ഓഷധ്യശ് ച രജോദോഷാഃ സ്ത്രീണാം രാഗാദിഭിര് നൃണാമ് അകാലകൃഷ്ടാ വിധ്വസ്താഃ പുനരുത്പാദിതാസ് തഥാ
സസ്യങ്ങള്ക്കും മലിനതയുടെ ദോഷം ബാധിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും ഉള്ള ആസക്തി മുതലായ ദോഷങ്ങള് മൂലം അവകള് സമയത്തിന് മുമ്പ് വിളവെടുക്കപ്പെടുകയും നശിക്കുകയും വീണ്ടും അതുപോലെ ഉണ്ടാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന ന സംഭാഷ്യാ രജസ്വലാ പ്രഥമേ ഽഹനി ചാണ്ഡാലീ യഥാ വര്ജ്യാ തഥാങ്ഗനാ
അതിനാല് എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടെ, മാസവതിയായ സ്ത്രീയുമായി സംസാരിക്കരുത്. ആദ്യ ദിവസം അവളെ ചാണ്ഡാളി പോലെ ഒഴിവാക്കണം; അങ്ങനെ തന്നെ മാസവതിയായ സ്ത്രീയെയും.
ദ്വിതീയേ ഽഹനി വിപ്രാ ഹി യഥാ വൈ ബ്രഹ്മഘാതിനീ തൃതീയേ ഽഹ്നി തദര്ധേന ചതുര്ഥേ ഽഹനി സുവ്രതാഃ
രണ്ടാം ദിവസം, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, അവളെ ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവളെപ്പോലെ ഒഴിവാക്കണം. മൂന്നാം ദിവസം അതിന്റെ പാതി മാത്രം ഒഴിവാക്കണം. നാലാം ദിവസം, ധര്മ്മനിഷ്ഠരേ,
സ്നാത്വാര്ധമാസാത് സംശുദ്ധാ തതഃ ശുദ്ധിര്ഭവിഷ്യതി ആ ഷോഡശാത് തതഃ സ്ത്രീണാം മൂത്രവച്ഛൌചമിഷ്യതേ
കുളിച്ചാല് അരമാസം കഴിഞ്ഞാല് അവള് ശുദ്ധിയാകും. അതിനുശേഷം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. പതിനാറാം ദിവസംമുതല് സ്ത്രീകള്ക്ക് മൂത്രശുദ്ധി പോലെയാണ് ശുദ്ധി.
പഞ്ചരാത്രം തഥാസ്പൃശ്യാ രജസാ വര്തതേ യദി സാ വിംശദ്ദിവസാദൂര്ധ്വം രജസാ പൂര്വവത്തഥാ
അവളുടെ മലിനതം അഞ്ചു രാത്രികള് നീണ്ടാല് ആ മലിനതയോടെ അവളെ തൊടരുത്. ഇരുപത് ദിവസത്തിന് മുകളിലായി നീണ്ടാല് മലിനതം പഴയപോലെ തന്നെ.
സ്നാനം ശൌചം തഥാ ഗാനം രോദനം ഹസനം തഥാ യാനമഭ്യഞ്ജനം നാരീ ദ്യൂതം ചൈവാനുലേപനമ്
കുളിക്കല്, ശുചിത്വം, പാട്ട് പാടല്, കരയല്, ചിരിയ്ക്കല്, യാത്രചെയ്യല്, എണ്ണയിടല് എന്നിവയും, സ്ത്രീകള് ചൂതാട്ടവും കൂറ്റന് ചായം പുരട്ടലും ഒഴിവാക്കണം.
ദിവാസ്വപ്നം വിശേഷേണ തഥാ വൈ ദന്തധാവനമ് മൈഥുനം മാനസം വാപി വാചികം ദേവതാര്ചനമ്
പ്രത്യേകിച്ച് പകലില് ഉറങ്ങല്, പല്ലുതേക്കല്, മാനസികമായോ വാചികമായോ ലൈംഗിക ബന്ധം, ദേവതാരാധന എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം.
വര്ജയേത്സര്വയത്നേന നമസ്കാരം രജസ്വലാ രജസ്വലാങ്ഗനാസ്പര്ശസംഭാഷേ ച രജസ്വലാ
മാസവതിയായ സ്ത്രീ നമസ്കാരം ചെയ്യുന്നത് എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടെ ഒഴിവാക്കണം. മാസവതിയായ സ്ത്രീയെ തൊടുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും ഒഴിവാക്കണം.
സംത്യാഗം ചൈവ വസ്ത്രാണാം വര്ജയേത്സര്വയത്നതഃ സ്നാത്വാന്യപുരുഷം നാരീ ന സ്പൃശേത്തു രജസ്വലാ
വസ്ത്രങ്ങള് ഉപേക്ഷിക്കുന്നതും എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടെ ഒഴിവാക്കണം. കുളിച്ച ശേഷം മാസവതിയായ സ്ത്രീ മറ്റൊരാളെ തൊടരുത്.
ഈക്ഷയേദ്ഭാസ്കരം ദേവം ബ്രഹ്മകൂര്ചം തതഃ പിബേത് കേവലം പഞ്ചഗവ്യം വാ ക്ഷീരം വാ ചാത്മശുദ്ധയേ
അവള് സൂര്യനെ നോക്കണം, പിന്നെ ബ്രഹ്മകൂര്ച്ചം ചേര്ത്ത വെള്ളം കുടിക്കണം, അല്ലെങ്കില് പഞ്ചഗവ്യവും, അല്ലെങ്കില് പാലും കുടിച്ച് ആത്മശുദ്ധി നേടണം.
ചതുര്ഥ്യാം സ്ത്രീ ന ഗമ്യാ തു ഗതോ ഽല്പായുഃ പ്രസൂയതേ വിദ്യാഹീനം വ്രതഭ്രഷ്ടം പതിതം പാരദാരികമ്
നാലാം ദിവസം സ്ത്രീയെ സമീപിക്കരുത്. സമീപിച്ചാല് അവള് ചിരകാലം ജീവിക്കാത്ത, വിജ്ഞാനമില്ലാത്ത, വ്രതം തെറ്റിയ, അധമനായോ പരസംഗിയായോ ഉള്ള കുട്ടിയെ പ്രസവിക്കും.
ദാരിദ്ര്യാര്ണവമഗ്നം ച തനയം സാ പ്രസൂയതേ കന്യാര്ഥിനൈവ ഗന്തവ്യാ പഞ്ചമ്യാം വിധിവത്പുനഃ
ദാരിദ്ര്യത്തില് മുങ്ങിയ കുട്ടിയെ അവള് പ്രസവിക്കും. അഞ്ചാം ദിവസം, വിധിപ്രകാരം, മകളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് മാത്രമേ അവളെ സമീപിക്കാവൂ.
രക്താധിക്യാദ്ഭവേന്നാരീ ശുക്രാധിക്യേ ഭവേത്പുമാന് സമേ നപുംസകം ചൈവ പഞ്ചമ്യാം കന്യകാ ഭവേത്
രക്തം അധികം ആയാല് പെണ്കുട്ടി ജനിക്കും; വീര്യം അധികം ആയാല് ആൺകുട്ടി ജനിക്കും; ഇരുവരും തുല്യമായാല് നപുംസകന് ജനിക്കും; അഞ്ചാം ദിവസം പെണ്കുട്ടി ജനിക്കും.
ഷഷ്ഠ്യാം ഗമ്യാ മഹാഭാഗാ സത്പുത്രജനനീ ഭവേത് പുത്രത്വം വ്യഞ്ജയേത്തസ്യ ജാതപുത്രോ മഹാദ്യുതിഃ
ആറാം ദിവസം, ഭാഗ്യവതികളേ, അവളെ സമീപിക്കാം; അവള് നല്ല പുത്രനെ പ്രസവിക്കും. ജനിച്ച പുത്രന് മഹാതേജസ്സോടെ പുത്രത്വം പ്രകടിപ്പിക്കും.
പുമിതി നരകസ്യാഖ്യാ ദുഃഖം ച നരകം വിദുഃ പുംസസ്ത്രാണാന്വിതം പുത്രം തഥാഭൂതം പ്രസൂയതേ
'പും' എന്നത് നരകത്തിന്റെ പേരാണ്; നരകം ദു:ഖം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പുരുഷത്വം ഉള്ള പുത്രനാണ് അങ്ങനെ ജനിക്കുന്നത്.
സപ്തമ്യാം ചൈവ കന്യാര്ഥീ ഗച്ഛേത്സൈവ പ്രസൂയതേ അഷ്ടമ്യാം സര്വസമ്പന്നം തനയം സമ്പ്രസൂയതേ
ഏഴാം ദിവസം മകളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് സമീപിക്കാം; അവള് പ്രസവിക്കും. എട്ടാം ദിവസം അവള് എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ഉള്ള കുട്ടിയെ പ്രസവിക്കും.
നവമ്യാം ദാരികായാര്ഥീ ദശമ്യാം പണ്ഡിതോ ഭവേത് ഏകാദശ്യാം തഥാ നാരീം ജനയേത്സൈവ പൂര്വവത്
ഒമ്പതാം ദിവസത്തിൽ പെൺകുട്ടിയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കു അനുയോജ്യമാണ്; പത്താം ദിവസം വിദ്യയുള്ളവനായി മാറുന്നു; അതുപോലെ പതിനൊന്നാം ദിവസം വീണ്ടും ഒരു സ്ത്രീയെ പ്രസവിക്കും.
ദ്വാദശ്യാം ധര്മതത്ത്വജ്ഞം ശ്രൌതസ്മാര്തപ്രവര്തകമ് ത്രയോദശ്യാം ജഡാം നാരീം സര്വസംകരകാരിണീമ്
പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ധർമ്മത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയുന്നവനും, വേദവും സ്മൃതികളും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവനും ജനിക്കും; പതിമൂന്നാം ദിവസം ബുദ്ധിയില്ലാത്ത, എല്ലാം കലക്കുന്ന സ്ത്രീ ജനിക്കും.
ജനയത്യങ്ഗനാ യസ്മാന് ന ഗച്ഛേത്സര്വയത്നതഃ ചതുര്ദശ്യാം യദാ ഗച്ഛേത് സാ പുത്രജനനീ ഭവേത്
അതിനാൽ പതിമൂന്നാം ദിവസം സ്ത്രീ ഒരിക്കലും സമീപിക്കരുത്; പതിനാലാം ദിവസം സമീപിച്ചാൽ അവൾക്ക് മകൻ ജനിക്കും.
പഞ്ചദശ്യാം ച ധര്മിഷ്ഠാം ഷോഡശ്യാം ജ്ഞാനപാരഗമ് സ്ത്രീണാം വൈ മൈഥുനേ കാലേ വാമപാര്ശ്വേ പ്രഭഞ്ജനഃ
പതിനഞ്ചാം ദിവസം ധാർമ്മികമായ സ്ത്രീയും, പതിനാറാം ദിവസം ജ്ഞാനത്തിൽ നിപുണയായവളും ജനിക്കും. സ്ത്രീകളുമായി സംയോജന സമയത്ത് ഇടതുവശത്ത് വായു പ്രബലമാകും.
ചരേദ്യദി ഭവേന്നാരീ പുമാംസം ദക്ഷിണേ ലഭേത് സ്ത്രീണാം മൈഥുനകാലേ തു പാപഗ്രഹവിവര്ജിതേ
ആ സമയത്ത് പ്രവർത്തിച്ചാൽ സ്ത്രീ ജനിക്കും; വലതുവശത്ത് ആയാൽ ആൺകുട്ടി ജനിക്കും. സ്ത്രീകളുമായി സംയോജന സമയത്ത് പാപകരമായ ഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ—
ഉക്തകാലേ ശുചിര്ഭൂത്വാ ശുദ്ധാം ഗച്ഛേച്ഛുചിസ്മിതാമ് ഇത്യേവം സംപ്രസംഗേന യതീനാം ധര്മസംഗ്രഹേ
ഉചിതമായ സമയത്ത് ശുദ്ധനായവൻ, ശുദ്ധിയുള്ള പുഞ്ചിരിയോടെയുള്ള സ്ത്രീയെ സമീപിക്കണം. ഇതാണ് സംയോജനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് യതികൾക്കുള്ള ധർമ്മസംഗ്രഹത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
സര്വേഷാമേവ ഭൂതാനാം സദാചാരഃ പ്രകീര്തിതഃ യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ് വാപി സദാചാരം ശുചിര്നരഃ
എല്ലാ ജീവികൾക്കും നല്ല ആചാരമാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. ശുദ്ധനായവൻ ഈ നല്ല ആചാരം വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ,
ശ്രാവയേദ്വാ യഥാന്യായം ബ്രാഹ്മണാന് ദഗ്ധകില്ബിഷാന് ബ്രഹ്മലോകമനുപ്രാപ്യ ബ്രഹ്മണാ സഹ മോദതേ
അല്ലെങ്കിൽ പാപങ്ങൾക്കു മോചിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യഥാവിധി പഠിപ്പിച്ചാലോ, ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം ആനന്ദിക്കും.
അത ഊര്ധ്വം പ്രവക്ഷ്യാമി യതീനാമിഹ നിശ്ചിതമ് പ്രായശ്ചിത്തം ശിവപ്രോക്തം യതീനാം പാപശോധനമ്
ഇനി ഞാൻ ഇവിടെ നിർണയിച്ചിരിക്കുന്ന യതികൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം പറയാം; ശിവൻ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്, യതികളുടെ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതും ഇതാണ്.
പാപം ഹി ത്രിവിധം ജ്ഞേയം വാങ്മനഃകായസംഭവമ് സതതം ഹി ദിവാ രാത്രൌ യേനേദം വേഷ്ട്യതേ ജഗത്
പാപം മൂന്നു വിധമാണ് അറിയേണ്ടത്; വാക്കിൽ, മനസ്സിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്നുമാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. ഇതുകൊണ്ടാണ് ഈ ലോകം പകലും രാത്രിയും എല്ലായ്പ്പോഴും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
തത്കര്മണാ വിനാപ്യേഷ തിഷ്ഠതീതി പരാ ശ്രുതിഃ ക്ഷണമേവം പ്രയോജ്യം തു ആയുഷ്യം തു വിധാരണമ്
കർമ്മം ഇല്ലാതിരുന്നാലും അത് നിലനിൽക്കുന്നു—ഇതാണ് പരമശാസ്ത്രം പറയുന്നത്. അതിനാൽ, ഒരാൾ എന്നും ജീവൻ സൂക്ഷിക്കണം.
ഭവേദ്യോഗോ ഽപ്രമത്തസ്യ യോഗോ ഹി പരമം ബലമ് ന ഹി യോഗാത്പരം കിംചിന് നരാണാം ദൃശ്യതേ ശുഭമ്
ജാഗ്രതയുള്ളവനിൽ യോഗം ഉണ്ടാകും; യോഗം ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയാണ്. മനുഷ്യർക്കിടയിൽ യോഗത്തേക്കാൾ ഉത്തമമായത് ഒന്നും കാണുന്നില്ല.
തസ്മാദ് യോഗം പ്രശംസന്തി ധര്മയുക്താ മനീഷിണഃ അവിദ്യാം വിദ്യയാ ജിത്വാ പ്രാപ്യൈശ്വര്യമനുത്തമമ്
അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മം ഉള്ള ജ്ഞാനികൾ യോഗത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു; അവിടെയെത്തുമ്പോൾ അവിദ്യയെ ജ്ഞാനത്തോടെ ജയിച്ച് അതുല്യമായ ഐശ്വര്യം നേടുന്നു.
ദൃഷ്ട്വാ പരാവരം ധീരാഃ പരം ഗച്ഛന്തി തത്പദമ് വ്രതാനി യാനി ഭിക്ഷൂണാം തഥൈവോപവ്രതാനി ച
ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും കണ്ടു മനസ്സുറപ്പുള്ളവർ ആ പരമപദം പ്രാപിക്കും. ഭിക്ഷുക്കളുടെ വ്രതങ്ങളും ഉപവ്രതങ്ങളും അതുപോലെയാണ്.