തസ്യ ക്രോധേന ദഹ്യന്തേ ആയുഃശ്രീജ്ഞാനസത്ക്രിയാഃ തത്ക്രോധം യേ കരിഷ്യന്തി തേഷാം യജ്ഞാശ് ച നിഷ്ഫലാഃ
ഗുരുവിന്റെ കോപം മൂലം ഒരാളുടെ ആയുസ്സും ഐശ്വര്യവും ജ്ഞാനവും നല്ല പ്രവൃത്തികളും നശിക്കുന്നു; ആ കോപം ഉണർത്തുന്നവരുടെ യജ്ഞങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകില്ല.
ജപാന്യനിയമാശ്ചൈവ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ ഗുരോര്വിരുദ്ധം യദ്വാക്യം ന വദേത്സര്വയത്നതഃ
ജപവും അനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഇവിടെ ഉപകാരപ്പെടില്ല; ഗുരുവിന്റെ വിരുദ്ധമായി വാക്കു പറയരുത്, എത്ര ശ്രമിച്ചാലും.
വദേദ് യദി മഹാമോഹാദ് രൌരവം നരകം വ്രജേത് ചിത്തേനൈവ ച വിത്തേന തഥാ വാചാ ച സുവ്രതാഃ
വലിയ മായയാൽ അങ്ങനെ പറയുന്നവൻ റൗരവം എന്ന നരകത്തിൽ പോകും; അതുകൊണ്ട്, മനസ്സിലും ധനത്തിലും വാക്കിലും, ധർമ്മശീലികളേ,
മിഥ്യാ ന കാരയേദ്ദേവി ക്രിയയാ ച ഗുരോഃ സദാ ദുര്ഗുണേ ഖ്യാപിതേ തസ്യ നൈര്ഗുണ്യശതഭാഗ്ഭവേത്
ദേവി, ഗുരുവിനോട് കപടമായി പെരുമാറരുത്, അവന്റെ ദോഷങ്ങൾ പുറത്ത് പറയരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, തന്റെ ഗുണങ്ങൾ നൂറിരട്ടി കുറയുന്നു.
ഗുണേ തു ഖ്യാപിതേ തസ്യ സാര്വഗുണ്യഫലം ഭവേത് ഗുരോര്ഹിതം പ്രിയം കുര്യാദ് ആദിഷ്ടോ വാ ന വാ സദാ
പക്ഷേ, ഗുരുവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ പരസ്യമായി പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ ഗുണഫലവും ലഭിക്കും; ഗുരുവിന് പ്രിയവും ഉപകാരപ്രദവുമായത്, പറഞ്ഞാലും പറഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, ചെയ്യണം.
അസമക്ഷം സമക്ഷം വാ ഗുരോഃ കാര്യം സമാചരേത് ഗുരോര്ഹിതം പ്രിയം കുര്യാന് മനോവാക്കായകര്മഭിഃ
സമക്ഷമോ അശമക്ഷമോ, ഗുരുവിന്റെ കാര്യങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം; മനസ്സിലും വാക്കിലും ശരീരത്തിലും ഗുരുവിന് പ്രിയവും ഉപകാരപ്രദവുമായത് ചെയ്യണം.
കുര്വന്പതത്യധോ ഗത്വാ തത്രൈവ പരിവര്തതേ തസ്മാത്സ സര്വദോപാസ്യോ വന്ദനീയശ് ച സര്വദാ
അങ്ങനെ ചെയ്യാതെ പോകുന്നവൻ താഴേക്ക് വീണു അവിടെ തന്നെ ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ഗുരുവിനെ എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കുകയും ആദരിക്കുകയും വേണം.
സമീപസ്ഥോ ഽപ്യനുജ്ഞാപ്യ വദേത്തദ്വിമുഖോ ഗുരുമ് ഏവമാചാരവാന് ഭക്തോ നിത്യം ജപപരായണഃ
സമീപത്തുണ്ടായാലും അനുമതി വാങ്ങി മാത്രം സംസാരിക്കണം, ഗുരുവിൽ നിന്ന് മുഖം തിരിക്കരുത്; ഇങ്ങനെ ആചാരമുള്ളവനും ഭക്തനുമായവനും എപ്പോഴും ജപത്തിൽ ലീനനുമായവനും
ഗുരുപ്രിയകരോ മന്ത്രം വിനിയോക്തും തതോ ഽര്ഹതി വിനിയോഗം പ്രവക്ഷ്യാമി സിദ്ധമന്ത്രപ്രയോജനമ്
ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കാൻ യോഗ്യനാകുന്നു; ഇപ്പോൾ ഞാൻ മന്ത്രത്തിന്റെ ഉപയോഗവും അതിന്റെ ലക്ഷ്യവും വിശദീകരിക്കാം.
ദൌര്ബല്യം യാതി തന്മന്ത്രം വിനിയോഗമജാനതഃ യസ്യ യേന വിയുഞ്ജീത കാര്യേണ തു വിശേഷതഃ
ഉപയോഗം അറിയാത്തവന്റെ മന്ത്രം ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ഓരോ മന്ത്രവും അതിന്റെ പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനനുസരിച്ച് ഉപയോഗിക്കണം.
വിനിയോഗഃ സ വിജ്ഞേയ ഐഹികാമുഷ്മികം ഫലമ് വിനിയോഗജമായുഷ്യമ് ആരോഗ്യം തനുനിത്യതാ
ഉപയോഗം ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ഫലം നൽകുന്നതാണ്; ശരിയായ ഉപയോഗം ആയുസ്സും ആരോഗ്യവും സ്ഥിരതയും നൽകുന്നു.
രാജ്യൈശ്വര്യം ച വിജ്ഞാനം സ്വര്ഗോ നിര്വാണ ഏവ ച പ്രോക്ഷണം ചാഭിഷേകം ച അഘമര്ഷണമേവ ച
രാജ്യം, ഐശ്വര്യം, ജ്ഞാനം, സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, അഭിഷേകം, ശുദ്ധീകരണം, പാപനാശം—ഇവയും ലഭിക്കും.
സ്നാനേ ച സംധ്യയോശ്ചൈവ കുര്യാദേകാദശേന വൈ ശുചിഃ പര്വതമാരുഹ്യ ജപേല്ലക്ഷമതന്ദ്രിതഃ
സ്നാനത്തിലും സന്ധ്യാകാലത്തിലും പതിനൊന്നാമത്തെ മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം; ശുദ്ധനായ്, പർവതത്തിൽ കയറി, ക്ഷീണം കൂടാതെ ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
മഹാനദ്യാം ദ്വിലക്ഷം തു ദീര്ഘമായുരവാപ്നുയാത് ദൂര്വാങ്കുരാസ്തിലാ വാണീ ഗുഡൂചീ ഘുടികാ തഥാ
വലിയ നദിയിൽ ഇരുനൂറായിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ദീർഘായുസ്സ് ലഭിക്കും; ദർഭ, എള്ള്, വാക്ക്, ഗുഡൂചി, ഗുളിക എന്നിവയോടും അങ്ങനെ തന്നെ.
തേഷാം തു ദശസാഹസ്രം ഹോമമായുഷ്യവര്ധനമ് അശ്വത്ഥവൃക്ഷമാശ്രിത്യ ജപേല്ലക്ഷദ്വയം സുധീഃ
അവരിൽ ഒരു ജ്ഞാനിയ്ക്ക് ആയുസ്സ് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ അശ്വത്ത്വ വൃക്ഷത്തിന്റെ സമീപത്ത് ഇരുന്നു പത്ത് ആയിരം ഹോമം നടത്താനും, രണ്ടു ലക്ഷം മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കാനും കഴിയും.
ശനൈശ്ചരദിനേ സ്പൃഷ്ട്വാ ദീര്ഘായുഷ്യം ലഭേന്നരഃ ശനൈശ്ചരദിനേ ഽശ്വത്ഥം പാണിഭ്യാം സംസ്പൃശേത്സുധീഃ
ശനിദിനത്തിൽ അശ്വത്ത്വ വൃക്ഷം കൈകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചാൽ ദീർഘായുസ്സ് ലഭിക്കും; ശനിദിനത്തിൽ ജ്ഞാനി അശ്വത്ത്വ വൃക്ഷം സ്നേഹത്തോടെ സ്പർശിക്കണം.
ജപേദഷ്ടോത്തരശതം സോമമൃത്യുഹരോ ഭവേത് ആദിത്യാഭിമുഖോ ഭൂത്വാ ജപേല്ലക്ഷമനന്യധീഃ
നൂറ്റിയെട്ട് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ സോമനും മരണവും അകറ്റാം; സൂര്യനെ നോക്കി മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി ഒരു ലക്ഷം മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കണം.
അര്കൈരഷ്ടശതം ജപ്ത്വാ ജുഹ്വന്വ്യാധേര്വിമുച്യതേ സമസ്തവ്യാധിശാന്ത്യര്ഥം പലാശസമിധൈര് നരഃ
സൂര്യനെ നൂറ്റിയെട്ട് പ്രാവശ്യം ജപിച്ച് ഹോമം ചെയ്താൽ രോഗങ്ങൾ മാറും; എല്ലാ രോഗശാന്തിക്കായി പാലാശം വടികൾ കൊണ്ട് ഹോമം നടത്തണം.
ഹുത്വാ ദശസഹസ്രം തു നിരോഗീ മനുജോ ഭവേത് നിത്യമഷ്ടശതം ജപ്ത്വാ പിബേദ് അമ്ഭോ ഽര്കസന്നിധൌ
പത്ത് ആയിരം ഹോമം ചെയ്താൽ മനുഷ്യൻ രോഗമില്ലാത്തവനാകും; എല്ലാ ദിവസവും നൂറ്റിയെട്ട് പ്രാവശ്യം ജപിച്ച് സൂര്യന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വെള്ളം കുടിക്കണം.
ഔദര്യൈര്വ്യാധിഭിഃ സര്വൈര് മാസേനൈകേന മുച്യതേ ഏകാദശേന ഭുഞ്ജീയാദ് അന്നം ചൈവാഭിമന്ത്രിതമ്
ഒരൊറ്റ മാസത്തിൽ തന്നെ വയറുവേദനയും രോഗങ്ങളും മാറും; പതിനൊന്നാം ദിവസം അഭിമന്ത്രിതം ചെയ്ത അന്നം കഴിക്കണം.
ഭക്ഷ്യം ചാന്യത്തഥാ പേയം വിഷമപ്യമൃതം ഭവേത് ജപേല് ലക്ഷം തു പൂര്വാഹ്ണേ ഹുത്വാ ചാഷ്ടശതേന വൈ
എന്ത് ഭക്ഷ്യവും പാനീയവും—even വിഷം പോലും—അമൃതംപോലെയാകും; പ്രഭാതത്തിൽ ഒരു ലക്ഷം മന്ത്രങ്ങൾ ജപിച്ച് നൂറ്റിയെട്ട് ഹോമം നടത്തണം.
സൂര്യം നിത്യമുപസ്ഥായ സമ്യഗാരോഗ്യമാപ്നുയാത് നദീതോയേന സമ്പൂര്ണം ഘടം സംസ്പൃശ്യ ശോഭനമ്
ദിവസേന സൂര്യനെ സമീപിച്ചാൽ ശരീരസൗഖ്യം ലഭിക്കും; നദിവെള്ളം നിറച്ച മനോഹരമായ ഒരു കലശം സ്പർശിക്കണം.
ജപ്ത്വായുതം ച തത്സ്നാനാദ് രോഗാണാം ഭേഷജം ഭവേത് അഷ്ടാവിംശജ്ജപിത്വാന്നമ് അശ്നീയാദ് അന്വഹം ശുചിഃ
പത്ത് ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ച് സ്നാനം ചെയ്താൽ രോഗങ്ങൾക്ക് ഔഷധംപോലെയാകും; ഇരുപത്തിയെട്ട് പ്രാവശ്യം ജപിച്ച് ശുദ്ധനായവൻ ദിവസേന അന്നം കഴിക്കണം.
ഹുത്വാ ച താവത്പാലാശൈര് ഏവം വാരോഗ്യമ് അശ്നുതേ ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹേ പൂര്വമ് ഉപോഷ്യ വിധിനാ ശുചിഃ
അത്രയേറെ പാലാശം വടികൾ കൊണ്ട് ഹോമം ചെയ്താൽ ആരോഗ്യവും ലഭിക്കും; ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണത്തിന് മുമ്പ് ശുദ്ധനായവൻ വിധിപ്രകാരം ഉപവാസം ചെയ്യണം.
യാവദ്ഗ്രഹണമോക്ഷം തു താവന്നദ്യാം സമാഹിതഃ ജപേത്സമുദ്രഗാമിന്യാം വിമോക്ഷേ ഗ്രഹണസ്യ തു
ഗ്രഹണകാലം മുഴുവൻ നദിയിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ ഇരുന്നു ജപിക്കണം; ഗ്രഹണം അവസാനിക്കുമ്പോൾ സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദിയിൽ ജപിക്കണം.
അഷ്ടോത്തരസഹസ്രേണ പിബേദ്ബ്രാഹ്മീരസം ദ്വിജാഃ ഐഹികാം ലഭതേ മേധാം സര്വശാസ്ത്രധരാം ശുഭാമ്
നൂറ്റിയെട്ട് ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ച് ബ്രാഹ്മണന്മാർ ബ്രാഹ്മീ സാരം കുടിക്കണം; ഇഹലോകത്തിൽ ബുദ്ധിയും എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും പാടവവും ലഭിക്കും.
സാരസ്വതീ ഭവേദ്ദേവീ തസ്യ വാഗതിമാനുഷീ ഗ്രഹനക്ഷത്രപീഡാസു ജപേദ്ഭക്ത്യായുതം നരഃ
സാരസ്വതീ ദേവി അവനു മനുഷ്യരിൽ വാഗ്വൈഭവം നൽകും; ഗ്രഹനക്ഷത്രബാധകളിൽ ഭക്തിയോടെ പത്ത് ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
ഹുത്വാ ചാഷ്ടസഹസ്രം തു ഗ്രഹപീഡാം വ്യപോഹതി ദുഃസ്വപ്നദര്ശനേ സ്നാത്വാ ജപേദ്വൈ ചായുതം നരഃ
എട്ടായിരം ഹോമം ചെയ്താൽ ഗ്രഹബാധ അകറ്റാം; ദുർസ്വപ്നം കണ്ടാൽ സ്നാനം ചെയ്ത് പത്ത് ആയിരം ജപിക്കണം.
ഘൃതേനാഷ്ടശതം ഹുത്വാ സദ്യഃ ശാന്തിര്ഭവിഷ്യതി ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹേ ലിങ്ഗം സമഭ്യര്ച്യ യഥാവിധി
നെയ്യ് ചേർത്ത് നൂറ്റിയെട്ട് ഹോമം ചെയ്താൽ ഉടൻ ശാന്തി ലഭിക്കും; ചന്ദ്രസൂര്യഗ്രഹണത്തിൽ ലിംഗത്തെ യഥാവിധി ആരാധിക്കണം.
യത് കിംചിത് പ്രാര്ഥയേദ് ദേവി ജപേദയുതമാദരാത് സംനിധാവസ്യ ദേവസ്യ ശുചിഃ സംയതമാനസഃ
ദേവി, എന്ത് ആഗ്രഹം ഉണ്ടെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ പത്ത് ആയിരം ജപം നടത്തണം; ആ ദേവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ശുദ്ധനും മനസ്സു നിയന്ത്രിച്ചവനും ആയിരിക്കണം.