ലിങ്ഗപുരാണമ്

ആശ്വിനേ ചൈവ വിപ്രേന്ദ്രാഃ ഗോമേദകമയം ശുഭമ് പ്രവാലേനൈവ കാര്തിക്യാം തഥാ വൈ മാര്ഗശീര്ഷകേ

ആശ്വിനത്തിൽ, മഹാഭാഗ്യശാലികളായ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഗോമേദകം കൊണ്ടുള്ള മനോഹരമായ ശിവലിംഗം; കാർത്തികയിൽ പ്രാവാളം കൊണ്ടുള്ളത്; മാർഗശീർഷത്തിലും അതുപോലെ.

വൈഡൂര്യനിര്മിതം ലിങ്ഗം പുഷ്പരാഗേണ പുഷ്യകേ മാഘേ ച സൂര്യകാന്തേന ഫാല്ഗുനേ സ്ഫാടികേന ച

പുഷ്യമാസത്തിൽ വൈഡൂര്യരത്നം കൊണ്ടുള്ള ശിവലിംഗം; മാഘത്തിൽ സൂര്യകാന്തം കൊണ്ടുള്ളത്; ഫാൽഗുനത്തിൽ സ്ഫടികം കൊണ്ടുള്ളത്.

സര്വമാസേഷു കമലം ഹൈമമേകം വിധീയതേ അലാഭേ രാജതം വാപി കേവലം കമലം തു വാ

എല്ലാ മാസങ്ങളിലും ഒരു സ്വർണ്ണത്താമര നിർബന്ധമാണ്. അതു ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി കൊണ്ടുള്ളതോ, അതുമില്ലെങ്കിൽ ഒരു താമരപൂവ് മാത്രം എങ്കിലും ഉപയോഗിക്കണം.

രത്നാനാമ് അപ്യലാഭേ തു ഹേമ്നാ വാ രാജതേന വാ രജതസ്യാപ്യലാഭേ തു താമ്രലോഹേന കാരയേത്

രത്നങ്ങൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി ഉപയോഗിക്കണം. വെള്ളിയും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ താമ്രം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും ലോഹം ഉപയോഗിക്കണം.

ശൈലം വാ ദാരുജം വാപി മൃന്മയം വാ സവേദികമ് സര്വഗന്ധമയം വാപി ക്ഷണികം പരികല്പയേത്

അല്ലെങ്കിൽ കല്ലുകൊണ്ടോ, മരത്തുകൊണ്ടോ, പീഠം സഹിതമായ മണ്ണുകൊണ്ടോ, എല്ലാ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ കൊണ്ടോ, താൽക്കാലികമായോ നിർമ്മിക്കാം.

ഹൈമന്തികേ മഹാദേവം ശ്രീപത്ത്രേണൈവ പൂജയേത് സര്വമാസേഷു കമലം ഹൈമമേകമഥാപി വാ

ശീതകാലത്ത് മഹാദേവനോട് ശ്രീപത്രം കൊണ്ടാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്. എല്ലാ മാസങ്ങളിലും സ്വർണ്ണംകൊണ്ടുള്ള ഒരു താമരപൂവ്, അല്ലെങ്കിൽ അത്രയും മാത്രം പോലും സമർപ്പിക്കാം.

രാജതം വാപി കമലം ഹൈമകര്ണികമുത്തമമ് രാജതസ്യാപ്യഭാവേ തു ബില്വപത്രൈഃ സമര്ചയേത്

അല്ലെങ്കിൽ പൊന്നുപൊട്ടുള്ള വെള്ളി താമരപൂവ് ഉപയോഗിക്കാം; വെള്ളി ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ ബില്വപത്രം കൊണ്ടാണ് പൂജിക്കേണ്ടത്.

സഹസ്രകമലാലാഭേ തദര്ധേനാപി പൂജയേത് തദര്ധാര്ധേന വാ രുദ്രമ് അഷ്ടോത്തരശതേന വാ

ആയിരം താമരപൂവ് കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പാതിയും, അതിന്റെ പാതി പോലും, അല്ലെങ്കിൽ നൂറ് എട്ട് പൂവുകളെങ്കിലും സമർപ്പിക്കാം.

ബില്വപത്രേ സ്ഥിതാ ലക്ഷ്മീര് ദേവീ ലക്ഷണസംയുതാ നീലോത്പലേ ഽംബികാ സാക്ഷാദ് ഉത്പലേ ഷണ്മുഖഃ സ്വയമ്

ബില്വപത്രത്തിൽ ലക്ഷ്മി ദേവി എല്ലാ മംഗളലക്ഷണങ്ങളോടും കൂടിയാണ് വസിക്കുന്നത്. നീല താമരയിൽ അംബിക ദേവി നേരിട്ട് ഉണ്ട്; സാധാരണ താമരയിൽ ഷൺമുഖൻ തന്നെ വസിക്കുന്നു.

പദ്മാശ്രിതോ മഹാദേവഃ സര്വദേവപതിഃ ശിവഃ തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന ശ്രീപത്ത്രം ന ത്യജേദ്ബുധഃ

താമരപൂവിൽ മഹാദേവനും എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും പ്രഭുവായ ശിവനും സന്നിഹിതനാണ്. അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനികൾക്ക് ഒരിക്കലും ശ്രീപത്രം ഉപേക്ഷിക്കരുത്.

നീലോത്പലം ചോത്പലം ച കമലം ച വിശേഷതഃ സര്വവശ്യകരം പദ്മം ശിലാ സര്വാര്ഥസിദ്ധിദാ

നീല താമര, സാധാരണ താമര, പ്രത്യേകിച്ച് ചുവന്ന താമര—all ഇവയും വളരെ ഫലപ്രദമാണ്; കല്ല് താമര എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിജയവും നൽകുന്നു.

കൃഷ്ണാഗരുസമുദ്ഭൂതം സര്വപാപനികൃന്തനമ് ഗുഗ്ഗുലുപ്രഭൃതീനാം ചൈവ ദീപാനാം ച നിവേദനമ്

കറുത്ത അഗരു മരത്തിൽ നിന്നുള്ളത് എല്ലാ പാപങ്ങളും അകറ്റുന്നു; ഗുഗ്ഗുലു മുതലായ ധൂപങ്ങളും സമർപ്പിക്കണം.

സര്വരോഗക്ഷയം ചൈവ ചന്ദനം സര്വസിദ്ധിദമ് സൌഗന്ധികം തഥാ ധൂപം സര്വകാമാര്ഥസാധകമ്

ചന്ദനം എല്ലാ രോഗങ്ങളും നീക്കി എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നു; സുഗന്ധമുള്ള ധൂപവും അതുപോലെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നു.

ശ്വേതാഗരൂദ്ഭവം ചൈവ തഥാ കൃഷ്ണാഗരൂദ്ഭവമ് സൌമ്യം സീതാരിധൂപം ച സാക്ഷാന്നിര്വാണസിദ്ധിദമ്

വെള്ള അഗരുവിലും കറുത്ത അഗരുവിലും നിന്നുള്ള ധൂപവും, സീതാരി എന്ന സുഖമുള്ള ധൂപവും നേരിട്ട് മോക്ഷം നേടാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ശ്വേതാര്കകുസുമേ സാക്ഷാച് ചതുര്വക്ത്രഃ പ്രജാപതിഃ കര്ണികാരസ്യ കുസുമേ മേധാ സാക്ഷാദ്വ്യവസ്ഥിതാ

വെള്ള അർക്കപൂവിൽ സത്യത്തിൽ നാലുമുഖനായ പ്രജാപതിയാണ് വസിക്കുന്നത്; കർണികാരപൂവിൽ വിദ്യാദേവി തന്നെ ഉണ്ട്.

കരവീരേ ഗണാധ്യക്ഷോ ബകേ നാരായണഃ സ്വയമ് സുഗന്ധിഷു ച സര്വേഷു കുസുമേഷു നഗാത്മജാ

കരവീരപൂവിൽ ഗണാധ്യക്ഷൻ ഉണ്ട്; ബകുലപൂവിൽ നാരായണൻ തന്നെ; എല്ലാ സുഗന്ധമുള്ള പൂവുകളിലും പർവതകുമാരി വസിക്കുന്നു.

തസ്മാദേതൈര്യഥാലാഭം പുഷ്പധൂപാദിഭിഃ ശുഭൈഃ പൂജയേദ്ദേവദേവേശം ഭക്ത്യാ വിത്താനുസാരതഃ

അതിനാൽ, ലഭ്യമായതുപോലെ ഈ ശുഭമായ പൂക്കൾ, ധൂപം മുതലായവ കൊണ്ട് ഭക്തിയോടും സ്വവ്യയശേഷിയനുസരിച്ചും ദേവദേവേശ്വരനെ പൂജിക്കണം.

നിവേദയേത്തതോ ഭക്ത്യാ പായസം ച മഹാചരുമ് സഘൃതം സോപദംശം ച സര്വദ്രവ്യസമന്വിതമ്

അതിനുശേഷം, ഭക്തിയോടെ പായസം, വലിയ ചോറുവ്യഞ്ജനം, നെയ്യോടും മറ്റ് പലവിധം ദ്രവ്യങ്ങളോടും കൂടി സമർപ്പിക്കണം.

ശുദ്ധാന്നം വാപി മുദ്ഗാന്നമ് ആഢകം ചാര്ധകം തു വാ ചാമരം താലവൃന്തം ച തസ്മൈ ഭക്ത്യാ നിവേദയേത്

അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമായ അന്നം, മുളകുപയരുചോറ്, അർദ്ധ അളവോ മുഴുവൻ അളവോ, കൂടാതെ ചാമരം, താളവൃന്തം എന്നിവയും ഭക്തിയോടെ സമർപ്പിക്കണം.

ഉപഹാരാണി പുണ്യാനി ന്യായേനൈവാര്ജിതാന്യപി നാനാവിധാനി ചാര്ഹാണി പ്രോക്ഷിതാന്യംഭസാ പുനഃ

ന്യായമായി സമ്പാദിച്ച എല്ലാ ശുഭമായ ഉപഹാരങ്ങളും, പലവിധം ദാനങ്ങളും വെള്ളത്തിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച് സമർപ്പിക്കണം.

നിവേദയേച്ച രുദ്രായ ഭക്തിയുക്തേന ചേതസാ ക്ഷീരാദ്വൈ സര്വദേവാനാം സ്ഥിത്യര്ഥമമൃതം ധ്രുവമ്

ഭക്തിയുള്ള മനസ്സോടെ രുദ്രനോട് സമർപ്പിക്കണം; പാൽ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും നിലനില്പിനുള്ള അമൃതം തന്നെയാണ്.

വിഷ്ണുനാ ജിഷ്ണുനാ സാക്ഷാദ് അന്നേ സര്വം പ്രതിഷ്ഠിതമ് ഭൂതാനാമ് അന്നദാനേന പ്രീതിര് ഭവതി ശങ്കരേ

വിഷ്ണുവും ജിഷ്ണുവും അന്നത്തിൽ എല്ലാം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്; അന്നദാനത്തിലൂടെ ശങ്കരൻ എല്ലാ ജീവികളോടും സന്തോഷം പ്രാപിക്കുന്നു.

തസ്മാത് സമ്പൂജയേദ് ദേവമ് അന്നേ പ്രാണാഃ പ്രതിഷ്ഠിതാഃ ഉപഹാരേ തഥാ തുഷ്ടിര് വ്യഞ്ജനേ പവനഃ സ്വയമ്

അതിനാൽ, അന്നംകൊണ്ട് ദേവനെ പൂജിക്കണം, കാരണം ജീവൻ അന്നത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; ഉപഹാരത്തിൽ തൃപ്തിയും, വിഭവങ്ങളിൽ വായുവും തന്നെയാണ്.

സര്വാത്മകോ മഹാദേവോ ഗന്ധതോയേ ഹ്യപാമ്പതിഃ പീഠേ വൈ പ്രകൃതിഃ സാക്ഷാന് മഹദാദ്യൈര്വ്യവസ്ഥിതാ

സകലത്തിന്റെയും ആത്മാവായ മഹാദേവൻ സുഗന്ധമുള്ള വെള്ളത്തിൽ വസിക്കുന്ന ജലങ്ങളുടെ അധിപനാണ്. അവൻ തന്നെയാണ് പ്രകൃതിയുടെ സാക്ഷാൽ സാന്നിധ്യവും, മഹത്താദികളുമായി ചേർന്ന് നിലകൊള്ളുന്ന ആധാരവുമാണ്.

തസ്മാദ്ദേവം യജേദ്ഭക്ത്യാ പ്രതിമാസം യഥാവിധി പൌര്ണമാസ്യാം വ്രതം കാര്യം സര്വകാമാര്ഥസിദ്ധയേ

അതിനാൽ, ദൈവത്തെ ഭക്തിയോടെ ഓരോ മാസവും വിധിപ്രകാരം പൂജിക്കണം. പൗർണമി ദിവസം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും സഫലമാകാൻ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം.

സത്യം ശൌചം ദയാ ശാന്തിഃ സംതോഷോ ദാനമേവ ച പൌര്ണമാസ്യാമമാവാസ്യാമ് ഉപവാസം ച കാരയേത്

സത്യവാദിത്വം, ശുദ്ധി, കരുണ, സമാധാനം, സന്തോഷം, ദാനം എന്നിവ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യണം. പൗർണമിയും അമാവാസ്യയും ദിവസങ്ങളിൽ ഉപവാസവും പാലിക്കണം.

സംവത്സരാന്തേ ഗോദാനം വൃഷോത്സര്ഗം വിശേഷതഃ ഭോജയേദ്ബ്രാഹ്മണാന്ഭക്ത്യാ ശ്രോത്രിയാന് വേദപാരഗാന്

വർഷാവസാനത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് പശുവുകൾ ദാനം ചെയ്യുകയും, കാളയെ മോചിപ്പിക്കുകയും വേണം. ഭക്തിയോടെ വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ അന്നദാനം ചെയ്യണം.

തല് ലിങ്ഗം പൂജിതം തേന സര്വദ്രവ്യസമന്വിതമ് സ്ഥാപയേദ് വാ ശിവക്ഷേത്രേ ദാപയേദ് ബ്രാഹ്മണായ വാ

എല്ലാ വിധത്തിലുള്ള സമഗ്രോപഹാരങ്ങളോടെ പൂജിച്ച ആ ലിംഗം ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബ്രാഹ്മണനു സമർപ്പിക്കുകയോ വേണം.

യ ഏവം സര്വമാസേഷു ശിവലിങ്ഗമഹാവ്രതമ് കുര്യാദ്ഭക്ത്യാ മുനിശ്രേഷ്ഠാഃ സ ഏവ തപതാം വരഃ

മുനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ഈ ശിവലിംഗ മഹാവ്രതം എല്ലാ മാസങ്ങളിലും ഭക്തിയോടെ അനുഷ്ഠിക്കുന്നവൻ തപസ്സിൽ ഏറ്റവും ഉന്നതനാണ്.