ലിങ്ഗപുരാണമ്

സര്വവിഘ്നാന് അതിക്രമ്യ ശിവലോകേ മഹീയതേ തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാഭോഗാന് യാവദാഭൂതസംപ്ലവമ്

എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും മറികടന്ന് ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം പ്രാപിക്കും; അവിടെ മഹാഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച് ജീവികൾക്കുള്ള അവസാനത്തോളം ആനന്ദിക്കും.

ജ്ഞാനം വിചാരതോ ലബ്ധ്വാ രുദ്രേഭ്യസ്തത്ര മുച്യതേ അര്ധനാരീശ്വരം ദേവം ചതുര്ഭുജമനുത്തമമ്

ചിന്തയിലൂടെ ജ്ഞാനം നേടുമ്പോൾ, രുദ്രന്മാർ അവനെ മോചിപ്പിക്കും; നാലു കൈകളും അതുല്യമായ അർദ്ധനാരീശ്വരനാണ് അവിടെ.

വരദാഭയഹസ്തം ച ശൂലപദ്മധരം പ്രഭുമ് സ്ത്രീപുംഭാവേന സംസ്ഥാനം സര്വാഭരണഭൂഷിതമ്

വരവും ഭയമില്ലായ്മയും നൽകുന്ന കൈകളും, ത്രിശൂലവും താമരയും പിടിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രഭുവും, സ്ത്രീപുരുഷരൂപത്തിലും എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവനുമാണ്.

കൃത്വാ ഭക്ത്യാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ശിവലോകേ മഹീയതേ തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാഭോഗാന് അണിമാദിഗുണൈര്യുതഃ

ഭക്തിയോടെ അതിനെ സ്ഥാപിച്ചാൽ ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും; അവിടെ അണിമ തുടങ്ങിയ ശക്തികളോടെ മഹാഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിക്കും.

ആചന്ദ്രതാരകം ജ്ഞാനം തതോ ലബ്ധ്വാ വിമുച്യതേ യഃ കുര്യാദ്ദേവദേവേശം സര്വജ്ഞം ലകുലീശ്വരമ്

ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളോളം ജ്ഞാനം നേടിയാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും; ദേവദേവനായ സർവ്വജ്ഞനായ ലക്ഷുലീശ്വരനെ ആരും ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ചാൽ അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.

വൃതം ശിഷ്യപ്രശിഷ്യൈശ് ച വ്യാഖ്യാനോദ്യതപാണിനമ് കൃത്വാ ഭക്ത്യാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ശിവലോകം സ ഗച്ഛതി

ശിഷ്യന്മാരാലും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരാലും ചുറ്റപ്പെട്ട്, വിശദീകരിക്കാൻ കൈ ഉയർത്തി, ഭക്തിയോടെ സ്ഥാപിച്ചാൽ ശിവലോകത്തിൽ എത്തും.

ഭുക്ത്വാ തു വിപുലാംസ്തത്ര ഭോഗാന് യുഗശതം നരഃ ജ്ഞാനയോഗം സമാസാദ്യ തത്രൈവ ച വിമുച്യതേ

അവിടെ നൂറു യുഗങ്ങൾ വിശാലമായ ഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ജ്ഞാനയോഗം പ്രാപിച്ച് അവിടെ തന്നെയാണ് മോക്ഷം നേടുന്നത്.

പൂര്വദേവാമരാണാം ച യത്സ്ഥാനം സകലേപ്സിതമ് കൃതമുദ്രസ്യ ദേവസ്യ ചിതാഭസ്മാനുലേപിനഃ

മുന്‍പത്തെ ദേവന്മാരും അമരന്മാരും ആഗ്രഹിച്ച സ്ഥാനം, ചിതാഭസ്മം പുരട്ടിയ, മുദ്രകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ദേവനാണ് അവിടെയുള്ളത്.

ത്രിപുണ്ഡ്രധാരിണസ്തേഷാം ശിരോമാലാധരസ്യ ച ബ്രഹ്മണഃ കേശകേനൈകമ് ഉപവീതം ച ബിഭ്രതഃ

മൂന്നു രേഖകളും തലമാലയും ധരിക്കുന്നവർക്കും, ബ്രഹ്മാവിന് തന്റെ മുടിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യജ്ഞോപവീതം ധരിക്കുന്നവർക്കുമാണ് അത്.

ബിഭ്രതോ വാമഹസ്തേന കപാലം ബ്രഹ്മണോ വരമ് വിഷ്ണോഃ കലേവരം ചൈവ ബിഭ്രതഃ പരമേഷ്ഠിനഃ

ഇടതു കൈയിൽ കപാലം പിടിച്ച് ബ്രഹ്മാവിന്റെ വരം കൈവശമാക്കി, വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരം പരമേശ്വരൻ കൈവശം വഹിക്കുന്നു.

കൃത്വാ ഭക്ത്യാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ മുച്യതേ ഭവസാഗരാത് ഓംനമോ നീലകണ്ഠായ ഇതി പുണ്യാക്ഷരാഷ്ടകമ്

ഭക്തിയോടെ അതിനെ സ്ഥാപിച്ചാൽ ഭവസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം ലഭിക്കും; 'ഓം നമോ നീലകണ്ഠായ' എന്ന ഈ അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രമാണ് അതിന് കാരണം.

മന്ത്രമാഹ സകൃദ്വാ യഃ പാതകൈഃ സ വിമുച്യതേ മന്ത്രേണാനേന ഗന്ധാദ്യൈര് ഭക്ത്യാ വിത്താനുസാരതഃ

ഈ മന്ത്രം ഒരിക്കൽ പോലും ഉച്ചരിച്ചാൽ പാപങ്ങൾക്കു മോക്ഷം ലഭിക്കും; ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ചന്ദനം മുതലായവയും ഭക്തിയോടും സാമ്പത്തികശേഷിയനുസരിച്ചും അർപ്പിക്കണം.

സമ്പൂജ്യ ദേവദേവേശം ശിവലോകേ മഹീയതേ ജാലന്ധരാന്തകം ദേവം സുദര്ശനധരം പ്രഭുമ്

ദേവദേവനെ സമ്പൂജിച്ച് ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും; ജാലന്ധരനെ സംഹരിച്ച ദൈവം, സുദർശനം കൈവശമുള്ള പ്രഭുവാണ് അവിടെ.

കൃത്വാ ഭക്ത്യാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ദ്വിധാഭൂതം ജലംധരമ് പ്രയാതി ശിവസായുജ്യം നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ

ജാലന്ധരനെ രണ്ടായി വിഭജിച്ച് ഭക്തിയോടെ സ്ഥാപിച്ചാൽ ശിവസായുജ്യം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയിക്കേണ്ടതില്ല.

സുദര്ശനപ്രദം ദേവം സാക്ഷാത്പൂര്വോക്തലക്ഷണമ് അര്ചമാനേന ദേവേന ചാര്ചിതം നേത്രപൂജയാ

സുദർശനം നൽകുന്ന, മുമ്പ് പറഞ്ഞ ലക്ഷണങ്ങളുള്ള ദൈവത്തെ ഭക്തൻ നേത്രപൂജയോടെ ആരാധിച്ചാൽ അവൻ പ്രസന്നനാകും.

കൃത്വാ ഭക്ത്യാ പ്രതിഷ്ഠാപ്യ ശിവലോകേ മഹീയതേ തിഷ്ഠതോ ഽഥ നികുമ്ഭസ്യ പൃഷ്ഠതശ്ചരണാംബുജമ്

ഭക്തിയോടെ നിർമ്മിച്ച് പ്രതിഷ്ഠിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ നികുംബന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ആൾക്ക് മഹത്തായ ബഹുമതി ലഭിക്കും.

വാമേതരം സുവിന്യസ്യ വാമേ ചാലിങ്ഗ്യ ചാദ്രിജാമ് ശൂലാഗ്രേ കൂര്പരം സ്ഥാപ്യ കിങ്കിണീകൃതപന്നഗമ്

ഇടത് കാലു നന്നായി വെച്ച്, ഇടത്തുഭാഗത്ത് പർവതകുമാരിയെ അണച്ച്, ശൂലത്തിന്റെ അഗ്രത്തിൽ കൈമുട്ട് വെച്ച്, മണികൾ ചേർത്ത പാമ്പ് കങ്കണമായി ധരിച്ച്,

സമ്പ്രേക്ഷ്യ ചാന്ധകം പാര്ശ്വേ കൃതാഞ്ജലിപുടം സ്ഥിതമ് രൂപം കൃത്വാ യഥാന്യായം ശിവസായുജ്യമാപ്നുയാത്

അന്ധകനെ സമീപത്ത് കയ്യുകൂപ്പി നിൽക്കുന്നവനായി കണ്ടു, യോജിച്ച രൂപം സൃഷ്ടിച്ചാൽ, ശിവനോടൊപ്പം ഐക്യം നേടും.

യഃ കുര്യാദ്ദേവദേവേശം ത്രിപുരാന്തകമീശ്വരമ് ധനുര്ബാണസമായുക്തം സോമം സോമാര്ധഭൂഷണമ്

ആർ ദേവദേവനായും ത്രിപുരാസുരനെ സംഹരിച്ച ഈശ്വരനെയും വില്ലും അമ്പും കൈവശമുള്ളവനെയും ചന്ദ്രനെയും ചന്ദ്രഭൂഷിതനെയും സൃഷ്ടിച്ചാലോ,

രഥേ സുസംസ്ഥിതം ദേവം ചതുരാനനസാരഥിമ് തദാകാരതയാ സോ ഽപി ഗത്വാ ശിവപുരം സുഖീ

രഥത്തിൽ ഭംഗിയായി ഇരിക്കുന്ന ദേവനും, നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവിനെ സാരഥിയാക്കിയും ആ രൂപം സ്വീകരിച്ചവനും, ശിവപുരിയിൽ എത്തി സന്തോഷത്തോടെ താമസിക്കും.

ക്രീഡതേ നാത്ര സംദേഹോ ദ്വിതീയ ഇവ ശങ്കരഃ തത്ര ഭുക്ത്വാ മഹാഭോഗാന് യാവദ് ഇച്ഛാ ദ്വിജോത്തമാഃ

അവിടെ സംശയമില്ലാതെ രണ്ടാമത്തെ ശങ്കരനായി ആൾ ക്രീഡിക്കും; അവിടെ, ഇഷ്ടമായത്രയും മഹാഭോഗങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്,

ജ്ഞാനം വിചാരിതം ലബ്ധ്വാ തത്രൈവ സ വിമുച്യതേ

അവിടെ തന്നെ, വിശകലനം ചെയ്ത ജ്ഞാനം നേടിയാൽ, അവൻ മോക്ഷം നേടും.

ഗങ്ഗാധരം സുഖാസീനം ചന്ദ്രശേഖരമേവ ച

ഗംഗാധരനായി സുഖമായി ഇരിക്കുന്നവനെയും, ചന്ദ്രശേഖരനെയും,

ഗങ്ഗയാ സഹിതം ചൈവ വാമോത്സങ്ഗേ ഽംബികാന്വിതമ് വിനായകം തഥാ സ്കന്ദം ജ്യേഷ്ഠം ദുര്ഗാം സുശോഭനാമ്

ഗംഗയോടൊപ്പം, ഇടതുഭാഗത്ത് അംബികയെ ചേർത്ത്, വിനായകനെയും, അതുപോലെ സ്‌കന്ദനെയും, ജ്യേഷ്ഠനെയും, ഭംഗിയായ ദുര്‍ഗ്ഗയെയും,

ഭാസ്കരം ച തഥാ സോമം ബ്രഹ്മാണീം ച മഹേശ്വരീമ് കൌമാരീം വൈഷ്ണവീം ദേവീം വാരാഹീം വരദാം തഥാ

ഭാസ്കരനെയും, സോമനെയും, ബ്രഹ്മാണിയെയും, മഹേശ്വരിയെയും, കൗമാരിയെയും, വൈഷ്ണവിയെയും, ദേവിയായ വാരാഹിയെയും, വരദയെയും,

ഇന്ദ്രാണീം ചൈവ ചാമുണ്ഡാം വീരഭദ്രസമന്വിതാമ് വിഘ്നേശേന ച യോ ധീമാന് ശിവസായുജ്യമാപ്നുയാത്

ഇന്ദ്രാണിയെയും, ചാമുണ്ഡയെയും, വീരഭദ്രനോടൊപ്പം, വിഘ്നേശ്വരനോടുകൂടെ, ആരെങ്കിലും ധീരനായാൽ ശിവസായുജ്യം നേടും.

ലിങ്ഗമൂര്തിം മഹാജ്വാലാമാലാസംവൃതമ് അവ്യയമ് ലിങ്ഗസ്യ മധ്യേ വൈ കൃത്വാ ചന്ദ്രശേഖരമീശ്വരമ്

മഹാജ്വാലാമാലയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, അക്ഷയമായ ലിംഗമൂർത്തിയിൽ, ലിംഗത്തിന്റെ നടുവിൽ ചന്ദ്രശേഖരനായി ഈശ്വരനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച്,

വ്യോമ്നി കുര്യാത് തഥാ ലിങ്ഗം ബ്രഹ്മാണം ഹംസരൂപിണമ് വിഷ്ണും വരാഹരൂപേണ ലിങ്ഗസ്യാധസ്ത്വധോമുഖമ്

ആകാശത്തിൽ ലിംഗം നിർമ്മിച്ച്, ബ്രഹ്മാവിനെ ഹംസരൂപത്തിൽ, വിഷ്ണുവിനെ വരാഹരൂപത്തിൽ, ലിംഗത്തിന്റെ കീഴിൽ താഴോട്ടു മുഖം വെച്ച് സ്ഥാപിക്കണം.

ബ്രഹ്മാണം ദക്ഷിണേ തസ്യ കൃതാഞ്ജലിപുടം സ്ഥിതമ് മധ്യേ ലിങ്ഗം മഹാഘോരം മഹാമ്ഭസി ച സംസ്ഥിതമ്

ബ്രഹ്മാവിനെ അതിന്റെ വലതുഭാഗത്ത് കയ്യുകൂപ്പി നിൽക്കുന്നവനായി, നടുവിൽ ഭയാനകമായ ലിംഗം, മഹാസമുദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.