ലിങ്ഗപുരാണമ്

ബ്രാഹ്മണാന് ഭോജയേത്തത്ര പഞ്ചാശദ്വിധിപൂര്വകമ് അക്ഷമാലോപവീതം ച കുണ്ഡലം ച കമണ്ഡലുമ്

അവിടെ അമ്പത് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നിയമപ്രകാരം സദ്യസമർപ്പിച്ച്, അക്ഷമാല, പൂണൂൽ, കുണ്ഡലം, കമണ്ഡലു എന്നിവയും നൽകണം.

ആസനം ച തഥാ ദണ്ഡമ് ഉഷ്ണീഷം വസ്ത്രമേവ ച ദത്ത്വാ തേഷാം മുനീന്ദ്രാണാം ദേവദേവായ ശംഭവേ

അതിനൊപ്പം, ഇരിപ്പിടം, ദണ്ഡം, ഉഷ്ണീഷം, വസ്ത്രം എന്നിവയും ആ മഹാമുനികൾക്ക് ദേവദേവനായ ശംഭുവിന്റെ നാമത്തിൽ നൽകണം.

മഹാചരും നിവേദ്യൈവം കൃഷ്ണം ഗോമിഥുനം തഥാ അന്തേ ച ദേവദേവായ ദാപയേച്ചൂര്ണമണ്ഡലമ്

ഇങ്ങനെ മഹാചാരുവും കറുത്ത പശുദ്വയവും സമർപ്പിച്ച്, അവസാനം ദേവദേവനായി ചൂര്ണമണ്ഡലവും സമർപ്പിക്കണം.

യാഗോപയോഗദ്രവ്യാണി ശിവായ വിനിവേദയേത് ഓങ്കാരാദ്യം ജപേദ്ധീമാന് പ്രതിവര്ണമ് അനുക്രമാത്

യാഗത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ ശിവനോടു സമർപ്പിക്കണം. മനസ്സിൽ ധൈര്യമുള്ളവൻ ഓരോ അക്ഷരത്തിനും അനുസൃതമായി ഓം തുടങ്ങിയ പവിത്രമായ അക്ഷരങ്ങൾ ജപിക്കണം.

ഏവമാലിഖ്യ യോ ഭക്ത്യാ സര്വമണ്ഡലമുത്തമമ് യത്ഫലം ലഭതേ മര്ത്യസ് തദ്വദാമി സമാസതഃ

ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ ആ ഉത്തമമായ മണ്ഡലം മുഴുവനും വരച്ചാൽ, അതിനാൽ മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലം ഞാൻ ഇപ്പൊഴ് സംക്ഷേപത്തിൽ പറയുന്നു.

സാങ്ഗാന് വേദാന് യഥാന്യായമ് അധീത്യ വിധിപൂര്വകമ് ഇഷ്ട്വാ യജ്ഞൈര്യഥാന്യായം ജ്യോതിഷ്ടോമാദിഭിഃ ക്രമാത്

വേദങ്ങൾ അതിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളോടും കൂടി നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ പഠിച്ച്, യജ്ഞങ്ങൾ യഥാക്രമം നിർവഹിച്ച്, ജ്യോതിഷ്ടോമം മുതലായ യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ,

തതോ വിശ്വജിദന്തൈശ് ച പുത്രാനുത്പാദ്യ താദൃശാന് വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം ഗത്വാ സദാരഃ സാഗ്നിരേവ ച

വിശ്വജിത് പോലുള്ള കർമങ്ങൾ നടത്തി പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ച്, ഭാര്യയെയും അഗ്നിയെയും കൂട്ടി വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം.

ചാന്ദ്രായണാദികാഃ സര്വാഃ കൃത്വാ ന്യസ്യ ക്രിയാ ദ്വിജാഃ ബ്രഹ്മവിദ്യാമധീത്യൈവ ജ്ഞാനമാസാദ്യ യത്നതഃ

ചാന്ദ്രായണാദി എല്ലാ കർമങ്ങളും നിർവഹിച്ചു, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ദ്വിജന്മാരേ, ബ്രഹ്മവിദ്യ മനസ്സോടെ പഠിച്ച് ജ്ഞാനം നേടണം.

ജ്ഞാനേന ജ്ഞേയമ് ആലോക്യ യോഗീ യത്കാമമാപ്നുയാത് തത്ഫലം ലഭതേ സര്വം വര്ണമണ്ഡലദര്ശനാത്

ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയേണ്ടതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി യോഗി എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും അതു നേടുന്നു; അക്ഷരമണ്ഡലം ദർശിച്ചാൽ ആ ഫലങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും.

യേന കേനാപി വാ മര്ത്യഃ പ്രലിപ്യായതനാഗ്രതഃ ഉത്തരേ ദക്ഷിണേ വാപി പൃഷ്ഠതോ വാ ദ്വിജോത്തമാഃ

ആരാണെങ്കിലും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുന്നിലും വടക്കോ തെക്കോ പിന്നിലോ എവിടെയായാലും പുരട്ടി,

ചതുഷ്കോണം തു വാ ചൂര്ണൈര് അലംകൃത്യ സമന്തതഃ പുഷ്പാക്ഷതാദിഭിഃ പൂജ്യ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ

നാലു വശവും ചൂര്ണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച്, പൂക്കളും അക്ഷതയും കൊണ്ടു പൂജ ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.

യസ്തു ഗര്ഭഗൃഹം ഭക്ത്യാ സകൃദാലിപ്യ സര്വതഃ ചന്ദനാദ്യൈഃ സകര്പൂരൈര് ഗന്ധദ്രവ്യൈഃ സമന്തതഃ

ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഗർഭഗൃഹം ചന്ദനം കർപ്പൂരം തുടങ്ങിയ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലായിടത്തും ഒരിക്കൽ പുരട്ടുകയാണെങ്കിൽ,

വികീര്യ ഗന്ധകുസുമൈര് ധൂപൈര്ധൂപ്യ ചതുര്വിധൈഃ പ്രാര്ഥയേദ്ദേവമീശാനം ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി

സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കൾ വിതറി, നാലു വിധത്തിലുള്ള ധൂപം അർപ്പിച്ച്, ഈശാനനായ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ, ശിവലോകം ലഭിക്കും.

തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാഭോഗാന് കല്പകോടിശതം നരഃ സ്വദേഹഗന്ധകുസുമൈഃ പൂരയഞ്ഛിവമന്ദിരമ്

അവിടെ, അനേകം കല്പക്കോടികൾ ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, സ്വന്തം ശരീരത്തിന്റെ സുഗന്ധവും പൂക്കളും കൊണ്ട് ശിവക്ഷേത്രം നിറയ്ക്കുന്നു.

ക്രമാദ്ഗാന്ധര്വമാസാദ്യ ഗന്ധര്വൈശ് ച സുപൂജിതഃ ക്രമാദാഗത്യ ലോകേ ഽസ്മിന് രാജാ ഭവതി വീര്യവാന്

പിന്നീട് ഗന്ധർവലോകം പ്രാപിച്ച്, ഗന്ധർവന്മാരാൽ പൂജിക്കപ്പെടുകയും, പിന്നീട് ഈ ലോകത്ത് വന്ന് ശക്തനായ രാജാവാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആദിദേവോ മഹാദേവഃ പ്രലയസ്ഥിതികാരകഃ സര്ഗശ് ച ഭുവനാധീശഃ ശര്വവ്യാപീ സദാശിവഃ ശിവബ്രഹ്മാമൃതം ഗ്രാഹ്യം മോക്ഷസാധനമ് ഉത്തമമ്

ആദിദേവനായ മഹാദേവൻ സംഹാരത്തിന്റെയും നിലനില്പിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും കാരണമാണ്; ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരൻ, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ശർവ്വൻ, സദാശിവൻ. ശിവബ്രഹ്മത്തിന്റെ അമൃതം മോക്ഷം നേടാനുള്ള ഉത്തമ മാർഗ്ഗമായി സ്വീകരിക്കണം.

വ്യക്താവ്യക്തം സദാ നിത്യമ് അചിന്ത്യമ് അര്ചയേത് പ്രഭുമ്

പ്രകൃതിയും അപ്രകൃതിയും എന്നും ശാശ്വതമായും മനസ്സിൽ പിടികൂടാനാവാത്ത ദൈവത്തെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം.

വസ്ത്രപൂതേന തോയേന കാര്യം ചൈവോപലേപനമ് ശിവക്ഷേത്രേ മുനിശ്രേഷ്ഠാ നാന്യഥാ സിദ്ധിരിഷ്യതേ

വസ്ത്രം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പുരട്ടൽ നടത്തേണ്ടത്, മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ; അല്ലാത്തപക്ഷം സിദ്ധി ലഭിക്കില്ല.

ആപഃ പൂതാ ഭവന്ത്യേതാ വസ്ത്രപൂതാഃ സമുദ്ധൃതാഃ അഫേനാ മുനിശാര്ദൂലാ നാദേയാശ് ച വിശേഷതഃ

വസ്ത്രം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച് എടുത്ത വെള്ളം ശുദ്ധമാണ്; മുനിശാർദൂല, പ്രത്യേകിച്ച് അകശേരുവയുള്ള വെള്ളം നൽകരുത്.

തസ്മാദ്വൈ സര്വകാര്യാണി ദൈവികാനി ദ്വിജോത്തമാഃ അദ്ഭിഃ കാര്യാണി പൂതാഭിഃ സര്വകാര്യപ്രസിദ്ധയേ

അതിനാൽ, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, എല്ലാ ദൈവിക കർമ്മങ്ങളും ശുദ്ധജലത്തിൽ ചെയ്യണം, എല്ലാ കാര്യങ്ങൾ വിജയകരമാകാൻ.

ജന്തുഭിര് മിശ്രിതാ ഹ്യാപഃ സൂക്ഷ്മാഭിസ്താന്നിഹത്യ തു യത്പാപം സകലം ചാദ്ഭിര് അപൂതാഭിശ്ചിരം ലഭേത്

സൂക്ഷ്മ ജീവികൾ കലർന്ന വെള്ളം അവയെ നശിപ്പിച്ച് ശുദ്ധമാക്കണം; അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധമല്ലാത്ത വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാൽ എല്ലാ പാപവും ദീർഘകാലം ലഭിക്കും.

സംമാര്ജനേ തഥാ നൄണാം മാര്ജനേ ച വിശേഷതഃ അഗ്നൌ കണ്ഡനകേ ചൈവ പേഷണേ തോയസംഗ്രഹേ

വീടും പരിസരവും വൃത്തിയാക്കുമ്പോഴും, പ്രത്യേകിച്ച് ആളുകളെ ശുദ്ധീകരിക്കുമ്പോഴും, തീയിൽ, അടിച്ചുപൊടിക്കലിലും, വെള്ളം ശേഖരിക്കലിലും—

ഹിംസാ സദാ ഗൃഹസ്ഥാനാം തസ്മാദ്ധിംസാം വിവര്ജയേത് അഹിംസേയം പരോ ധര്മഃ സര്വേഷാം പ്രാണിനാം ദ്വിജാഃ

ഗൃഹസ്ഥർക്ക് എപ്പോഴും അഹിതം സംഭവിക്കാം. അതിനാൽ, ആരെയും ദുഃഖിപ്പിക്കരുത്. എല്ലാ ജീവികൾക്കും അഹിംസയാണ് ഏറ്റവും വലിയ ധർമ്മം, ദ്വിജന്മാരേ.

തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന വസ്ത്രപൂതം സമാചരേത് തദ്ദാനമഭയം പുണ്യം സര്വദാനോത്തമോത്തമമ്

അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ ശ്രമവും ഉപയോഗിച്ച് വസ്ത്രംകൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം ഉപയോഗിക്കണം. അങ്ങനെ നൽകിയ വെള്ളം ഭയമില്ലായ്മയും പുണ്യവും നൽകുന്ന എല്ലാ ദാനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്.

തസ്മാത്തു പരിഹര്തവ്യാ ഹിംസാ സര്വത്ര സര്വദാ മനസാ കര്മണാ വാചാ സര്വദാഹിംസകം നരമ്

അതുകൊണ്ട്, എപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിൽ പോലും ഹിംസ ഒഴിവാക്കണം. ഒരാൾ എപ്പോഴും അഹിംസയിലായിരിക്കണം.

രക്ഷന്തി ജന്തവഃ സര്വേ ഹിംസകം ബാധയന്തി ച ത്രൈലോക്യമഖിലം ദത്ത്വാ യത്ഫലം വേദപാരഗേ

അഹിംസയുള്ളവരെ എല്ലാ ജീവികളും സംരക്ഷിക്കും; ഹിംസ ചെയ്യുന്നവരെ അവർ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കും. വേദം പഠിച്ചവർക്കു ദാനം ചെയ്താൽ മൂന്ന് ലോകത്തുടനീളം ഫലം ലഭിക്കും.

തത്ഫലം കോടിഗുണിതം ലഭതേ ഽഹിംസകോ നരഃ മനസാ കര്മണാ വാചാ സര്വഭൂതഹിതേ രതാഃ

അഹിംസയുള്ളവൻ ആ ഫലം കോടിപടിയാകും നേടുന്നത്, മനസ്സിലും വാക്കിലും പ്രവൃത്തിയിലും എല്ലാ ജീവികളുടെ ക്ഷേമത്തിൽ താൽപര്യത്തോടെ.

ദയാദര്ശിതപന്ഥാനോ രുദ്രലോകം വ്രജന്തി ച സ്വാമിവത്പരിരക്ഷന്തി ബഹൂനി വിവിധാനി ച

ദയ കാണിച്ച് വഴികാട്ടുന്നവർ രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും; അവർ ഒരു യജമാനനെപ്പോലെ അനേകം ജീവികളെ സംരക്ഷിക്കും.

യേ പുത്രപൌത്രവത്സ്നേഹാദ് രുദ്രലോകം വ്രജന്തി തേ തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന വസ്ത്രപൂതേന വാരിണാ

മക്കളോടും മുമ്മാരോടും ഉള്ള സ്നേഹത്തിൽ രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കുന്നവർ—അതിനാൽ എല്ലാ ശ്രമവും ഉപയോഗിച്ച് വസ്ത്രംകൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം ഉപയോഗിക്കണം.