ലിങ്ഗപുരാണമ്

ക്രീഡതേ നാത്ര സംദേഹോ ദ്വിതീയ ഇവ ശങ്കരഃ തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാഭോഗാന് യാവദ് ഇച്ഛാ ദ്വിജോത്തമാഃ

അവിടെ സംശയമില്ലാതെ രണ്ടാമത്തെ ശങ്കരനായി ആൾ ക്രീഡിക്കും; അവിടെ, ഇഷ്ടമായത്രയും മഹാഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്,

ജ്ഞാനം വിചാരിതം ലബ്ധ്വാ തത്രൈവ സ വിമുച്യതേ

അവിടെ തന്നെ, വിശകലനം ചെയ്ത ജ്ഞാനം നേടിയാൽ, അവൻ മോക്ഷം നേടും.

ഗങ്ഗാധരം സുഖാസീനം ചന്ദ്രശേഖരമേവ ച

ഗംഗാധരനായി സുഖമായി ഇരിക്കുന്നവനെയും, ചന്ദ്രശേഖരനെയും,

ഗങ്ഗയാ സഹിതം ചൈവ വാമോത്സങ്ഗേ ഽംബികാന്വിതമ് വിനായകം തഥാ സ്കന്ദം ജ്യേഷ്ഠം ദുര്ഗാം സുശോഭനാമ്

ഗംഗയോടൊപ്പം, ഇടതുഭാഗത്ത് അംബികയെ ചേർത്ത്, വിനായകനെയും, അതുപോലെ സ്‌കന്ദനെയും, ജ്യേഷ്ഠനെയും, ഭംഗിയായ ദുര്‍ഗ്ഗയെയും,

ഭാസ്കരം ച തഥാ സോമം ബ്രഹ്മാണീം ച മഹേശ്വരീമ് കൌമാരീം വൈഷ്ണവീം ദേവീം വാരാഹീം വരദാം തഥാ

ഭാസ്കരനെയും, സോമനെയും, ബ്രഹ്മാണിയെയും, മഹേശ്വരിയെയും, കൗമാരിയെയും, വൈഷ്ണവിയെയും, ദേവിയായ വാരാഹിയെയും, വരദയെയും,

ഇന്ദ്രാണീം ചൈവ ചാമുണ്ഡാം വീരഭദ്രസമന്വിതാമ് വിഘ്നേശേന ച യോ ധീമാന് ശിവസായുജ്യമാപ്നുയാത്

ഇന്ദ്രാണിയെയും, ചാമുണ്ഡയെയും, വീരഭദ്രനോടൊപ്പം, വിഘ്നേശ്വരനോടുകൂടെ, ആരെങ്കിലും ധീരനായാൽ ശിവസായുജ്യം നേടും.

ലിങ്ഗമൂര്തിം മഹാജ്വാലാമാലാസംവൃതമ് അവ്യയമ് ലിങ്ഗസ്യ മധ്യേ വൈ കൃത്വാ ചന്ദ്രശേഖരമീശ്വരമ്

മഹാജ്വാലാമാലയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, അക്ഷയമായ ലിംഗമൂർത്തിയിൽ, ലിംഗത്തിന്റെ നടുവിൽ ചന്ദ്രശേഖരനായി ഈശ്വരനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച്,

വ്യോമ്നി കുര്യാത് തഥാ ലിങ്ഗം ബ്രഹ്മാണം ഹംസരൂപിണമ് വിഷ്ണും വരാഹരൂപേണ ലിങ്ഗസ്യാധസ്ത്വധോമുഖമ്

ആകാശത്തിൽ ലിംഗം നിർമ്മിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിനെ ഹംസരൂപത്തിൽ, വിഷ്ണുവിനെ വരാഹരൂപത്തിൽ, ലിംഗത്തിന്റെ കീഴിൽ താഴോട്ടു മുഖം വെച്ച് സ്ഥാപിക്കണം.

ബ്രഹ്മാണം ദക്ഷിണേ തസ്യ കൃതാഞ്ജലിപുടം സ്ഥിതമ് മധ്യേ ലിങ്ഗം മഹാഘോരം മഹാമ്ഭസി ച സംസ്ഥിതമ്

ബ്രഹ്മാവിനെ അതിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് കയ്യുകൂപ്പി നിൽക്കുന്നവനായി, നടുവിൽ ഭയാനകമായ ലിംഗം, മഹാസമുദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.

കൃത്വാ ഭക്ത്യാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ശിവസായുജ്യമാപ്നുയാത് ക്ഷേത്രസംരക്ഷകം ദേവം തഥാ പാശുപതം പ്രഭുമ്

ഭക്തിയോടെ ക്ഷേത്രസംരക്ഷകനായ ദേവനെയും, പാശുപതപ്രഭുവിനെയും നിർമ്മിച്ച് പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ, ശിവസായുജ്യം ലഭിക്കും.

കൃത്വാ ഭക്ത്യാ യഥാന്യായം ശിവലോകേ മഹീയതേ

ഭക്തിയോടെ യുക്തമായി നിർമ്മിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും.

ലിങ്ഗപ്രതിഷ്ഠാപുണ്യം ച ലിങ്ഗസ്ഥാപനമേവ ച ലിങ്ഗാനാം ചൈവ ഭേദാശ് ച ശ്രുതം തവ മുഖാദിഹ

ലിംഗപ്രതിഷ്ഠയുടെയും ലിംഗസ്ഥാപനത്തിന്റെയും, ലിംഗങ്ങളുടെ വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും പുണ്യം നീ എന്റെ വായിൽനിന്ന് ഇവിടെ കേട്ടിരിക്കുന്നു.

മൃദാദിരത്നപര്യന്തൈര് ദ്രവ്യൈഃ കൃത്വാ ശിവാലയമ് യത്ഫലം ലഭതേ മര്ത്യസ് തത്ഫലം വക്തുമര്ഹസി

മണ്ണ് മുതലുള്ള രത്നങ്ങൾ വരെ വിവിധ വസ്തുക്കൾകൊണ്ട് ശിവാലയം നിർമ്മിച്ചാൽ, ഒരു മനുഷ്യന് ലഭിക്കുന്ന ഫലം എന്താണെന്ന് നീ പറയണം.

യസ്യ ഭക്തോ ഽപി ലോകേ ഽസ്മിന് പുത്രദാരഗൃഹാദിഭിഃ ബാധ്യതേ ജ്ഞാനയുക്തശ്ചേന് ന ച തസ്യ ഗൃഹൈസ്തു കിമ്

ഈ ലോകത്ത് ഭക്തന്‍ മക്കളാലോ, ഭാര്യയാലോ, വീടുകളാലോ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവിച്ചാലും, ജ്ഞാനമുള്ളവനാണെങ്കില്‍ അവന്‍ ആ വീടുകള്‍ക്ക് എന്ത് പ്രയോജനം?

തഥാപി ഭക്താഃ പരമേശ്വരസ്യ കൃത്വേഷ്ടലോഷ്ടൈരപി രുദ്രലോകമ് പ്രയാന്തി ദിവ്യം ഹി വിമാനവര്യം സുരേന്ദ്രപദ്മോദ്ഭവവന്ദിതസ്യ

എന്നിരുന്നാലും പരമേശ്വരന്റെ ഭക്തര്‍ ചെളിയോ കല്ലോ കൊണ്ടു പോലും ഭക്തിയോടെ ക്ഷേത്രം പണിതാല്‍, അവര്‍ ഇന്ദ്രനും ബ്രഹ്മാവും മറ്റും ആദരിക്കുന്ന ദിവ്യമായ രുദ്രലോകത്തിലെ മനോഹരമായ മണ്ഡപങ്ങളില്‍ എത്തുന്നു.

ഗൃഹം ച താദൃഗ്വിധമസ്യ ശംഭോഃ സമ്പൂജ്യ രുദ്രത്വമവാപ്നുവന്തി

അങ്ങനെയുള്ളവന്റെ വീട് ശംഭുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചാല്‍ രുദ്രപദവിയിലേക്ക് ഉയരുന്നു.

തസ്മാത്സര്വപ്രയത്നേന ഭക്ത്യാ ഭക്തൈഃ ശിവാലയമ് കര്തവ്യം സര്വയത്നേന ധര്മകാമാര്ഥസിദ്ധയേ

അതുകൊണ്ട് ഭക്തര്‍ എല്ലാ ശ്രമവും ഭക്തിയും കൊണ്ട് ശിവക്ഷേത്രം പണിയണം; ധര്‍മവും ആഗ്രഹവും സമ്പത്തും നേടാന്‍ അതിന് വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കണം.

കേസരം നാഗരം വാപി ദ്രാവിഡം വാ തഥാപരമ് കൃത്വാ രുദ്രാലയം ഭക്ത്യാ ശിവലോകേ മഹീയതേ

കേസര, നഗര, ദ്രാവിഡ തുടങ്ങിയ ഏതൊരു ശൈലിയിലായാലും, ഭക്തിയോടെ രുദ്രക്ഷേത്രം പണിയുന്നവന്‍ ശിവലോകത്ത് ആദരിക്കപ്പെടുന്നു.

കൈലാസാഖ്യം ച യഃ കുര്യാത് പ്രാസാദം പരമേഷ്ഠിനഃ കൈലാസശിഖരാകാരൈര് വിമാനൈര് മോദതേ സുഖീ

പരമേശ്വരനായി കൈലാസം എന്ന പേരില്‍ ക്ഷേത്രം പണിതു, കൈലാസശിഖരങ്ങളുപമമായ മണ്ഡപങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കിയാല്‍ ആള്‍ സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും.

മന്ദരം വാ പ്രകുര്വീത ശിവായ വിധിപൂര്വകമ് ഭക്ത്യാ വിത്താനുസാരേണ ഉത്തമാധമമധ്യമമ്

അല്ലെങ്കില്‍ ശിവനു വേണ്ടി വിധിപ്രകാരം, ഭക്തിയോടെ, തനിക്കുള്ള സാധ്യമായ രീതിയില്‍ ഉത്തമം, മധ്യം, അധമം എന്നിങ്ങനെ മന്ദരം പണിയാം.

മന്ദരാദ്രിപ്രതീകാശൈര് വിമാനൈര്വിശ്വതോമുഖൈഃ അപ്സരോഗണസംകീര്ണൈര് ദേവദാനവദുര്ലഭൈഃ

മന്ദരപര്‍വതംപോലെയുള്ള, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും തുറന്നിരിക്കുന്ന, അപ്സരസുകളാല്‍ നിറഞ്ഞ, ദേവന്മാര്‍ക്കും അസുരന്മാര്‍ക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്ത മണ്ഡപങ്ങളോടെ ആലയം പണിയാം.

ഗത്വാ ശിവപുരം രമ്യം ഭുക്ത്വാ ഭോഗാന് യഥേപ്സിതാന് ജ്ഞാനയോഗം സമാസാദ്യ ഗാണപത്യം ലഭേന്നരഃ

ശിവപുരം എന്ന മനോഹര നഗരത്തിലെത്തിയ ശേഷം ആഗ്രഹിച്ച ഭോഗങ്ങള്‍ അനുഭവിച്ച്, ജ്ഞാനയോഗം പ്രാപിച്ചാല്‍ ഗണപതിപദവി ലഭിക്കും.

യഃ കുര്യാന്മേരുനാമാനം പ്രാസാദം പരമേഷ്ഠിനഃ സ യത്ഫലമവാപ്നോതി ന തത് സര്വൈര് മഹാമഖൈഃ

പരമേശ്വരനായി 'മേരു' എന്ന പേരില്‍ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവന്‍ മഹായാഗങ്ങള്‍ കൊണ്ട് പോലും ലഭിക്കാത്ത ഫലം നേടുന്നു.

സര്വയജ്ഞതപോദാനതീര്ഥവേദേഷു യത്ഫലമ് തത്ഫലം സകലം ലബ്ധ്വാ ശിവവന്മോദതേ ചിരമ്

എല്ലാ യാഗങ്ങളിലും, തപസ്സിലും, ദാനങ്ങളിലും, തീര്‍ത്ഥയാത്രകളിലും, വേദപഠനങ്ങളിലും ലഭിക്കുന്ന ഫലം മുഴുവന്‍ നേടി, ശിവവനത്തില്‍ ദീര്‍ഘകാലം ആനന്ദത്തോടെ കഴിയുന്നു.

നിഷധം നാമ യഃ കുര്യാത് പ്രാസാദം ഭക്തിതഃ സുധീഃ ശിവലോകമനുപ്രാപ്യ ശിവവന്മോദതേ ചിരമ്

നിഷധം എന്ന പേരില്‍ ഭക്തിയോടെ ക്ഷേത്രം പണിയുന്ന ജ്ഞാനിയ്ക്ക് ശിവലോകം ലഭിച്ച്, ശിവവനത്തില്‍ ദീര്‍ഘകാലം ആനന്ദം അനുഭവിക്കാം.

കുര്യാദ്വാ യഃ ശുഭം വിപ്രാ ഹിമശൈലമനുത്തമമ് ഹിമശൈലോപമൈര് യാനൈര് ഗത്വാ ശിവപുരം ശുഭമ്

ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഹിമശൈലം പണിതാല്‍, ഹിമപര്‍വതംപോലെയുള്ള വാഹനങ്ങളില്‍ കയറി ശിവപുരം എന്ന പുണ്യനഗരത്തിലെത്താം.

ജ്ഞാനയോഗം സമാസാദ്യ ഗാണപത്യമവാപ്നുയാത് നീലാദ്രിശിഖരാഖ്യം വാ പ്രാസാദം യഃ സുശോഭനമ്

ജ്ഞാനയോഗം പ്രാപിച്ച് ഗണപതിപദവി നേടാം; അല്ലെങ്കില്‍ നീലാദ്രിശിഖരം എന്ന മനോഹരമായ ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവനും അതേ ഫലം ലഭിക്കും.

കൃത്വാ വിത്താനുസാരേണ ഭക്ത്യാ രുദ്രായ ശംഭവേ യത്ഫലം ലഭതേ മര്ത്യസ് തത്ഫലം പ്രവദാമ്യഹമ്

തന്റെ ശേഷിക്കനുസരിച്ച് ഭക്തിയോടെ രുദ്രനും ശംഭുവിനും വേണ്ടി ആലയം പണിയുന്ന മര്‍ത്ത്യന്‍ നേടുന്ന ഫലം ഞാന്‍ പറയാം.

ഹിമശൈലേ കൃതേ ഭക്ത്യാ യത്ഫലം പ്രാക് തവോദിതമ് തത്ഫലം സകലം ലബ്ധ്വാ സര്വദേവനമസ്കൃതഃ

ഭക്തിയോടെ ഹിമശൈലം പണിയുമ്പോള്‍ ലഭിക്കുന്ന ഫലം മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ആ ഫലം മുഴുവന്‍ നേടി അവന്‍ എല്ലാ ദേവന്മാരും ആദരിക്കുന്നു.