഭൂതേഷു ച സത്സമാഹിതഃ സ്ഥാനം ധ്രുവം ശാശ്വതമവ്യയം തു പരം ഹി ഗത്വാ ന പുനര്ഹി ജായതേ

ശുദ്ധനായവൻ, പൊന്നിനെയും മണ്ണിനെയും കല്ലിനെയും ഒരുപോലെ കാണുന്നവനും, എല്ലാ ജീവികളോടും സമബുദ്ധിയുള്ളവനും, ശാശ്വതമായ അവ്യയമായ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തും. അതിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.

അത ഊര്ധ്വം പ്രവക്ഷ്യാമി അരിഷ്ടാനി നിബോധത യേന ജ്ഞാനവിശേഷേണ മൃത്യും പശ്യന്തി യോഗിനഃ

ഇനി ഞാൻ അശുഭസൂചനകൾ പറയാം. അതു കേൾക്കൂ; അവയിലൂടെ പ്രത്യേകമായ ജ്ഞാനത്തോടെ യോഗികൾ മരണത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു.

അരുന്ധതീം ധ്രുവം ചൈവ സോമഛായാം മഹാപഥമ് യോ ന പശ്യേന്ന ജീവേത്സ നരഃ സംവത്സരാത്പരമ്

ആരുണ്ടതി, ധ്രുവതാരം, ചന്ദ്രന്റെ വട്ടം, മഹാപഥം ഇവ കാണാൻ കഴിയാത്തവൻ ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ ജീവിക്കില്ല.

അരിശ്മവന്തമ് ആദിത്യം രശ്മിവന്തം ച പാവകമ് യഃ പശ്യതി ന ജീവേദ്വൈ മാസാദേകാദശാത്പരമ്

അരിശ്മവാൻ എന്ന സൂര്യനെയും കിരണങ്ങളുള്ള അഗ്നിയെയും കാണുന്നവൻ പതിനൊന്ന് മാസം കഴിഞ്ഞാൽ ജീവിക്കില്ല.

വമേന്മൂത്രം പുരീഷം ച സുവര്ണം രജതം തഥാ പ്രത്യക്ഷമഥവാ സ്വപ്നേ ദശമാസാന്ന ജീവതി

വലതുവശത്ത് മൂത്രം, മല, പൊന്നു, വെള്ളി എന്നിവയൊന്നും കാണുന്നവൻ, അതു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ കാണുകയോ സ്വപ്നത്തിൽ കാണുകയോ ചെയ്താൽ, പത്ത് മാസം കഴിഞ്ഞാൽ ജീവിക്കില്ല.

രുക്മവര്ണം ദ്രുമം പശ്യേദ് ഗന്ധര്വനഗരാണി ച പശ്യേത് പ്രേതപിശാചാംശ് ച നവമാസാന് സ ജീവതി

ഒരു വ്യക്തി പൊന്നനഞ്ഞ വൃക്ഷം കാണുകയോ, ഗന്ധർവരുടെ നഗരങ്ങൾ കാണുകയോ, പ്രേതങ്ങളെയും പിശാചുകളെയും കാണുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ ഒമ്പത് മാസം മാത്രമേ ജീവിക്കൂ.

അകസ്മാച്ച ഭവേത്സ്ഥൂലോ ഹ്യ് അകസ്മാച്ച കൃശോ ഭവേത് പ്രകൃതേശ് ച നിവര്തേത ചാഷ്ടൌ മാസാംശ് ച ജീവതി

യാതൊരു കാരണം കൂടാതെയും ഒരാൾ അപ്രതീക്ഷിതമായി കട്ടിയാവുകയോ, അതവാ വളരെ ക്ഷീണനാവുകയോ, സ്വഭാവം മാറുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ എട്ട് മാസം മാത്രം ജീവിക്കും.

അഗ്രതഃ പൃഷ്ഠതോ വാപി ഖണ്ഡം യസ്യ പദം ഭവേത് പാംസുകേ കര്ദമേ വാപി സപ്തമാസാന്സ ജീവതി

ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാൽ മുന്നിലോ പിന്നിലോ മുറിക്കപ്പെടുകയോ, അതവാ മണലിൽ അല്ലെങ്കിൽ ചളിയിൽ കുടുങ്ങുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ ഏഴ് മാസം മാത്രം ജീവിക്കും.

കാകഃ കപോതോ ഗൃധ്രോ വാ നിലീയേദ്യസ്യ മൂര്ധനി ക്രവ്യാദോ വാ ഖഗോ യസ്യ ഷണ്മാസാന് നാതിവര്തതേ

കാക്ക, പ്രാവ്, കഴുകൻ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും മാംസഭക്ഷി പക്ഷി ഒരാളുടെ തലയിൽ ഒളിച്ചിരുത്താൽ, അവൻ ആറു മാസം കഴിഞ്ഞാൽ ജീവിക്കില്ല.

ഗച്ഛേദ് വായസപങ്ക്തീഭിഃ പാംസുവര്ഷേണ വാ പുനഃ സ്വച്ഛായാം വികൃതാം പശ്യേച് ചതുഃപഞ്ച സ ജീവതി

ഒരു വ്യക്തി കാക്കകളുടെ നിരയോടൊപ്പം പോകുകയോ, പൊടിക്കാറ്റിൽ നടക്കുകയോ, തന്റെ തന്നെ നിഴൽ വളഞ്ഞതായും വിചിത്രമായും കാണുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ നാല് അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ച് മാസം മാത്രം ജീവിക്കും.

അനഭ്രേ വിദ്യുതം പശ്യേദ് ദക്ഷിണാം ദിശമാസ്ഥിതാമ് ഉദകേ ധനുര് ഐന്ദ്രം വാ ത്രീണി ദ്വൌ വാ സ ജീവതി

ആകാശത്ത് മേഘം ഇല്ലാതെ മിന്നൽ കാണുകയോ, തെക്കേ ദിക്കിൽ മിന്നൽ നില്ക്കുന്നതു കാണുകയോ, വെള്ളത്തിൽ ഇന്ദ്രധനുസ്സ് കാണുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ മൂന്ന് അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് മാസം മാത്രം ജീവിക്കും.

അപ്സു വാ യദി വാദര്ശേ യോ ഹ്യാത്മാനം ന പശ്യതി അശിരസ്കം തഥാ പശ്യേന് മാസാദ് ഊര്ധ്വം ന ജീവതി

വെള്ളത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ കണ്ണാടിയിൽ താനെതന്നെ കാണാൻ കഴിയാതിരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ തല ഇല്ലാത്ത രൂപം കാണുക, അങ്ങനെ ചെയ്താൽ ഒരുമാസം കഴിഞ്ഞാൽ ജീവിക്കില്ല.

ശവഗന്ധി ഭവേദ്ഗാത്രം വസാഗന്ധമഥാപി വാ മൃത്യുര്ഹ്യുപാഗതസ്തസ്യ അര്ധമാസാന്ന ജീവതി

ശരീരത്തിൽ ശവത്തിന്റെ ഗന്ധം, അല്ലെങ്കിൽ കൊഴുപ്പിന്റെ വാസന ഉണ്ടാകുകയാണെങ്കിൽ, മരണവും അടുത്തിരിക്കുന്നു; അത്തരം വ്യക്തി പകുതിമാസം പോലും ജീവിക്കില്ല.