ലിങ്ഗപുരാണമ്

പണ്യം പ്രസാരിതം ചൈവ വര്ണാശ്രമവിഭാഗശഃ ശുചിരാകരജം തേഷാം ശ്വാ മൃഗഗ്രഹണേ ശുചിഃ

വ്യവസായ വസ്തുക്കൾ വർണ്ണാശ്രമം അനുസരിച്ച് പ്രദർശിപ്പിച്ചാൽ, അതു ഖനിയിൽ നിന്നുള്ളതായാൽ ശുദ്ധമാണ്; നായ കാട്ടുമൃഗം പിടിക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധമാണ്.

ഛായാ ച വിപ്ലുഷോ വിപ്രാ മക്ഷികാദ്യാ ദ്വിജോത്തമാഃ രജോ ഭൂര് വായുര് അഗ്നിശ് ച മേധ്യാനി സ്പര്ശനേ സദാ

ഋഷിമാരേ, നിഴൽ, മഞ്ഞ്, ഈച്ച മുതലായവ, പൊടി, മണ്ണ്, കാറ്റ്, അഗ്നി എന്നിവ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്പർശിക്കാൻ ശുദ്ധമാണ്.

സുപ്ത്വാ ഭുക്ത്വാ ച വൈ വിപ്രാഃ ക്ഷുത്ത്വാ പീത്വാ ച വൈ തഥാ ഷ്ഠീവിത്വാധ്യയനാദൌ ച ശുചിരപ്യാചമേത്പുനഃ

ഉറങ്ങിയശേഷം, ഭക്ഷണം കഴിച്ചശേഷം, തുമ്മിയശേഷം, വെള്ളം കുടിച്ചശേഷം, തുപ്പിയശേഷം, പഠിച്ചശേഷം പോലും ശുദ്ധനായ ബ്രാഹ്മണൻ വീണ്ടും ആചമനം ചെയ്യണം.

പാദൌ സ്പൃശന്തി യേ ചാപി പരാചമനബിന്ദവഃ തേ പാര്ഥിവൈഃ സമാ ജ്ഞേയാ ന തൈരപ്രയതോ ഭവേത്

ആചമനത്തിനിടയിൽ കാലിൽ തുളുമ്പുന്ന വെള്ളം അല്ലെങ്കിൽ പുറത്തേക്കു വീഴുന്ന തുള്ളികൾ മണ്ണിനോടു തുല്യമാണ്; അവ ശ്രദ്ധയോടെ ഉപയോഗിക്കരുത്.

കൃത്വാ ച മൈഥുനം സ്പൃഷ്ട്വാ പതിതം കുക്കുടാദികമ് സൂകരം ചൈവ കാകാദി ശ്വാനമുഷ്ട്രം ഖരം തഥാ

മൈഥുനം ചെയ്തശേഷം, വീണുപോയ ആളെ, കോഴി, പന്നി, കാക്ക, നായ, ഒട്ടകം, കഴുത എന്നിവയെ സ്പർശിച്ചാൽ, കുളിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.

യൂപം ചാണ്ഡാലകാദ്യാംശ് ച സ്പൃഷ്ട്വാ സ്നാനേന ശുധ്യതി രജസ്വലാം സൂതികാം ച ന സ്പൃശേദന്ത്യജാമപി

യൂപ്പവും ചാണ്ഡാലൻ പോലുള്ള അശുദ്ധരെയും സ്പർശിച്ചാൽ കുളിച്ചാൽ ശുദ്ധമാകും; രജസ്സ് കാലത്തുള്ള സ്ത്രീയെ, പ്രസവിച്ച സ്ത്രീയെ, അശുദ്ധരെയും സ്പർശിക്കരുത്.

സൂതികാശൌചസംയുക്തഃ ശാവാശൌചസമന്വിതഃ സംസ്പൃശേന്ന രജസ്താസാം സ്പൃഷ്ട്വാ സ്നാത്വൈവ ശുധ്യതി

പ്രസവശുദ്ധിയിലോ മരണശുദ്ധിയിലോ ഉള്ളവർ രജസ്സ് കാലത്തുള്ള സ്ത്രീയെ സ്പർശിക്കരുത്; സ്പർശിച്ചാൽ കുളിച്ചാൽ മാത്രമേ ശുദ്ധി ലഭിക്കൂ.

നൈവാശൌചം യതീനാം ച വനസ്ഥബ്രഹ്മചാരിണാമ് നൈഷ്ഠികാനാം നൃപാണാം ച മണ്ഡലീനാം ച സുവ്രതാഃ

യതി, വനവാസി, ബ്രഹ്മചാരി, നിഷ്‌ഠയുള്ളവർ, രാജാക്കന്മാർ, കൂട്ടമായി നടക്കുന്ന നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ളവർ എന്നിവർക്കു അശുദ്ധി ബാധിക്കില്ല.

തതഃ കാര്യവിരോധാദ്ധി നൃപാണാം നാന്യഥാ ഭവേത് വൈഖാനസാനാം വിപ്രാണാം പതിതാനാമസംഭവാത്

രാജാക്കന്മാർക്ക് അവരുടെ കടമകളെ ബാധിക്കുന്നതിനാൽ അശുദ്ധി ബാധിക്കില്ല; വൈഖാനസ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും, അവരിൽ വീണുപോയവർ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, അശുദ്ധി ബാധിക്കില്ല.

അസംചയാദ് ദ്വിജാനാം ച സ്നാനമാത്രേണ നാന്യഥാ തഥാ സംനിഹിതാനാം ച യജ്ഞാര്ഥം ദീക്ഷിതസ്യ ച

ദ്വിജന്മാർക്ക് ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നത് കുളിച്ചാൽ മാത്രം പോരേ, മറ്റൊന്നും ആവശ്യമില്ല. യജ്ഞത്തിനായി എത്തിയവർക്കും ദീക്ഷയേറ്റവർക്കും ഇതുപോലെ തന്നെയാണ്.

ഏകാഹാദ് യജ്ഞയാജിനാം ശുദ്ധിരുക്താ സ്വയംഭുവാ തതസ്ത്വധീതശാഖാനാം ചതുര്ഭിഃ സര്വദേഹിനാമ്

ഒരു ദിവസത്തെ യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവർക്കുള്ള ശുദ്ധി സ്വയംഭുവാണ് പറഞ്ഞത്. നാലു ശാഖകൾ പഠിച്ചവർക്കും, പിന്നെ എല്ലാം ജീവികൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്.

സൂതകം പ്രേതകം നാസ്തി ത്ര്യഹാദ് ഊര്ധ്വമ് അമുത്ര വൈ അര്വാഗ് ഏകാദശാഹാന്തം ബാന്ധവാനാം ദ്വിജോത്തമാഃ

മരണത്തിനോ ജനനത്തിനോ മൂന്നു ദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ പരലോകത്ത് അശുദ്ധി ഇല്ല. ഇവിടെ, ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ, ബന്ധുക്കൾക്ക് പതിനൊന്ന് ദിവസം അശുദ്ധി നിലനിൽക്കും.

സ്നാനമാത്രേണ വൈ ശുദ്ധിര് മരണേ സമുപസ്ഥിതേ തത ഋതുത്രയാദര്വാഗ് ഏകാഹഃ പരിഗീയതേ

മരണസമയത്ത് കുളിച്ചാൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും. മൂന്നു ঋതുക്കൾ കഴിഞ്ഞാൽ, ഒരു ദിവസം മാത്രം അശുദ്ധി കണക്കാക്കാം.

സപ്തവര്ഷാത് തതശ്ചാര്വാക് ത്രിരാത്രം ഹി തതഃ പരമ് ദശാഹം ബ്രാഹ്മണാനാം വൈ പ്രഥമേ ഽഹനി വാ പിതുഃ

ഏഴു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, പിന്നെ മൂന്നു രാത്രി; അതിന് ശേഷം ബ്രാഹ്മണർക്കു പത്ത് ദിവസം അശുദ്ധി, അഥവാ അച്ഛന്റെ മരണത്തിൽ ആദ്യ ദിവസം മാത്രം.

ദശാഹം സൂതികാശൌചം മാതുരപ്യേവമവ്യയാഃ അര്വാക് ത്രിവര്ഷാത്സ്നാനേന ബാന്ധവാനാം പിതുഃ സദാ

പത്ത് ദിവസം പ്രസവശുദ്ധിയാണ്, അമ്മയ്ക്കും ഇതേപോലെയാണ്. മൂന്നു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ അച്ഛന്റെ ബന്ധുക്കൾക്ക് കുളിച്ചാൽ മാത്രം ശുദ്ധി.

അഷ്ടാബ്ദാദ് ഏകരാത്രേണ ശുദ്ധിഃ സ്യാദ് ബാന്ധവസ്യ തു ദ്വാദശാബ്ദാത്തതശ്ചാര്വാക് ത്രിരാത്രം സ്ത്രീഷു സുവ്രതാഃ

എട്ട് വയസ്സു കഴിഞ്ഞ ബന്ധുവിന് ഒരു രാത്രി കഴിഞ്ഞാൽ ശുദ്ധി. പന്ത്രണ്ടു വയസ്സു കഴിഞ്ഞാൽ, ധർമ്മനിഷ്ഠരേ, സ്ത്രീകൾക്ക് മൂന്നു രാത്രി.

സപിണ്ഡതാ ച പുരുഷേ സപ്തമേ വിനിവര്തതേ അതിക്രാന്തേ ദശാഹേ തു ത്രിരാത്രമശുചിര്ഭവേത്

സപിണ്ഡബന്ധം ഏഴാം വർഷം അവസാനിക്കും. പത്ത് ദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ, മൂന്നു രാത്രി അശുദ്ധി മാത്രമേയുള്ളൂ.

തതഃ സംനിഹിതോ വിപ്രശ് ചാര്വാക് പൂര്വം തദേവ വൈ സംവത്സരേ വ്യതീതേ തു സ്നാനമാത്രേണ ശുധ്യതി

അതിനുശേഷം, നേരിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന ബ്രാഹ്മണൻക്ക് മുമ്പുപോലെ തന്നെ. ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ കുളിച്ചാൽ മാത്രം ശുദ്ധി.

സ്പൃഷ്ട്വാ പ്രേതം ത്രിരാത്രേണ ധര്മാര്ഥം സ്നാനമുച്യതേ ദാഹകാനാം ച നേതൄണാം സ്നാനമാത്രമബാന്ധവേ

ശവം സ്പർശിച്ചാൽ മൂന്നു രാത്രി കഴിഞ്ഞ് കുളിച്ചാൽ ധർമ്മത്തിനായി ശുദ്ധി. ശവം കത്തിക്കുന്നവർക്കും കൊണ്ടുപോകുന്നവർക്കും ബന്ധുക്കളല്ലെങ്കിൽ കുളിച്ചാൽ മാത്രം പോരേ.

അനുഗമ്യ ച വൈ സ്നാത്വാ ഘൃതം പ്രാശ്യ വിശുധ്യതി ആചാര്യമരണേ ചൈവ ത്രിരാത്രം ശ്രോത്രിയേ മൃതേ

ശവത്തെ അനുഗമിച്ചവർ കുളിച്ച് നെയ്യ് കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി. ഗുരുവിന്റെ മരണത്തിലും, ശ്രോത്രീയൻ മരിച്ചാലും മൂന്നു രാത്രി അശുദ്ധി.

പക്ഷിണീ മാതുലാനാം ച സോദരാണാം ച വാ ദ്വിജാഃ ഭൂപാനാം മണ്ഡലീനാം ച സദ്യോ നീരാഷ്ട്രവാസിനാമ്

മാമന്മാർക്കും സഹോദരന്മാർക്കും ദ്വിജന്മാർക്കും, രാജാക്കന്മാർക്കും അവരുടെ കൂട്ടർക്കും, ദേശത്തിനകത്തല്ലാത്തവർക്കും ഉടനെ ശുദ്ധി ലഭിക്കും.

കേവലം ദ്വാദശാഹേന ക്ഷത്ത്രിയാണാം ദ്വിജോത്തമാഃ നാഭിഷിക്തസ്യ ചാശൌചം സംപ്രമാദേഷു വൈ രണേ

ക്ഷത്രിയർക്കു പന്ത്രണ്ടു ദിവസം മാത്രം അശുദ്ധി, ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ. അഭിഷേകം ചെയ്യാത്തവർക്കും, പിഴവിലോ യുദ്ധത്തിലോ അശുദ്ധി ബാധകമാണ്.

വൈശ്യഃ പഞ്ചദശാഹേന ശൂദ്രോ മാസേന ശുധ്യതി ഇതി സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്താ ദ്രവ്യശുദ്ധിരനുത്തമാ

വൈശ്യൻ പതിനഞ്ചു ദിവസം കൊണ്ട് ശുദ്ധിയാകും, ശൂദ്രൻ ഒരു മാസം കൊണ്ട്. ഇങ്ങനെ, വസ്തുക്കളുടെ ഉത്തമമായ ശുദ്ധി സംക്ഷേപത്തിൽ പറഞ്ഞു.

അശൌചം ചാനുപൂര്വ്യേണ യതീനാം നൈവ വിദ്യതേ ത്രേതാപ്രഭൃതി നാരീണാം മാസി മാസ്യാര്തവം ദ്വിജാഃ

യതികൾക്ക് തുടർച്ചയായ അശുദ്ധി ഇല്ല. ത്രേതായുഗം മുതൽ, ദ്വിജന്മാരേ, സ്ത്രീകൾക്ക് ഓരോ മാസവും രജസ്സ് സമയത്ത് അശുദ്ധിയുണ്ട്.

കൃതേ സകൃദ് യുഗവശാജ് ജായന്തേ വൈ സഹൈവ തു പ്രയാന്തി ച മഹാഭാഗാ ഭാര്യാഭിഃ കുരവോ യഥാ

കൃതയുഗത്തിൽ, അവർ യുഗാനുസൃതമായി ഒരുമിച്ച് ജനിച്ച്, ഒരുമിച്ച് യാത്രയാകുന്നു, മഹാഭാഗന്മാരേ, ഭാര്യമാരോടൊപ്പം, കുരുക്കന്മാർ പോലെ.

വര്ണാശ്രമവ്യവസ്ഥാ ച ത്രേതാപ്രഭൃതി സുവ്രതാഃ ഭാരതേ ദക്ഷിണേ വര്ഷേ വ്യവസ്ഥാ നേതരേഷ്വഥ

ധർമ്മനിഷ്ഠരേ, വർണ്ണാശ്രമക്രമം ത്രേതായുഗം മുതൽ ഭാരതത്തിൽ, ദക്ഷിണഭൂമിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ ഇല്ല.

മഹാവീതേ സുവീതേ ച ജംബൂദ്വീപേ തഥാഷ്ടസു ശാകദ്വീപാദിഷു പ്രോക്തോ ധര്മോ വൈ ഭാരതേ യഥാ

മഹാവീത, സുവീത, ജംബൂദ്വീപ്, എട്ട് ശാകദ്വീപാദികളിൽ, ഭാരതത്തിൽപോലെ തന്നെ ധർമ്മം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

രസോല്ലാസാ കൃതേ വൃത്തിസ് ത്രേതായാം ഗൃഹവൃക്ഷജാ സൈവാര്തവകൃതാദ് ദോഷാദ് രാഗദ്വേഷാദിഭിര് നൃണാമ്

കൃതയുഗത്തില്‍ ഭക്ഷണം സ്വാഭാവികമായ രസത്തില്‍ നിന്നായിരുന്നു. ത്രേതായുഗത്തില്‍ വീട്ടില്‍ വളര്‍ത്തിയ മരങ്ങളില്‍ നിന്നു ലഭിച്ചു. എന്നാല്‍ കാലമനുസരിക്കാത്ത വിളവെടുപ്പ്, മനുഷ്യരിലുണ്ടായ ആസക്തിയും വൈരാഗ്യവും പോലുള്ള ദോഷങ്ങള്‍ മൂലം ഇതില്‍ മാറ്റം വന്നു.

മൈഥുനാത്കാമതോ വിപ്രാസ് തഥൈവ പരുഷാദിഭിഃ യവാദ്യാഃ സമ്പ്രജായന്തേ ഗ്രാമ്യാരണ്യാശ്ചതുര്ദശ

ഇഷ്ടത്തിനായി ലൈംഗിക ബന്ധം കൊണ്ടും, കഠിനതയും മറ്റും മൂലം, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, യവം തുടങ്ങിയ പന്ത്രണ്ടു കൃഷിയിടങ്ങളിലെയും കാടുകളിലെയും ധാന്യങ്ങള്‍ ഉണ്ടാകുന്നു.