ലിങ്ഗപുരാണമ്

യഃ പ്രാതര്ദേവദേവേശം ശിവം ലിങ്ഗസ്വരൂപിണമ് പശ്യേത്സ യാതി സര്വസ്മാദ് അധികാം ഗതിമേവ ച

ആരെങ്കിലും പ്രഭാതത്തിൽ ദേവദേവനായ ശിവനെ ലിംഗരൂപത്തിൽ ദർശിച്ചാൽ, അവൻ എല്ലാവരിലും ഉന്നതമായ സ്ഥിതിയിലേക്ക് എത്തുന്നു.

മധ്യാഹ്നേ ച മഹാദേവം ദൃഷ്ട്വാ യജ്ഞഫലം ലഭേത് സായാഹ്നേ സര്വയജ്ഞാനാം ഫലം പ്രാപ്യ വിമുച്യതേ

ഉച്ചയ്ക്ക് മഹാദേവനെ ദർശിച്ചാൽ യജ്ഞഫലം ലഭിക്കും; സന്ധ്യാകാലത്ത് എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെ ഫലം ലഭിച്ച് മോക്ഷം നേടും.

മാനസൈര്വാചികൈഃ പാപൈഃ കായികൈശ് ച മഹത്തരൈഃ തഥോപപാതകൈശ്ചൈവ പാപൈശ്ചൈവാനുപാതകൈഃ

മനസ്സിൽ, വാക്കിൽ, ശരീരത്തിൽ പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും, വലിയ കുറ്റങ്ങൾ ചെയ്താലും, അതുപോലെ ചെറിയതും ഉപപാതകങ്ങളായ പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും—

സംക്രമേ ദേവമീശാനം ദൃഷ്ട്വാ ലിങ്ഗാകൃതിം പ്രഭുമ് മാസേന യത്കൃതം പാപം ത്യക്ത്വാ യാതി ശിവം പദമ്

സംക്രമണ സമയത്ത് ലിംഗരൂപത്തിലുള്ള ഈശാനനെ ദർശിച്ചാൽ, മാസത്തിൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ശിവപദം നേടുന്നു.

അയനേ ചാര്ധമാസേന ദക്ഷിണേ ചോത്തരായണേ വിഷുവേ ചൈവ സമ്പൂജ്യ പ്രയാതി പരമാം ഗതിമ്

അയനാന്തരത്തിൽ, അർദ്ധമാസംകൊണ്ട്, ദക്ഷിണായനത്തിലും ഉത്തരായനത്തിലും, വിഷുവിനും, ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിച്ചാൽ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നു.

പ്രദക്ഷിണത്രയം കുര്യാദ് യഃ പ്രാസാദം സമന്തതഃ സവ്യാപസവ്യന്യായേന മൃദുഗത്യാ ശുചിര്നരഃ

ആരെങ്കിലും ശുദ്ധനായവൻ ക്ഷേത്രം മുഴുവൻ വലതും ഇടതും വഴികളിലൂടെ, മൃദുവായ നടപ്പോടെ, മൂന്നു പ്രാവശ്യം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്താൽ—

പദേ പദേ ഽശ്വമേധസ്യ യജ്ഞസ്യ ഫലമാപ്നുയാത് വാചാ യസ്തു ശിവം നിത്യം സംരൌതി പരമേശ്വരമ്

ഓരോ അടിയിലും അശ്വമേധയജ്ഞത്തിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; ആരെങ്കിലും നിത്യവും വാക്കിലൂടെ പരമേശ്വരനായ ശിവനെ സ്തുതിച്ചാൽ—

സോ ഽപി യാതി ശിവം സ്ഥാനം പ്രാപ്യ കിം പുനരേവ ച കൃത്വാ മണ്ഡലകം ക്ഷേത്രം ഗന്ധഗോമയവാരിണാ

അവനും ശിവപദം നേടുന്നു; അതിൽ കൂടുതൽ പറയാനില്ല. അതുപോലെ സുഗന്ധമുള്ള പശുവിന്റെ ചാണകവും വെള്ളവും ചേർത്ത് വൃത്തം അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥലം ഒരുക്കി—

മുക്താഫലമയൈശ്ചൂര്ണൈര് ഇന്ദ്രനീലമയൈസ് തഥാ പദ്മരാഗമയൈശ്ചൈവ സ്ഫാടികൈശ് ച സുശോഭനൈഃ

മുത്ത് പൊടി, നീലക്കല്ല് പൊടി, പദ്മരാഗം പൊടി, അതുപോലെ മനോഹരമായ സ്ഫടികം എന്നിവകൊണ്ടും—

തഥാ മാരകതൈശ്ചൈവ സൌവര്ണൈ രാജതൈസ് തഥാ തദ്വര്ണൈര് ലൌകികൈശ്ചൈവ ചൂര്ണൈര്വിത്തവിവര്ജിതൈഃ

അതു പോലെ മരകതം, പൊന്ന്, വെള്ളി, അതിന്റെ നിറത്തിലുള്ള പൊടികൾ, സമ്പത്ത് ഇല്ലാത്തവർക്കും സാധാരണ പൊടികൾ ഉപയോഗിച്ചും—

ആലിഖ്യ കമലം ഭദ്രം ദശഹസ്തപ്രമാണതഃ സകര്ണികം മഹാഭാഗാ മഹാദേവസമീപതഃ

പത്ത് കൈ നീളമുള്ള, കർണ്ണികയോടുകൂടിയ, ഭാഗ്യശാലികളേ, മഹാദേവന്റെ സമീപത്ത് ഒരു പുഷ്പം വരച്ചു—

തത്രാവാഹ്യ മഹാദേവം നവശക്തിസമന്വിതമ് പഞ്ചഭിശ്ച തഥാ ഷഡ്ഭിര് അഷ്ടാഭിശ്ചേഷ്ടദം പരമ്

അവിടെ ഒമ്പത് ശക്തികൾയുള്ള മഹാദേവനെ ആഹ്വാനിച്ച്, അങ്ങനെ തന്നെ അഞ്ചും ആറും എട്ടും ശക്തികളോടുകൂടിയ പരമേശ്വരനെ—

പുനരഷ്ടാഭിര് ഈശാനം ദശാരേ ദശഭിസ് തഥാ പുനര്ബാഹ്യേ ച ദശഭിഃ സമ്പൂജ്യ പ്രണിപത്യ ച

വീണ്ടും എട്ടു ശക്തികൾ ഈശാനനു, പത്ത് spokes നു പത്തും, പുറത്ത് പത്തും പൂജിച്ച് നമസ്കരിച്ചു—

നിവേദ്യ ദേവദേവായ ക്ഷിതിദാനഫലം ലഭേത് ശാലിപിഷ്ടാദിഭിര് വാപി പദ്മമാലിഖ്യ നിര്ധനഃ

ദേവദേവനു സമർപ്പിച്ചാൽ ഭൂമിദാനഫലം ലഭിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ അരി പൊടി മുതലായവ കൊണ്ട് പുഷ്പം വരച്ചാൽ ദരിദ്രനും—

പൂര്വോക്തമഖിലം പുണ്യം ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ ദ്വാദശാരം തഥാലിഖ്യ മണ്ഡലം പദമ് ഉത്തമമ്

മുൻപ് പറഞ്ഞ എല്ലാ പുണ്യവും ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതുപോലെ പന്ത്രണ്ടു അരകളുള്ള വൃത്തം വരച്ചാൽ ഉത്തമപദം നേടും.

രത്നചൂര്ണാദിഭിശ്ചൂര്ണൈസ് തഥാ ദ്വാദശമൂര്തിഭിഃ മണ്ഡലസ്യ ച മധ്യേ തു ഭാസ്കരം സ്ഥാപ്യ പൂജയേത്

മുത്ത് പൊടി മുതലായവയുടെ ചൂര്ണങ്ങളാൽ, പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളോടുകൂടി, മണ്ടലത്തിന്റെ നടുവിൽ സൂര്യനെ സ്ഥാപിച്ച് ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.

ഗ്രഹൈശ് ച സംവൃതം വാപി സൂര്യസായുജ്യമുത്തമമ് ഏവം പ്രാകൃതമ് അപ്യാര്ഥ്യാം ഷഡസ്രം പരികല്പ്യ ച

ഗ്രഹങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ലാതെയോ, സൂര്യനോടുള്ള പരമമായ ഐക്യം നേടാം; അങ്ങനെ, സാധാരണ ഉപകരണങ്ങൾകൊണ്ടും ആഗ്രഹമനുസരിച്ച് ആറു മൂലകളുള്ള രൂപം ഒരുക്കണം.

മധ്യദേശേ ച ദേവേശീം പ്രകൃതിം ബ്രഹ്മരൂപിണീമ് ദക്ഷിണേ സത്ത്വമൂര്തിം ച വാമതശ് ച രജോഗുണമ്

നടുവിൽ ദേവിയെ, സൃഷ്ടിയുടെ മൂലമായ ബ്രഹ്മസ്വരൂപിണിയെ സ്ഥാപിക്കണം; വലതുവശത്ത് സത്ത്വഗുണത്തിന്റെ രൂപവും ഇടതുവശത്ത് രജോഗുണവും സ്ഥാപിക്കണം.

അഗ്രതസ്തു തമോമൂര്തിം മധ്യേ ദേവീം തഥാംബികാമ് പഞ്ചഭൂതാനി തന്മാത്രാപഞ്ചകം ചൈവ ദക്ഷിണേ

മുന്നിൽ തമോഗുണത്തിന്റെ രൂപവും, നടുവിൽ അംബികാദേവിയെയും, വലതുവശത്ത് അഞ്ചു ഭൂതങ്ങളും അഞ്ചു സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളും സ്ഥാപിക്കണം.

കര്മേന്ദ്രിയാണി പഞ്ചൈവ തഥാ ബുദ്ധീന്ദ്രിയാണി ച ഉത്തരേ വിധിവത്പൂജ്യ ഷഡസ്രേ ചൈവ പൂജയേത്

വടക്കുവശത്ത്, അഞ്ചു കര്‍മേന്ദ്രിയങ്ങളും അഞ്ചു ജ്ഞാനേന്ദ്രിയകളും യഥാവിധി പൂജിക്കണം; അങ്ങനെ ആറു മൂലകളുള്ള രൂപത്തിൽ പൂജ നടത്തണം.

ആത്മാനം ചാന്തരാത്മാനം യുഗലം ബുദ്ധിമേവ ച അഹങ്കാരം ച മഹതാ സര്വയജ്ഞഫലം ലഭേത്

ആത്മാവിനെയും അന്തരാത്മാവിനെയും, യുക്തിയായ ബുദ്ധിയെയും, അഹങ്കാരത്തെയും മഹത്തത്ത്വത്തെയും പൂജിച്ചാൽ എല്ലാ യജ്ഞഫലവും ലഭിക്കും.

ഏവം വഃ കഥിതം സര്വം പ്രാകൃതം മണ്ഡലം പരമ് അതോ വക്ഷ്യാമി വിപ്രേന്ദ്രാഃ സര്വകാമാര്ഥസാധനമ്

ഇങ്ങനെ, എല്ലാ പ്രകൃതിമണ്ഡലവും ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു; ഇനി, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾക്കും മാർഗം പറയാം.

ഗോചര്മമാത്രമാലിഖ്യ മണ്ഡലം ഗോമയേന തു ചതുരശ്രം വിധാനേന ചാദ്ഭിര് അഭ്യുക്ഷ്യ മന്ത്രവിത്

പശുവിന്റെ ചർമ്മത്തിന്റെ വലിപ്പത്തിൽ, ഗോമയത്തോടെ ചതുരശ്രമണ്ഡലം വരച്ച്, വെള്ളം തളിച്ച്, മന്ത്രജ്ഞൻ തുടർന്നുപോകണം.

അലംകൃത്യ വിതാനാദ്യൈശ് ഛത്രൈര് വാപി മനോരമൈഃ ബുദ്ബുദൈരര്ധചന്ദ്രൈശ് ച ഹൈമൈരശ്വത്ഥപത്രകൈഃ

അത് തൂക്കുകൂടാരങ്ങളും മനോഹരമായ കുടകളും, ബുബ്ബുടകളും അർദ്ധചന്ദ്രങ്ങളും പൊന്നിൻ അശ്വത്തിലയിലകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം.

സിതൈര്വികസിതൈഃ പദ്മൈ രക്തൈര് നീലോത്പലൈസ് തഥാ മുക്താദാമൈര് വിതാനാന്തേ ലമ്ബിതസ്തു സിതൈര്ധ്വജൈഃ

വെളുത്ത പുഷ്പിതമായ താമരകളും ചുവപ്പും നീലയും നിറമുള്ള ഉത്പലപൂക്കളും, മുത്തുമാലകളും കൂടാരത്തിന്റെ അറ്റത്ത് തൂങ്ങിയ വെളുത്ത പതാകകളും ഉപയോഗിക്കണം.

സിതമൃത്പാത്രകൈശ്ചൈവ സുശ്ലക്ഷ്ണൈഃ പൂര്ണകുമ്ഭകൈഃ ഫലപല്ലവമാലാഭിര് വൈജയന്തീഭിര് അംശുകൈഃ

വെളുത്ത മണ്ണ് പാത്രങ്ങൾ, നന്നായി തിളങ്ങുന്ന നിറഞ്ഞ കുമ്പങ്ങൾ, പഴവും ഇലകളും കൊണ്ടുള്ള മാലകൾ, വൈജയന്തിമാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ഉപയോഗിക്കണം.

പഞ്ചാശദ്ദീപമാലാഭിര് ധൂപൈഃ പഞ്ചവിധൈസ് തഥാ പഞ്ചാശദ്ദലസംയുക്തമ് ആലിഖേത്പദ്മമുത്തമമ്

അമ്പത് തൂവൽ വിളക്കുകളും അഞ്ചു വിധം ധൂപവും ഉപയോഗിച്ച് അമ്പത് ദളങ്ങളുള്ള ഉത്തമമായ താമര വരയ്ക്കണം.

തത്തദ്വര്ണൈസ് തഥാ ചൂര്ണൈഃ ശ്വേതചൂര്ണൈരഥാപി വാ ഏകഹസ്തപ്രമാണേന കൃത്വാ പദ്മം വിധാനതഃ

വിഭിന്ന വർണ്ണങ്ങളിലുള്ള ചൂര്ണങ്ങളോ വെളുത്ത ചൂര്ണങ്ങളോ ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു കൈവിസ്തീർണ്ണത്തിൽ നിയമപ്രകാരം താമര വരയ്ക്കണം.

കര്ണികായാം ന്യസേദ് ദേവം ദേവ്യാ ദേവേശ്വരം ഭവമ് വര്ണാനി ച ന്യസേത്പത്രേ രുദ്രൈഃ പ്രാഗാദ്യനുക്രമാത്

താമരയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഭവദേവനെയും ദേവിയെയും സ്ഥാപിക്കണം; ദളങ്ങളിൽ, കിഴക്കുനിന്ന് തുടക്കംവെച്ച്, രുദ്രന്മാരോടൊപ്പം അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.