ലിങ്ഗപുരാണമ്

ആകാരോ നേത്രമസ്ത്രം തു യകാരഃ പരികീര്തിതഃ ഇത്ഥമങ്ഗാനി വിന്യസ്യ തതോ വൈ ബന്ധയേദ്ദിശഃ

'അ' കണ്ണായി, 'യ' ആയുധമായി അറിയപ്പെടുന്നു; ഇങ്ങനെ അങ്ങങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചശേഷം, ദിശകൾ സംരക്ഷണം ചെയ്യണം.

വിഘ്നേശോ മാതരോ ദുര്ഗാ ക്ഷേത്രജ്ഞോ ദേവതാ ദിശഃ ആഗ്നേയാദിഷു കോണേഷു ചതുര്ഷ്വപി യഥാക്രമമ്

വിഘ്നേശ്വരൻ, മാതാക്കൾ, ദുർഗ്ഗ, ക്ഷേത്രജ്ഞൻ, ദിശാദേവതകൾ എന്നിവരെ അഗ്നികോണം തുടങ്ങി നാലു കോണുകളിലും ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

അങ്ഗുഷ്ഠതര്ജന്യഗ്രാഭ്യാം സംസ്ഥാപ്യ സുമുഖം ശുഭമ് രക്ഷധ്വമിതി ചോക്ത്വാ തു നമസ്കുര്യാത്പൃഥക്പൃഥക്

അംഗുഷ്ഠവും തർജ്ജനിയും ചേർത്ത്, ശുഭമായ മുഖം സ്ഥാപിച്ച്, 'രക്ഷിക്കണം' എന്നു പറഞ്ഞ് ഓരോരുത്തരെയും പ്രത്യേകം നമസ്കരിക്കണം.

ഗലേ മധ്യേ തഥാങ്ഗുഷ്ഠേ തര്ജന്യാദ്യാങ്ഗുലീഷു ച അങ്ഗുഷ്ഠേന കരന്യാസം കുര്യാദേവ വിചക്ഷണഃ

കഴുത്തിന്റെ നടുവിലും, അംഗുഷ്ഠത്തിലും, തർജ്ജനിയിൽ തുടങ്ങി മറ്റു വിരലുകളിലും, അംഗുഷ്ഠം ഉപയോഗിച്ച് കൈകളിൽ അങ്ങന്യാസം ചെയ്യണം.

ഏവം ന്യാസമിമം പ്രോക്തം സര്വപാപഹരം ശുഭമ് സര്വസിദ്ധികരം പുണ്യം സര്വരക്ഷാകരം ശിവമ്

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ അങ്ങന്യാസം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നു, ശുഭവും, എല്ലാ സിദ്ധികളും, പുണ്യവും, സംരക്ഷണവും നൽകുന്നു.

ന്യസ്തേ മന്ത്രേ ഽഥ സുഭഗേ ശങ്കരപ്രതിമോ ഭവേത് ജന്മാന്തരകൃതം പാപമ് അപി നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്

മന്ത്രം സമർപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഭാഗ്യവതിയായവളേ, ശങ്കരനോടു സമാനനാകുന്നു; പൂർവ്വജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പോലും അക്ഷണത്തിൽ നശിക്കുന്നു.

ഏവം വിന്യസ്യ മേധാവീ ശുദ്ധകായോ ദൃഢവ്രതഃ ജപേത്പഞ്ചാക്ഷരം മന്ത്രം ലബ്ധ്വാചാര്യപ്രസാദതഃ

ഇങ്ങനെ മന്ത്രം സമർപ്പിച്ച ശേഷം, ശുദ്ധമായ ശരീരവും ഉറച്ച വ്രതവും ഉള്ള ബുദ്ധിമാൻ, ആചാര്യന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം.

അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി മന്ത്രസംഗ്രഹണം ശുഭേ യം വിനാ നിഷ്ഫലം നിത്യം യേന വാ സഫലം ഭവേത്

ഇനി, ഭാഗ്യവതിയായവളേ, മന്ത്രങ്ങളുടെ സമാഹാരം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം; അതില്ലാതെ ദൈനംദിനം ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തി ഫലപ്രദമാകില്ല, അതോടെ മാത്രമേ ഫലം ലഭിക്കൂ.

ആജ്ഞാഹീനം ക്രിയാഹീനം ശ്രദ്ധാഹീനമ് അമാനസമ് ആജ്ഞപ്തം ദക്ഷിണാഹീനം സദാ ജപ്തം ച നിഷ്ഫലമ്

ആജ്ഞയില്ലാതെ, ശരിയായ പ്രവർത്തിയില്ലാതെ, വിശ്വാസമില്ലാതെ, മനസ്സിൽ സത്യസന്ധതയില്ലാതെ, ഉപദേശമില്ലാതെ, ദാനം ചെയ്യാതെ, എല്ലായ്പ്പോഴും ജപിക്കുന്ന മന്ത്രം ഫലപ്രദമല്ല.

ആജ്ഞാസിദ്ധം ക്രിയാസിദ്ധം ശ്രദ്ധാസിദ്ധം സുമാനസമ് ഏവം ച ദക്ഷിണാസിദ്ധം മന്ത്രം സിദ്ധം യതസ്തതഃ

ആജ്ഞയോടെ, ശരിയായ പ്രവർത്തിയോടെ, വിശ്വാസത്തോടെ, മനസ്സിന്റെ സത്യതയോടെ, ദാനത്തോടുകൂടി ജപിച്ച മന്ത്രം എല്ലാ വിധത്തിലും ഫലപ്രദമാകും.

ഉപാഗമ്യ ഗുരും വിപ്രം മന്ത്രതത്ത്വാര്ഥവേദിനമ് ജ്ഞാനിനം സദ്ഗുണോപേതം ധ്യാനയോഗപരായണമ്

മന്ത്രത്തിന്റെ തത്വവും അർത്ഥവും അറിയുന്ന, ജ്ഞാനവും നല്ല ഗുണങ്ങളും ഉള്ള, ധ്യാനയോഗത്തിൽ അർപ്പിതനായ, പണ്ഡിതനായ ഗുരുവിനെ സമീപിക്കണം.

തോഷയേത്തം പ്രയത്നേന ഭാവശുദ്ധിസമന്വിതഃ വാചാ ച മനസാ ചൈവ കായേന ദ്രവിണേന ച

ഹൃദയശുദ്ധിയോടെ, വാക്കിലും മനസ്സിലും ശരീരത്തിലും ധനത്തിലും പരിശ്രമംകൊണ്ട് ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.

ആചാര്യം പൂജയേച്ഛിഷ്യഃ സര്വദാതിപ്രയത്നതഃ ഹസ്ത്യശ്വരഥരത്നാനി ക്ഷേത്രാണി ച ഗൃഹാണി ച

ശിഷ്യൻ എപ്പോഴും അത്യധിക പരിശ്രമത്തോടെ ആചാര്യനെ ആരാധിക്കണം; ആന, കുതിര, രഥം, രത്നങ്ങൾ, നിലങ്ങൾ, വീടുകൾ എന്നിവ അർപ്പിക്കണം.

ഭൂഷണാനി ച വാസാംസി ധാന്യാനി വിവിധാനി ച ഏതാനി ഗുരവേ ദദ്യാദ് ഭക്ത്യാ ച വിഭവേ സതി

ഭൂഷണങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, വിവിധ ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയും ഭക്തിയോടെ, ശേഷിയുള്ളപോൾ ഗുരുവിന് അർപ്പിക്കണം.

വിത്തശാഠ്യം ന കുര്വീത യദീച്ഛേത്സിദ്ധിമാത്മനഃ പശ്ചാന്നിവേദയേദ്ദേവി ആത്മാനം സപരിച്ഛദമ്

സ്വന്തം നേട്ടം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ധനത്തിൽ കപടത കാണിക്കരുത്; പിന്നീട്, ദേവിയേ, സ്വയം സഹിതം സ്വത്തുക്കളും സമർപ്പിക്കണം.

ഏവം സമ്പൂജ്യ വിധിവദ് യഥാശക്തി ത്വവഞ്ചയന് ആദദീത ഗുരോര്മന്ത്രം ജ്ഞാനം ചൈവ ക്രമേണ തു

ഇങ്ങനെ, ശേഷിയനുസരിച്ച്, വഞ്ചനയില്ലാതെ, വിധിപ്രകാരം ആരാധന നടത്തി, ഗുരുവിൽ നിന്ന് മന്ത്രവും ജ്ഞാനവും ക്രമമായി സ്വീകരിക്കണം.

ഏവം തുഷ്ടോ ഗുരുഃ ശിഷ്യം പൂജിതം വത്സരോഷിതമ് ശുശ്രൂഷുമ് അനഹങ്കാരമ് ഉപവാസകൃശം ശുചിമ്

ഇങ്ങനെ ഒരു വർഷം ആരാധനയോടെ സന്തോഷം പ്രാപിച്ച ഗുരു, ശ്രദ്ധയോടെ, അഹങ്കാരമില്ലാതെ, ഉപവാസം പാലിച്ച് ശുദ്ധനായ ശിഷ്യനെ കാണുന്നു.

സ്നാപയിത്വാ തു ശിഷ്യായ ബ്രാഹ്മണാനപി പൂജ്യ ച സമുദ്രതീരേ നദ്യാം ച ഗോഷ്ഠേ ദേവാലയേ ഽപി വാ

ശിഷ്യനെ കുളിപ്പിച്ച ശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ആരാധിച്ച്, സമുദ്രത്തീരത്ത്, നദിക്കരയിൽ, പശുശാലയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ ദേവാലയത്തിൽ ഈ ചടങ്ങ് നടത്താം.

ശുചൌ ദേശേ ഗൃഹേ വാപി കാലേ സിദ്ധികരേ തിഥൌ നക്ഷത്രേ ശുഭയോഗേ ച സര്വദാ ദോഷവര്ജിതേ

ശുദ്ധമായ സ്ഥലത്ത്, വീട്ടിലോ മറ്റിടത്തോ, ഫലപ്രദമായ സമയത്തോ, തിഥിയിലോ, നക്ഷത്രത്തിലോ, ശുഭയോഗത്തിൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും ദോഷരഹിതമായി ചെയ്യണം.

അനുഗൃഹ്യ തതോ ദദ്യാച് ഛിവജ്ഞാനമ് അനുത്തമമ് സ്വരേണോച്ചാരയേത് സമ്യഗ് ഏകാന്തേ ഽപി പ്രസന്നധീഃ

അനുഗ്രഹിച്ച ശേഷം, ഗുരു ഉന്നതമായ ശിവജ്ഞാനം ശിഷ്യന് നൽകണം; തന്റെ സ്വരത്തിൽ, വ്യക്തമായി ഉച്ചരിച്ച്, ഏകാന്തതയിലായാലും മനസ്സിന്റെ സമാധാനത്തോടെ നൽകണം.

ഉച്ചാര്യോച്ചാരയിത്വാ തു ആചാര്യഃ സിദ്ധിദഃ സ്വയമ് ശിവം ചാസ്തു ശുഭം ചാസ്തു ശോഭനോ ഽസ്തു പ്രിയോ ഽസ്ത്വിതി

ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ആചാര്യൻ തന്നെ ശിഷ്യന് സിദ്ധി നൽകുന്നു; 'ശിവൻ ഉണ്ടാകട്ടെ, ശുഭം ഉണ്ടാകട്ടെ, സൗന്ദര്യം ഉണ്ടാകട്ടെ, പ്രിയത്വം ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്നു ആശംസിക്കുന്നു.

ഏവം ലബ്ധ്വാ പരം മന്ത്രം ജ്ഞാനം ചൈവ ഗുരോസ്തതഃ ജപേന്നിത്യം സസംകല്പം പുരശ്ചരണമേവ ച

ഇങ്ങനെ ഗുരുവിൽ നിന്ന് പരമമന്ത്രവും ജ്ഞാനവും ലഭിച്ച ശേഷം, പ്രതിദിനം മനസ്സിൽ ഉദ്ദേശം വെച്ച് ജപിക്കുകയും, നിർദ്ദിഷ്ട ക്രിയകളും നിർവഹിക്കണം.

യാവജ്ജീവം ജപേന്നിത്യമ് അഷ്ടോത്തരസഹസ്രകമ് അനശ്നംസ്തത്പരോ ഭൂത്വാ സ യാതി പരമാം ഗതിമ്

ജീവിതം മുഴുവൻ, ഓരോ ദിവസവും, ആയിരത്തി എട്ടു പ്രാവശ്യം, ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കി, ഭക്തിയോടെ ജപിച്ചാൽ, അതിനാൽ പരമഗതി പ്രാപിക്കും.

ജപേദക്ഷരലക്ഷം വൈ ചതുര്ഗുണിതമാദരാത് നക്താശീ സംയമീ യശ് ച പൌരശ്ചരണികഃ സ്മൃതഃ

ആദരപൂർവ്വം, ഒരാൾ ലക്ഷം അക്ഷരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ നാലിരട്ടി ജപിച്ചാൽ, രാത്രി ഉപവാസവും ആത്മനിയന്ത്രണവും പാലിച്ചാൽ, അവനെ പുരശ്ചരണക്കാരൻ എന്നു വിളിക്കും.

പുരശ്ചരണജാപീ വാ അപി വാ നിത്യജാപകഃ അചിരാത്സിദ്ധികാങ്ക്ഷീ തു തയോരന്യതരോ ഭവേത്

പുരശ്ചരണ ജപം ചെയ്യുന്നവൻ ആയാലും, അല്ലെങ്കിൽ ദിനംപ്രതി ജപം ചെയ്യുന്നവൻ ആയാലും, ഇവരിൽ ആരെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്ന സിദ്ധി ഉടൻ നേടും.

യഃ പുരശ്ചരണം കൃത്വാ നിത്യജാപീ ഭവേന്നരഃ തസ്യ നാസ്തി സമോ ലോകേ സ സിദ്ധഃ സിദ്ധിദോ വശീ

പുരശ്ചരണം പൂർത്തിയാക്കി, പിന്നെ ദിനംപ്രതി ജപം ചെയ്യുന്നവനേക്കാൾ ലോകത്ത് തുല്യൻ ആരുമില്ല; അവൻ സിദ്ധനും, സിദ്ധി നൽകുന്നവനും, ആത്മനിയന്ത്രണമുള്ളവനുമാണ്.

ആസനം രുചിരം ബദ്ധ്വാ മൌനീ ചൈകാഗ്രമാനസഃ പ്രാങ്മുഖോദങ്മുഖോ വാപി ജപേന്മന്ത്രമനുത്തമമ്

സുഖകരമായ ഇരിപ്പിടം ഒരുക്കി, മൗനവും ഏകാഗ്രതയും പാലിച്ച്, കിഴക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വടക്ക് നോക്കി, പരമോന്നതമായ മന്ത്രം ജപിക്കണം.

ആദ്യാന്തയോര് ജപസ്യാപി കുര്യാദ്വൈ പ്രാണസംയമാന് തഥാ ചാന്തേ ജപേദ്ബീജം ശതമഷ്ടോത്തരം ശുഭമ്

ജപത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അവസാനത്തിലും ശ്വാസനിയന്ത്രണം ചെയ്യണം; അവസാനം, ബീജമന്ത്രം നൂറ് എട്ടു പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം, അതു ശുഭകരമാണ്.

ചത്വാരിംശത്സമാവൃത്തി പ്രാണാനായമ്യ സംസ്മരേത് പഞ്ചാക്ഷരസ്യ മന്ത്രസ്യ പ്രാണായാമ ഉദാഹൃതഃ

നാല്പത് പ്രാവശ്യം ശ്വാസനിയന്ത്രണം പൂർത്തിയാക്കി, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം സ്മരിക്കണം; ഇതാണ് പ്രാണായാമം എന്നു പറയുന്നത്.