ലിങ്ഗപുരാണമ്

വ്യാധ്യാഗമേ ശുചിര്ഭൂത്വാ ജുഹുയാത്സമിധാഹുതിമ് മാസമഭ്യര്ച്യ വിധിനാ-യുതം ഭക്തിസമന്വിതഃ

രോഗം വന്നാൽ ശുദ്ധനായവൻ ഇന്ധനവടികൾ കൊണ്ട് ഹോമം നടത്തണം; ഒരു മാസം വിധിപ്രകാരം ആരാധിച്ച് ഭക്തിയോടെ പത്ത് ആയിരം ജപിക്കണം.

തേഷാമൃദ്ധിശ് ച ശാന്തിശ് ച ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ ഉത്പാതേ ശത്രുബാധായാം ജുഹുയാദയുതം ശുചിഃ

അവർക്കു സംശയമില്ലാതെ സമൃദ്ധിയും സമാധാനവും ലഭിക്കും. ദുരന്തം വന്നാലോ ശത്രുക്കൾ ഉപദ്രവിക്കുമ്പോഴോ, ശുദ്ധനായവൻ പത്തായിരം ഹോമങ്ങൾ നടത്തണം.

പാലാശസമിധൈര് ദേവി തസ്യ ശാന്തിര്ഭവിഷ്യതി ആഭിചാരികബാധായാമ് ഏതദ്ദേവി സമാചരേത്

ദേവി, പാലാശം മരക്കൊള്ള ഉപയോഗിച്ചാൽ സമാധാനം ലഭിക്കും. മായാജാലം കൊണ്ടുള്ള ഉപദ്രവം ഉണ്ടെങ്കിൽ ഇതു ചെയ്യണം, ദേവി.

പ്രത്യഗ് ഭവതി തച്ഛക്തിഃ ശത്രോഃ പീഡാ ഭവിഷ്യതി വിദ്വേഷണാര്ഥം ജുഹുയാദ് വൈഭീതസമിധാഷ്ടകമ്

അവശേഷിച്ച ശക്തി ശത്രുവിനേയ്ക്ക് തിരിഞ്ഞ് അവനെ വേദനപ്പെടുത്തും. വൈഭീതം മരക്കൊള്ള എട്ടു എണ്ണം ഉപയോഗിച്ച് ശത്രുതയ്ക്കായി ഹോമം നടത്തണം.

അക്ഷരപ്രതിലോമ്യേന ആര്ദ്രേണ രുധിരേണ വാ വിഷേണ രുധിരാഭ്യക്തോ വിദ്വേഷണകരം നൃണാമ്

അക്ഷരങ്ങൾ മറിച്ചുപറയുകയോ, ഈർപ്പം കലർന്ന രക്തം അല്ലെങ്കിൽ വിഷം ഉപയോഗിക്കുകയോ, രക്തം-വിഷം ചേർത്ത് അണിയുകയോ ചെയ്താൽ, അതു മനുഷ്യർക്കിടയിൽ ശത്രുതയ്ക്ക് കാരണമാകും.

പ്രായശ്ചിത്തം പ്രവക്ഷ്യാമി സര്വപാപവിശുദ്ധയേ പാപശുദ്ധിര്യഥാ സമ്യക് കര്തുമഭ്യുദ്യതോ നരഃ

എല്ലാ പാപങ്ങൾക്കുമുള്ള ശുദ്ധീകരണം ഞാൻ പറയും. പാപം നീക്കാൻ ഉത്സാഹത്തോടെ ചെയ്യുന്നവൻ എങ്ങനെ ശുദ്ധനാകുമെന്നതും പറയാം.

പാപശുദ്ധിര് യതഃ സമ്യഗ് ജ്ഞാനസംപത്തിഹൈതുകീ പാപശുദ്ധിര്ന ചേത്പുംസഃ ക്രിയാഃ സര്വാശ്ചനിഷ്ഫലാഃ

ശുദ്ധമായ പാപനാശം ജ്ഞാനം നേടാൻ കാരണമാകുന്നു. ഒരുവൻ പാപം നീക്കാതെ ഇരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവന്റെ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും ഫലപ്രദമാവില്ല.

ജ്ഞാനം ച ഹീയതേ തസ്മാത് കര്തവ്യം പാപശോധനമ് വിദ്യാലക്ഷ്മീവിശുദ്ധ്യര്ഥം മാം ധ്യാത്വാഞ്ജലിനാ ശുഭേ

അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനവും ഐശ്വര്യവും ശുദ്ധമാക്കാൻ പാപശുദ്ധി നിർബന്ധമാണ്. ശുഭേ, കൈകൂപ്പി എന്നെ ധ്യാനിച്ച് ചെയ്യണം.

ശിവേനൈകാദശേനാദ്ഭിര് അഭിഷിഞ്ചേത്സമന്തതഃ അഷ്ടോത്തരശതേനൈവ സ്നായാത്പാപവിശുദ്ധയേ

ശിവന്റെ നാമം പതിനൊന്ന് പ്രാവശ്യം ജപിച്ച വെള്ളം ചുറ്റും തളിക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ, നൂറ് എട്ടു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപം നീങ്ങും.

സര്വതീര്ഥഫലം തച്ച സര്വപാപഹരം ശുഭമ് സംധ്യോപാസനവിച്ഛേദേ ജപേദഷ്ടശതം നരഃ

അത് എല്ലാ തീർത്ഥഫലവും നൽകുകയും എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുകയും ചെയ്യും. സന്ധ്യാവന്ദനം മുടങ്ങിയാൽ, ആൾ എട്ടുനൂറു പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിക്കണം.

വിഡ്വരാഹൈശ് ച ചാണ്ഡാലൈര് ദുര്ജനൈഃ കുക്കുടൈരപി സ്പൃഷ്ടമന്നം ന ഭുഞ്ജീത ഭുക്ത്വാ ചാഷ്ടശതം ജപേത്

ചണ്ഡാളന്മാർ, നായ്‌ഭക്ഷകരും ദുഷ്ടരും കോഴികളും സ്പർശിച്ച അന്നം കഴിക്കരുത്. കഴിച്ചാൽ, എട്ടുനൂറു പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിക്കണം.

ബ്രഹ്മഹത്യാവിശുദ്ധ്യര്ഥം ജപേല്ലക്ഷായുതം നരഃ പാതകാനാം തദര്ധം സ്യാന് നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ

ബ്രാഹ്മണഹത്യ പാപം നീക്കാൻ, ഒരുവൻ ഒരു ലക്ഷവും പത്ത് ആയിരവും മന്ത്രം ജപിക്കണം. മറ്റു മഹാപാപങ്ങൾക്ക് അതിന്റെ പാതി മതിയാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ഉപപാതകദുഷ്ടാനാം തദര്ധം പരികീര്തിതമ് ശേഷാണാമപി പാപാനാം ജപേത്പഞ്ചസഹസ്രകമ്

ഉപപാപങ്ങൾക്കു അതിന്റെ പാതി ജപം നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ശേഷിക്കുന്ന മറ്റു പാപങ്ങൾക്കു അഞ്ചായിരം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിക്കണം.

ആത്മബോധപരം ഗുഹ്യം ശിവബോധപ്രകാശകമ് ശിവഃ സ്യാത്സ ജപേന്മന്ത്രം പഞ്ചലക്ഷമ് അനാകുലഃ

ആത്മബോധവും ശിവബോധവും നൽകുന്ന പരമരഹസ്യമായ മന്ത്രം, ആരും അശാന്തിയില്ലാതെ അഞ്ചുലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, ശിവനാകുന്നു.

പഞ്ചവായുജയം ഭദ്രേ പ്രാപ്നോതി മനുജഃ സുഖമ് ജപേച്ച പഞ്ചലക്ഷം തു വിഗൃഹീതേന്ദ്രിയഃ ശുചിഃ

ഭദ്രേ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച് ശുദ്ധതയോടെ അഞ്ചുലക്ഷം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, മനുഷ്യന് അഞ്ചു വായുക്കളിലും ജയവും സുഖവും ലഭിക്കും.

പഞ്ചേന്ദ്രിയാണാം വിജയോ ഭവിഷ്യതി വരാനനേ ധ്യാനയുക്തോ ജപേദ്യസ്തു പഞ്ചലക്ഷമനാകുലഃ

വരാനനേ, ധ്യാനത്തിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ അശാന്തിയില്ലാതെ അഞ്ചുലക്ഷം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവന് അഞ്ചു ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും ജയമുണ്ടാകും.

വിഷയാണാം ച പഞ്ചാനാം ജയം പ്രാപ്നോതി മാനവഃ ചതുര്ഥം പഞ്ചലക്ഷം തു യോ ജപേദ്ഭക്തിസംയുതഃ

മനുഷ്യന് അഞ്ചു വിഷയങ്ങളിലും ജയമുണ്ടാകും. ഭക്തിയോടെ നാലുലക്ഷം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, നാലാമത്തതും നേടും.

ഭൂതാനാമിഹ പഞ്ചാനാം വിജയം മനുജോ ലഭേത് ചതുര്ലക്ഷം ജപേദ്യസ്തു മനഃ സംയമ്യ യത്നതഃ

ഇവിടെ, മനുഷ്യന് അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളിൽ ജയമുണ്ടാകും. മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച് ശ്രമത്തോടെ നാലുലക്ഷം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിക്കണം.

സമ്യഗ്വിജയമാപ്നോതി കരണാനാം വരാനനേ പഞ്ചവിംശതിലക്ഷാണാം ജപേന കമലാനനേ

കമലാനനേ, ഇരുപത്തഞ്ച് ലക്ഷം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ, എല്ലാ കര്‍മ്മേന്ദ്രിയങ്ങളിലും പൂർണ്ണ ജയമുണ്ടാകും.

പഞ്ചവിംശതിതത്ത്വാനാം വിജയം മനുജോ ലഭേത് മധ്യരാത്രേ ഽതിനിര്വാതേ ജപേദയുതമാദരാത്

ഇരുപത്തഞ്ച് തത്ത്വങ്ങളിൽ വിജയം നേടാൻ, മനുഷ്യൻ അർദ്ധരാത്രിയിൽ, മുഴുവൻ ശാന്തതയിൽ, ഭക്തിയോടെ പത്ത് ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.

ബ്രഹ്മസിദ്ധിമവാപ്നോതി വ്രതേനാനേന സുംദരി ജപേല്ലക്ഷമനാലസ്യോ നിര്വാതേ ധ്വനിവര്ജിതേ

ഈ വ്രതം പാലിച്ചാൽ, സുന്ദരിയേ, ബ്രഹ്മസാക്ഷാത്കാരം നേടാം; ആരും ആലസ്യമില്ലാതെ, മുഴുവൻ ശാന്തതയിൽ, ശബ്ദമില്ലാതെ, ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.

മധ്യരാത്രേ ച ശിവയോഃ പശ്യത്യേവ ന സംശയഃ അന്ധകാരവിനാശശ് ച ദീപസ്യേവ പ്രകാശനമ്

അർദ്ധരാത്രിയിൽ ശിവനും പാർവതിയും കാണാം എന്നതിൽ സംശയമില്ല; ഇരുണ്ടതിൽ വിളക്ക് തെളിയുന്നതുപോലെ, ഇരുട്ട് അകറ്റപ്പെടും.

ഹൃദയാന്തര്ബഹിര്വാപി ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ സര്വസംപത്സമൃദ്ധ്യര്ഥം ജപേദയുതമാത്മവാന്

ഹൃദയത്തിനകത്തോ പുറത്തോ എവിടെയായാലും, ഇത് ഉറപ്പായും സംഭവിക്കും; എല്ലാ സമ്പത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും വേണ്ടി, ആത്മസംയമനം ഉള്ളവർ പത്ത് ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.

സബീജസംപുടം മന്ത്രം ശതലക്ഷം ജപേച്ഛുചിഃ മത്സായുജ്യമവാപ്നോതി ഭക്തിമാന് കിമതഃ പരമ്

ബീജവും സംരക്ഷണവും ഉള്ള മന്ത്രം ശുദ്ധിയോടെ ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം; ഭക്തിയുള്ളവർക്ക് എന്നോടൊപ്പം ഐക്യം ലഭിക്കും—ഇതിൽക്കാൾ വലിയതെന്താണ്?

ഇതി തേ സര്വമാഖ്യാതം പഞ്ചാക്ഷരവിധിക്രമമ് യഃ പഠേച്ഛൃണുയാദ്വാപി സ യാതി പരമാം ഗതിമ്

ഇങ്ങനെ, അഞ്ചക്ഷര മന്ത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിധിക്രമവും നിന്നോട് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആരെങ്കിലും ഇത് വായിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തും.

ശ്രാവയേച്ച ദ്വിജാഞ്ഛുദ്ധാന് പഞ്ചാക്ഷരവിധിക്രമമ് ദൈവേ കര്മണി പിത്ര്യേ വാ ശിവലോകേ മഹീയതേ

ശുദ്ധമായ ദ്വിജന്മാർക്ക് അഞ്ചക്ഷര മന്ത്രത്തിന്റെ വിധിക്രമം പഠിപ്പിക്കുന്നവർ, ദൈവികം ആയാലോ പിതൃകർമ്മമായാലോ, ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.

ജപാച്ഛ്രേഷ്ഠതമം പ്രാഹുര് ബ്രാഹ്മണാ ദഗ്ധകില്ബിഷാഃ വിരക്താനാം പ്രബുദ്ധാനാം ധ്യാനയജ്ഞം സുശോഭനമ്

പാപങ്ങൾ അകറ്റിയ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ജപം ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്ന് പറയുന്നു; എന്നാൽ വിരക്തരും ഉണർന്നവർക്കു ധ്യാനയജ്ഞം ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമാണ്.

തസ്മാദ്വദസ്വ സൂതാദ്യ ധ്യാനയജ്ഞമശേഷതഃ വിസ്താരാത്സര്വയത്നേന വിരക്താനാം മഹാത്മനാമ്

അതിനാൽ, സൂതാദികളേ, വിരക്തരായ മഹാത്മാക്കൾക്കായി, എല്ലാ ശ്രമത്തോടും കൂടി ധ്യാനയജ്ഞം മുഴുവനായി വിശദമായി പറയൂ.

തേഷാം തദ്വചനം ശ്രുത്വാ മുനീനാം ദീര്ഘസത്ത്രിണാമ് രുദ്രേണ കഥിതം പ്രാഹ ഗുഹാം പ്രാപ്യ മഹാത്മനാമ്

ആ മഹർഷിമാരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം, ദീർഘകാലം യജ്ഞത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നവരുടെ ഇടയിൽ, രുദ്രൻ പറഞ്ഞത്, മഹാത്മാക്കളുടെ ഗുഹയിൽ എത്തി പറഞ്ഞു.