ലിങ്ഗപുരാണമ്

ആത്മാനം ചാന്തരാത്മാനം യുഗലം ബുദ്ധിമേവ ച അഹങ്കാരം ച മഹതാ സര്വയജ്ഞഫലം ലഭേത്

ആത്മാവിനെയും അന്തരാത്മാവിനെയും, യുക്തിയായ ബുദ്ധിയെയും, അഹങ്കാരത്തെയും മഹത്തത്ത്വത്തെയും പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ യജ്ഞഫലവും ലഭിക്കും.

ഏവം വഃ കഥിതം സര്വം പ്രാകൃതം മണ്ഡലം പരമ് അതോ വക്ഷ്യാമി വിപ്രേന്ദ്രാഃ സര്വകാമാര്ഥസാധനമ്

ഇങ്ങനെ, എല്ലാ പ്രകൃതിമണ്ഡലവും ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു; ഇനി, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും മാർഗം പറയാം.

ഗോചര്മമാത്രമാലിഖ്യ മണ്ഡലം ഗോമയേന തു ചതുരശ്രം വിധാനേന ചാദ്ഭിര് അഭ്യുക്ഷ്യ മന്ത്രവിത്

പശുവിന്റെ ചർമ്മത്തിന്റെ വലിപ്പത്തിൽ, ഗോമയത്തോടെ ചതുരശ്രമണ്ഡലം വരച്ച്, വെള്ളം തളിച്ച്, മന്ത്രജ്ഞൻ തുടർന്നുപോകണം.

അലംകൃത്യ വിതാനാദ്യൈശ് ഛത്രൈര് വാപി മനോരമൈഃ ബുദ്ബുദൈരര്ധചന്ദ്രൈശ് ച ഹൈമൈരശ്വത്ഥപത്രകൈഃ

അത് തൂക്കുകൂടാരങ്ങളും മനോഹരമായ കുടകളും, ബുബ്ബുടകളും അർദ്ധചന്ദ്രങ്ങളും പൊന്നിൻ അശ്വത്തിലയിലകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം.

സിതൈര്വികസിതൈഃ പദ്മൈ രക്തൈര് നീലോത്പലൈസ് തഥാ മുക്താദാമൈര് വിതാനാന്തേ ലമ്ബിതസ്തു സിതൈര്ധ്വജൈഃ

വെളുത്ത പുഷ്പിതമായ താമരകളും ചുവപ്പും നീലയും നിറമുള്ള ഉത്പലപൂക്കളും, മുത്തുമാലകളും കൂടാരത്തിന്റെ അറ്റത്ത് തൂങ്ങിയ വെളുത്ത പതാകകളും ഉപയോഗിക്കണം.

സിതമൃത്പാത്രകൈശ്ചൈവ സുശ്ലക്ഷ്ണൈഃ പൂര്ണകുമ്ഭകൈഃ ഫലപല്ലവമാലാഭിര് വൈജയന്തീഭിര് അംശുകൈഃ

വെളുത്ത മണ്ണ് പാത്രങ്ങൾ, നന്നായി തിളങ്ങുന്ന നിറഞ്ഞ കുമ്പങ്ങൾ, പഴവും ഇലകളും കൊണ്ടുള്ള മാലകൾ, വൈജയന്തിമാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കണം.

പഞ്ചാശദ്ദീപമാലാഭിര് ധൂപൈഃ പഞ്ചവിധൈസ് തഥാ പഞ്ചാശദ്ദലസംയുക്തമ് ആലിഖേത്പദ്മമുത്തമമ്

അമ്പത് തൂവൽ വിളക്കുകളും അഞ്ചു വിധം ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് അമ്പത് ദളങ്ങളുള്ള ഉത്തമമായ താമര വരയ്ക്കണം.

തത്തദ്വര്ണൈസ് തഥാ ചൂര്ണൈഃ ശ്വേതചൂര്ണൈരഥാപി വാ ഏകഹസ്തപ്രമാണേന കൃത്വാ പദ്മം വിധാനതഃ

വിഭിന്ന വർണ്ണങ്ങളിലുള്ള ചൂര്ണങ്ങളോ വെളുത്ത ചൂര്ണങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു കൈവിസ്തീർണ്ണത്തിൽ നിയമപ്രകാരം താമര വരയ്ക്കണം.

കര്ണികായാം ന്യസേദ് ദേവം ദേവ്യാ ദേവേശ്വരം ഭവമ് വര്ണാനി ച ന്യസേത്പത്രേ രുദ്രൈഃ പ്രാഗാദ്യനുക്രമാത്

താമരയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഭവദേവനെയും ദേവിയെയും സ്ഥാപിക്കണം; ദളങ്ങളിൽ, കിഴക്കുനിന്ന് തുടക്കംവെച്ച്, രുദ്രന്മാരോടൊപ്പം അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.

പ്രണവാദിനമോ ഽന്താനി സര്വവര്ണാനി സുവ്രതാഃ സമ്പൂജ്യൈവം മുനിശ്രേഷ്ഠാ ഗന്ധപുഷ്പാദിഭിഃ ക്രമാത്

പ്രണവം മുതൽ 'നമഃ' വരെ എല്ലാ അക്ഷരങ്ങളും, സുഗന്ധവും പുഷ്പവും മുതലായവയാൽ, ക്രമമായി, മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, പൂജിക്കണം.

ബ്രാഹ്മണാന് ഭോജയേത്തത്ര പഞ്ചാശദ്വിധിപൂര്വകമ് അക്ഷമാലോപവീതം ച കുണ്ഡലം ച കമണ്ഡലുമ്

അവിടെ അമ്പത് ബ്രാഹ്മണന്മാരെ നിയമപ്രകാരം സദ്യസമർപ്പിച്ച്, അക്ഷമാല, പൂണൂൽ, കുണ്ഡലം, കമണ്ഡലു എന്നിവയും നൽകണം.

ആസനം ച തഥാ ദണ്ഡമ് ഉഷ്ണീഷം വസ്ത്രമേവ ച ദത്ത്വാ തേഷാം മുനീന്ദ്രാണാം ദേവദേവായ ശംഭവേ

അതിനൊപ്പം, ഇരിപ്പിടം, ദണ്ഡം, ഉഷ്ണീഷം, വസ്ത്രം എന്നിവയും ആ മഹാമുനികൾക്ക് ദേവദേവനായ ശംഭുവിന്റെ നാമത്തിൽ നൽകണം.

മഹാചരും നിവേദ്യൈവം കൃഷ്ണം ഗോമിഥുനം തഥാ അന്തേ ച ദേവദേവായ ദാപയേച്ചൂര്ണമണ്ഡലമ്

ഇങ്ങനെ മഹാചാരുവും കറുത്ത പശുദ്വയവും സമർപ്പിച്ച്, അവസാനം ദേവദേവനായി ചൂര്ണമണ്ഡലവും സമർപ്പിക്കണം.

യാഗോപയോഗദ്രവ്യാണി ശിവായ വിനിവേദയേത് ഓങ്കാരാദ്യം ജപേദ്ധീമാന് പ്രതിവര്ണമ് അനുക്രമാത്

യാഗത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ ശിവനോടു സമർപ്പിക്കണം. മനസ്സിൽ ധൈര്യമുള്ളവൻ ഓരോ അക്ഷരത്തിനും അനുസൃതമായി ഓം തുടങ്ങിയ പവിത്രമായ അക്ഷരങ്ങൾ ജപിക്കണം.

ഏവമാലിഖ്യ യോ ഭക്ത്യാ സര്വമണ്ഡലമുത്തമമ് യത്ഫലം ലഭതേ മര്ത്യസ് തദ്വദാമി സമാസതഃ

ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ ആ ഉത്തമമായ മണ്ഡലം മുഴുവനും വരച്ചാൽ, അതിനാൽ മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലം ഞാൻ ഇപ്പൊഴ് സംക്ഷേപത്തിൽ പറയുന്നു.

സാങ്ഗാന് വേദാന് യഥാന്യായമ് അധീത്യ വിധിപൂര്വകമ് ഇഷ്ട്വാ യജ്ഞൈര്യഥാന്യായം ജ്യോതിഷ്ടോമാദിഭിഃ ക്രമാത്

വേദങ്ങൾ അതിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളോടും കൂടി നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ പഠിച്ച്, യജ്ഞങ്ങൾ യഥാക്രമം നിർവഹിച്ച്, ജ്യോതിഷ്ടോമം മുതലായ യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ,

തതോ വിശ്വജിദന്തൈശ് ച പുത്രാനുത്പാദ്യ താദൃശാന് വാനപ്രസ്ഥാശ്രമം ഗത്വാ സദാരഃ സാഗ്നിരേവ ച

വിശ്വജിത് പോലുള്ള കർമങ്ങൾ നടത്തി പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ച്, ഭാര്യയെയും അഗ്നിയെയും കൂട്ടി വാനപ്രസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കണം.

ചാന്ദ്രായണാദികാഃ സര്വാഃ കൃത്വാ ന്യസ്യ ക്രിയാ ദ്വിജാഃ ബ്രഹ്മവിദ്യാമധീത്യൈവ ജ്ഞാനമാസാദ്യ യത്നതഃ

ചാന്ദ്രായണാദി എല്ലാ കർമങ്ങളും നിർവഹിച്ചു, എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ദ്വിജന്മാരേ, ബ്രഹ്മവിദ്യ മനസ്സോടെ പഠിച്ച് ജ്ഞാനം നേടണം.

ജ്ഞാനേന ജ്ഞേയമ് ആലോക്യ യോഗീ യത്കാമമാപ്നുയാത് തത്ഫലം ലഭതേ സര്വം വര്ണമണ്ഡലദര്ശനാത്

ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അറിയേണ്ടതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കി യോഗി എന്ത് ആഗ്രഹിച്ചാലും അതു നേടുന്നു; അക്ഷരമണ്ഡലം ദർശിച്ചാൽ ആ ഫലങ്ങൾ എല്ലാം ലഭിക്കും.

യേന കേനാപി വാ മര്ത്യഃ പ്രലിപ്യായതനാഗ്രതഃ ഉത്തരേ ദക്ഷിണേ വാപി പൃഷ്ഠതോ വാ ദ്വിജോത്തമാഃ

ആരാണെങ്കിലും, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുന്നിലും വടക്കോ തെക്കോ പിന്നിലോ എവിടെയായാലും പുരട്ടി,

ചതുഷ്കോണം തു വാ ചൂര്ണൈര് അലംകൃത്യ സമന്തതഃ പുഷ്പാക്ഷതാദിഭിഃ പൂജ്യ സര്വപാപൈഃ പ്രമുച്യതേ

നാലു വശവും ചൂര്ണങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച്, പൂക്കളും അക്ഷതയും കൊണ്ടു പൂജ ചെയ്താൽ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും.

യസ്തു ഗര്ഭഗൃഹം ഭക്ത്യാ സകൃദാലിപ്യ സര്വതഃ ചന്ദനാദ്യൈഃ സകര്പൂരൈര് ഗന്ധദ്രവ്യൈഃ സമന്തതഃ

ആരെങ്കിലും ഭക്തിയോടെ ഗർഭഗൃഹം ചന്ദനം കർപ്പൂരം തുടങ്ങിയ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് എല്ലായിടത്തും ഒരിക്കൽ പുരട്ടുകയാണെങ്കിൽ,

വികീര്യ ഗന്ധകുസുമൈര് ധൂപൈര്ധൂപ്യ ചതുര്വിധൈഃ പ്രാര്ഥയേദ്ദേവമീശാനം ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി

സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കൾ വിതറി, നാലു വിധത്തിലുള്ള ധൂപം അർപ്പിച്ച്, ഈശാനനായ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ, ശിവലോകം ലഭിക്കും.

തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാഭോഗാന് കല്പകോടിശതം നരഃ സ്വദേഹഗന്ധകുസുമൈഃ പൂരയഞ്ഛിവമന്ദിരമ്

അവിടെ, അനേകം കല്പക്കോടികൾ ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, സ്വന്തം ശരീരത്തിന്റെ സുഗന്ധവും പൂക്കളും കൊണ്ട് ശിവക്ഷേത്രം നിറയ്ക്കുന്നു.

ക്രമാദ്ഗാന്ധര്വമാസാദ്യ ഗന്ധര്വൈശ് ച സുപൂജിതഃ ക്രമാദാഗത്യ ലോകേ ഽസ്മിന് രാജാ ഭവതി വീര്യവാന്

പിന്നീട് ഗന്ധർവലോകം പ്രാപിച്ച്, ഗന്ധർവന്മാരാൽ പൂജിക്കപ്പെടുകയും, പിന്നീട് ഈ ലോകത്ത് വന്ന് ശക്തനായ രാജാവാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആദിദേവോ മഹാദേവഃ പ്രലയസ്ഥിതികാരകഃ സര്ഗശ് ച ഭുവനാധീശഃ ശര്വവ്യാപീ സദാശിവഃ ശിവബ്രഹ്മാമൃതം ഗ്രാഹ്യം മോക്ഷസാധനമ് ഉത്തമമ്

ആദിദേവനായ മഹാദേവൻ സംഹാരത്തിന്റെയും നിലനില്പിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെയും കാരണമാണ്; ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരൻ, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ശർവ്വൻ, സദാശിവൻ. ശിവബ്രഹ്മത്തിന്റെ അമൃതം മോക്ഷം നേടാനുള്ള ഉത്തമ മാർഗ്ഗമായി സ്വീകരിക്കണം.

വ്യക്താവ്യക്തം സദാ നിത്യമ് അചിന്ത്യമ് അര്ചയേത് പ്രഭുമ്

പ്രകൃതിയും അപ്രകൃതിയും എന്നും ശാശ്വതമായും മനസ്സിൽ പിടികൂടാനാവാത്ത ദൈവത്തെ എപ്പോഴും ആരാധിക്കണം.

വസ്ത്രപൂതേന തോയേന കാര്യം ചൈവോപലേപനമ് ശിവക്ഷേത്രേ മുനിശ്രേഷ്ഠാ നാന്യഥാ സിദ്ധിരിഷ്യതേ

വസ്ത്രം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം ഉപയോഗിച്ചാണ് ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ പുരട്ടൽ നടത്തേണ്ടത്, മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരേ; അല്ലാത്തപക്ഷം സിദ്ധി ലഭിക്കില്ല.

ആപഃ പൂതാ ഭവന്ത്യേതാ വസ്ത്രപൂതാഃ സമുദ്ധൃതാഃ അഫേനാ മുനിശാര്ദൂലാ നാദേയാശ് ച വിശേഷതഃ

വസ്ത്രം കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിച്ച് എടുത്ത വെള്ളം ശുദ്ധമാണ്; മുനിശാർദൂല, പ്രത്യേകിച്ച് അകശേരുവയുള്ള വെള്ളം നൽകരുത്.