ലിങ്ഗപുരാണമ്

യതീനാം സംഹൃതിര് ന്യാസഃ സിദ്ധിര് ഭവതി നാന്യഥാ അങ്ഗന്യാസഃ കരന്യാസോ ദേഹന്യാസ ഇതി ത്രിധാ

യതികൾക്ക് സംഹാരമാണ് ന്യാസം; ഇതല്ലാതെ സിദ്ധി വരില്ല. അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അങ്കന്യാസം, കരന്യാസം, ദേഹന്യാസം എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു വിധം ഉണ്ട്.

ഉത്പത്ത്യാദിത്രിഭേദേന വക്ഷ്യതേ തേ വരാനനേ ന്യസേത്പൂര്വം കരന്യാസം ദേഹന്യാസമ് അനന്തരമ്

സുന്ദരിയായവളേ, ഉത്പത്തി മുതലുള്ള മൂന്നു വിഭാഗങ്ങൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കും. ആദ്യം കരന്യാസം, പിന്നെ ദേഹന്യാസം ചെയ്യണം.

അങ്ഗന്യാസം തതഃ പശ്ചാദ് അക്ഷരാണാം വിധിക്രമാത് മൂര്ധാദിപാദപര്യന്തമ് ഉത്പത്തിന്യാസ ഉച്യതേ

അതിനുശേഷം അക്ഷരങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അങ്കന്യാസം, തലയിൽ നിന്ന് കാലിന്റെ അറ്റം വരെ ചെയ്യപ്പെടുന്നു; അതാണ് ഉത്പത്തി ന്യാസം.

പാദാദിമൂര്ധപര്യന്തം സംഹാരോ ഭവതി പ്രിയേ ഹൃദയാസ്യഗലന്യാസഃ സ്ഥിതിന്യാസ ഉദാഹൃതഃ

കാലിന്റെ അറ്റത്തിൽ നിന്ന് തലവരെ ചെയ്യുന്നത് സംഹാരമാണ്, പ്രിയേ. ഹൃദയം, വായ്, കഴുത്ത് എന്നിവയിൽ ചെയ്യുന്ന ന്യാസം നിലന്യാസം എന്നാണു പറയുന്നത്.

ബ്രഹ്മചാരിഗൃഹസ്ഥാനാം യതീനാം ചൈവ ശോഭനേ സശിരസ്കം തതോ ദേഹം സര്വമന്ത്രേണ സംസ്പൃശേത്

ബ്രഹ്മചാരികൾക്കും ഗൃഹസ്ഥർക്കും യതികൾക്കും, ഭദ്രയായവളേ, തലയിൽ സ്പർശിച്ച ശേഷം, മുഴുവൻ ശരീരവും മന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച് സ്പർശിക്കണം.

സ ദേഹന്യാസ ഇത്യുക്തഃ സര്വേഷാം സമ ഏവ സ ദക്ഷിണാങ്ഗുഷ്ഠമാരഭ്യ വാമാങ്ഗുഷ്ഠാന്ത ഏവ ഹി

ഇതിനെ ദേഹന്യാസം എന്നു പറയുന്നു, എല്ലാവർക്കും ഇതേപോലെയാണ്; വലത് അങ്ങൂതലിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് ഇടത് അങ്ങൂതലിൽ അവസാനിപ്പിക്കണം.

ന്യസ്യതേ യത്തദുത്പത്തിര് വിപരീതം തു സംഹൃതിഃ അങ്ഗുഷ്ഠാദികനിഷ്ഠാന്തം ന്യസ്യതേ ഹസ്തയോര് ദ്വയോഃ

ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് ഉത്പത്തിയാണ്; അതിന്റെ വിപരീതം സംഹാരമാണ്. അങ്ങൂതലിൽ നിന്ന് കനിഷ്ഠവരെ ഇരുകൈകളിലും ന്യാസം ചെയ്യണം.

അതീവ ഭോഗദോ ദേവി സ്ഥിതിന്യാസഃ കുടുംബിനാമ് കരന്യാസം പുരാ കൃത്വാ ദേഹന്യാസമ് അനന്തരമ്

ദേവി, ഈ അങ്ങന്യാസം ഗൃഹസ്ഥന്മാർക്ക് വളരെ ഫലപ്രദമാണ്. ആദ്യം കൈകളിൽ അങ്ങന്യാസം നടത്തി, അതിന് ശേഷം ശരീരത്തിൽ അങ്ങന്യാസം നടത്തണം.

അങ്ഗന്യാസം ന്യസേത്പശ്ചാദ് ഏഷ സാധാരണോ വിധിഃ ഓങ്കാരം സംപുടീകൃത്യ സര്വാങ്ഗേഷു ച വിന്യസേത്

അതിനു ശേഷം ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ അങ്ങന്യാസം നടത്തണം; ഇതാണ് പൊതുവായ ക്രമം. 'ഓം' എന്ന അക്ഷരം മനസ്സിൽ ധരിച്ചു, അതിനെ എല്ലാ ശരീരഭാഗങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കണം.

കരയോരുഭയോശ്ചൈവ ദശാഗ്രാംഗുലിഷു ക്രമാത് പ്രക്ഷാല്യ പാദാവാചമ്യ ശുചിര്ഭൂത്വാ സമാഹിതഃ

ഇരുകൈകളിലും, പത്ത് വിരലുകളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ ക്രമമായി, കാലുകൾ കഴുകി, വായ് കഴുകി, ശുദ്ധിയും ഏകാഗ്രതയും കൈവരിച്ച് അങ്ങന്യാസം നടത്തണം.

പ്രാങ്മുഖോദങ്മുഖോ വാപി ന്യാസകര്മ സമാചരേത് സ്മരേത് പൂര്വമ് ഋഷിം ഛന്ദോ ദൈവതം ബീജമേവ ച

കിഴക്കോട്ടോ വടക്കോട്ടോ മുഖം തിരിച്ച്, ആദ്യം ഋഷിയെ, ഛന്ദസ്സിനെ, ദൈവത്തെ, ബീജാക്ഷരത്തെ ഓർത്ത് അങ്ങന്യാസം ചെയ്യണം.

ശക്തിം ച പരമാത്മാനം ഗുരും ചൈവ വരാനനേ മന്ത്രേണ പാണീ സംമൃജ്യ തലയോഃ പ്രണവം ന്യസേത്

ശക്തിയെയും പരമാത്മാവിനെയും ഗുരുവിനെയും കൂടി ഓർത്ത്, മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് കൈകൾ ചേർത്തു, ഇരുകൈകളുടെ ഉള്ളങ്കയിലും പ്രണവം സ്ഥാപിക്കണം.

അങ്ഗുലീനാം ച സര്വേഷാം തഥാ ചാദ്യന്തപര്വസു സബിന്ദുകാനി ബീജാനി പഞ്ച മധ്യമപര്വസു

എല്ലാ വിരലുകളിലും, അടിവരയും അറ്റവരയും, അഞ്ചു നടുവരകളിലും, ബിന്ദുവോടുകൂടിയ ബീജാക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.

ഉത്പത്ത്യാദിത്രിഭേദേന ന്യസേദാശ്രമതഃ ക്രമാത് ഉഭാഭ്യാമേവ പാണിഭ്യാമ് ആപാദതലമസ്തകമ്

ജനനാദി മൂന്നു വിധത്തിൽ, അശ്രമാനുസൃതമായി, ഇരുകൈകളും ഉപയോഗിച്ച് കാലിന്റെ താടിയിൽ നിന്ന് തലമുടി വരെ ക്രമമായി അങ്ങന്യാസം നടത്തണം.

മന്ത്രേണ സംസ്പൃശേദ്ദേഹം പ്രണവേനൈവ സംപുടമ് മൂര്ധ്നി വക്ത്രേ ച കണ്ഠേ ച ഹൃദയേ ഗുഹ്യകേ തഥാ

മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ശരീരത്തെ സ്പർശിച്ച്, പ്രണവം കൊണ്ട് സംരക്ഷിച്ച്, തലയിൽ, വായിൽ, കഴുത്തിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, രഹസ്യഭാഗത്തിലും അങ്ങന്യാസം നടത്തണം.

പാദയോര് ഉഭയോശ്ചൈവ ഗുഹ്യേ ച ഹൃദയേ തഥാ കണ്ഠേ ച മുഖമധ്യേ ച മൂര്ധ്നി ച പ്രണവാദികമ്

ഇരുകാലുകളിലും, രഹസ്യഭാഗത്തിലും, ഹൃദയത്തിലും, കഴുത്തിലും, വായിന്റെ നടുവിലും, തലയിൽ, പ്രണവം മുതലായവ സ്ഥാപിക്കണം.

ഹൃദയേ ഗുഹ്യകേ ചൈവ പാദയോര്മൂര്ധ്നി വാചി വാ കണ്ഠേ ചൈവ ന്യസേദേവ പ്രണവാദിത്രിഭേദതഃ

ഹൃദയത്തിൽ, രഹസ്യഭാഗത്ത്, കാലുകളിൽ, തലയിൽ, വാക്കിൽ, കഴുത്തിൽ, മൂന്നു വിധത്തിൽ പ്രണവം മുതലായവ സ്ഥാപിക്കണം.

കൃത്വാങ്ഗന്യാസമേവം ഹി മുഖാനി പരികല്പയേത് പൂര്വാദി ചോര്ധ്വപര്യന്തം നകാരാദി യഥാക്രമമ്

ഇങ്ങനെ അങ്ങന്യാസം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ, മുഖങ്ങൾ കിഴക്കു തുടങ്ങി മുകളിലേക്കു വരെ, 'ന' തുടങ്ങിയ അക്ഷരങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

ഷഡങ്ഗാനി ന്യസേത്പശ്ചാദ് യഥാസ്ഥാനം ച ശോഭനമ് നമഃ സ്വാഹാ വഷഡ്ഢും ച വൌഷട്ഫട്കാരകൈഃ സഹ

ശേഷം, ആറു അങ്ങങ്ങൾ യഥാസ്ഥാനം മനോഹരമായി, 'നമഃ', 'സ്വാഹാ', 'വഷട്', 'ഹൂം', 'വൗഷട്', 'ഫട്' എന്നിങ്ങനെയുള്ള അക്ഷരങ്ങളോടൊപ്പം സ്ഥാപിക്കണം.

പ്രണവം ഹൃദയം വിദ്യാന് നകാരഃ ശിര ഉച്യതേ ശിഖാ മകാര ആഖ്യാതഃ ശികാരഃ കവചം തഥാ

പ്രണവം ഹൃദയമായി അറിയണം, 'ന' തലയായി, 'മ' ചൂടായി, 'ശി' ശിഖയായി, 'ക' കവചമായി അറിയണം.

ആകാരോ നേത്രമസ്ത്രം തു യകാരഃ പരികീര്തിതഃ ഇത്ഥമങ്ഗാനി വിന്യസ്യ തതോ വൈ ബന്ധയേദ്ദിശഃ

'അ' കണ്ണായി, 'യ' ആയുധമായി അറിയപ്പെടുന്നു; ഇങ്ങനെ അങ്ങങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചശേഷം, ദിശകൾ സംരക്ഷണം ചെയ്യണം.

വിഘ്നേശോ മാതരോ ദുര്ഗാ ക്ഷേത്രജ്ഞോ ദേവതാ ദിശഃ ആഗ്നേയാദിഷു കോണേഷു ചതുര്ഷ്വപി യഥാക്രമമ്

വിഘ്നേശ്വരൻ, മാതാക്കൾ, ദുർഗ്ഗ, ക്ഷേത്രജ്ഞൻ, ദിശാദേവതകൾ എന്നിവരെ അഗ്നികോണം തുടങ്ങി നാലു കോണുകളിലും ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

അങ്ഗുഷ്ഠതര്ജന്യഗ്രാഭ്യാം സംസ്ഥാപ്യ സുമുഖം ശുഭമ് രക്ഷധ്വമിതി ചോക്ത്വാ തു നമസ്കുര്യാത്പൃഥക്പൃഥക്

അംഗുഷ്ഠവും തർജ്ജനിയും ചേർത്ത്, ശുഭമായ മുഖം സ്ഥാപിച്ച്, 'രക്ഷിക്കണം' എന്നു പറഞ്ഞ് ഓരോരുത്തരെയും പ്രത്യേകം നമസ്കരിക്കണം.

ഗലേ മധ്യേ തഥാങ്ഗുഷ്ഠേ തര്ജന്യാദ്യാങ്ഗുലീഷു ച അങ്ഗുഷ്ഠേന കരന്യാസം കുര്യാദേവ വിചക്ഷണഃ

കഴുത്തിന്റെ നടുവിലും, അംഗുഷ്ഠത്തിലും, തർജ്ജനിയിൽ തുടങ്ങി മറ്റു വിരലുകളിലും, അംഗുഷ്ഠം ഉപയോഗിച്ച് കൈകളിൽ അങ്ങന്യാസം ചെയ്യണം.

ഏവം ന്യാസമിമം പ്രോക്തം സര്വപാപഹരം ശുഭമ് സര്വസിദ്ധികരം പുണ്യം സര്വരക്ഷാകരം ശിവമ്

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ അങ്ങന്യാസം എല്ലാ പാപങ്ങളും നീക്കുന്നു, ശുഭവും, എല്ലാ സിദ്ധികളും, പുണ്യവും, സംരക്ഷണവും നൽകുന്നു.

ന്യസ്തേ മന്ത്രേ ഽഥ സുഭഗേ ശങ്കരപ്രതിമോ ഭവേത് ജന്മാന്തരകൃതം പാപമ് അപി നശ്യതി തത്ക്ഷണാത്

മന്ത്രം സമർപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഭാഗ്യവതിയായവളേ, ശങ്കരനോടു സമാനനാകുന്നു; പൂർവ്വജന്മങ്ങളിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ പോലും അക്ഷണത്തിൽ നശിക്കുന്നു.

ഏവം വിന്യസ്യ മേധാവീ ശുദ്ധകായോ ദൃഢവ്രതഃ ജപേത്പഞ്ചാക്ഷരം മന്ത്രം ലബ്ധ്വാചാര്യപ്രസാദതഃ

ഇങ്ങനെ മന്ത്രം സമർപ്പിച്ച ശേഷം, ശുദ്ധമായ ശരീരവും ഉറച്ച വ്രതവും ഉള്ള ബുദ്ധിമാൻ, ആചാര്യന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച ശേഷം, അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം.

അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി മന്ത്രസംഗ്രഹണം ശുഭേ യം വിനാ നിഷ്ഫലം നിത്യം യേന വാ സഫലം ഭവേത്

ഇനി, ഭാഗ്യവതിയായവളേ, മന്ത്രങ്ങളുടെ സമാഹാരം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം; അതില്ലാതെ ദൈനംദിനം ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തി ഫലപ്രദമാകില്ല, അതോടെ മാത്രമേ ഫലം ലഭിക്കൂ.

ആജ്ഞാഹീനം ക്രിയാഹീനം ശ്രദ്ധാഹീനമ് അമാനസമ് ആജ്ഞപ്തം ദക്ഷിണാഹീനം സദാ ജപ്തം ച നിഷ്ഫലമ്

ആജ്ഞയില്ലാതെ, ശരിയായ പ്രവർത്തിയില്ലാതെ, വിശ്വാസമില്ലാതെ, മനസ്സിൽ സത്യസന്ധതയില്ലാതെ, ഉപദേശമില്ലാതെ, ദാനം ചെയ്യാതെ, എല്ലായ്പ്പോഴും ജപിക്കുന്ന മന്ത്രം ഫലപ്രദമല്ല.