ലിങ്ഗപുരാണമ്

മുനീനാം ച ന സംദേഹസ് തസ്മാത് സമ്പൂജയേച്ഛിവമ് സാ ഹാനിസ്തന്മഹച്ഛിദ്രം സ മോഹഃ സാ ച മൂകതാ

മഹർഷിമാർക്ക് ഇതിൽ സംശയമില്ല; അതുകൊണ്ടു ശിവനെ ആരാധിക്കണം. അങ്ങനെ ചെയ്യാത്തത് നഷ്ടവും വലിയ ദോഷവും മായയും മൂകതയും തന്നെയാണ്.

യത്ക്ഷണം വാ മുഹൂര്തം വാ ശിവമേകം ന ചിന്തയേത് ഭവഭക്തിപരാ യേ ച ഭവപ്രണതചേതസഃ

ഏതെങ്കിലും നിമിഷം പോലും ശിവനെ മാത്രം ചിന്തിക്കാതിരുന്നാൽ, ഭവനോടു ഭക്തിയുള്ളവരും ഭവനിൽ മനസ്സു സമർപ്പിച്ചവരും,

ഭവസംസ്മരണോദ്യുക്താ ന തേ ദുഃഖസ്യ ഭാജനമ് ഭവനാനി മനോജ്ഞാനി ദിവ്യമാഭരണം സ്ത്രിയഃ

ഭവനെ സ്മരിക്കാൻ സദാ ശ്രമിക്കുന്നവർ ദു:ഖത്തിന് ഇരയാകുന്നില്ല. മനോഹരമായ വീടുകളും ദിവ്യാഭരണങ്ങളും സ്ത്രീകളും,

ധനം വാ തുഷ്ടിപര്യന്തം ശിവപൂജാവിധേഃ ഫലമ് യേ വാഞ്ഛന്തി മഹാഭോഗാന് രാജ്യം ച ത്രിദശാലയേ തേ ഽര്ചയന്തു സദാ കാലം ലിങ്ഗമൂര്തിം മഹേശ്വരമ്

തൃപ്തി വരെയുള്ള സമ്പത്ത് ശിവപൂജയുടെ ഫലമാണ്. വലിയ ആനന്ദങ്ങളും ദേവലോകത്തിലെ രാജത്വവും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ എപ്പോഴും മഹേശ്വരന്റെ ലിംഗമൂർത്തിയെ ആരാധിക്കണം.

ഹത്വാ ഭിത്ത്വാ ച ഭൂതാനി ദഗ്ധ്വാ സര്വമിദം ജഗത്

ജീവികളെ കൊല്ലുകയും തകർക്കുകയും ഈ ലോകം മുഴുവൻ ദഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ,

യജേദേകം വിരൂപാക്ഷം ന പാപൈഃ സ പ്രലിപ്യതേ ശൈലം ലിങ്ഗം മദീയം ഹി സര്വദേവനമസ്കൃതമ്

ഒരു കണ്ണ് വ്യത്യസ്തമായവനെ മാത്രം ആരാധിക്കണം; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ തൊടുകയില്ല. എന്റെ പാറലിംഗം എല്ലാ ദേവതകളും വന്ദിക്കുന്നു.

ഇത്യുക്ത്വാ പൂര്വമഭ്യര്ച്യ രുദ്രം ത്രിഭുവനേശ്വരമ് തുഷ്ടാവ വാഗ്ഭിര് ഇഷ്ടാഭിര് ദേവദേവം ത്രിയംബകമ്

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ ശേഷം ആദ്യം ത്രിലോകനാഥനായ രുദ്രനെ ആരാധിച്ചു, ഇഷ്ടമായ വാക്കുകളിൽ ത്രയാംബകനായ ദേവദേവനെ സ്തുതിച്ചു.

തദാപ്രഭൃതി ശക്രാദ്യാഃ പൂജയാമാസുരീശ്വരമ് സാക്ഷാത്പാശുപതം കൃത്വാ ഭസ്മോദ്ധൂലിതവിഗ്രഹാഃ

അന്നുമുതൽ ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരും പാശുപതവ്രതം സ്വീകരിച്ച് ശരീരം ചിതാഭസ്മം പുരട്ടി ഈശ്വരനെ ആരാധിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ലിങ്ഗാനി കല്പയിത്വൈവം സ്വാധികാരാനുരൂപതഃ വിശ്വകര്മാ ദദൌ തേഷാം നിയോഗാദ്ബ്രഹ്മണഃ പ്രഭോഃ

തങ്ങളുടെ അധികാരത്തിന് അനുസരിച്ച് ലിംഗങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച്, വിശ്വകർമൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവരെ ഏല്പിച്ചു.

ഇന്ദ്രനീലമയം ലിങ്ഗം വിഷ്ണുനാ പൂജിതം സദാ പദ്മരാഗമയം ശക്രോ ഹൈമം വിശ്രവസഃ സുതഃ

ഇന്ദ്രനീലത്തിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം വിഷ്ണു എപ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു; പദ്മരാഗത്തിൽ നിന്നുള്ളത് ശക്രൻ; പൊന്നിൽ നിന്നുള്ളത് വിശ്രവസ്സിന്റെ മകൻ.

വിശ്വേദേവാസ് തഥാ രൌപ്യം വസവഃ കാന്തികം ശുഭമ് ആരകൂടമയം വായുര് അശ്വിനൌ പാര്ഥിവം സദാ

വിശ്വദേവന്മാർ വെള്ളിയിൽ നിന്നുള്ളത്, വസുക്കൾ ദീപ്തിയും ഭംഗിയുമുള്ളത്, വായു ആരകൂട്ട് ലിംഗം, അശ്വിനികൾ മണ്ണിൽ നിന്നുള്ളത് ആരാധിക്കുന്നു.

സ്ഫാടികം വരുണോ രാജാ ആദിത്യാസ്താമ്രനിര്മിതമ് മൌക്തികം സോമരാഡ് ധീമാംസ് തഥാ ലിങ്ഗമനുത്തമമ്

വരുണൻ സ്ഫടികത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, ആദിത്യന്മാർ താമ്രത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, ബുദ്ധിമാൻ സോമരാജാവ് അതുല്യമായ മുത്ത് ലിംഗം ആരാധിക്കുന്നു.

അനന്താദ്യാ മഹാനാഗാഃ പ്രവാലകമയം ശുഭമ് ദൈത്യാ ഹ്യയോമയം ലിങ്ഗം രാക്ഷസാശ് ച മഹാത്മനഃ

അനന്തനും മറ്റു മഹാനാഗങ്ങളും മനോഹരമായ പവഴിൽ നിന്നുള്ളത്, ദൈത്യർ ഇരുമ്പിൽ നിന്നുള്ളത്, മഹാത്മാക്കളായ രാക്ഷസന്മാർ,

ത്രൈലോഹികം ഗുഹ്യകാശ് ച സര്വലോഹമയം ഗണാഃ ചാമുണ്ഡാ സൈകതം സാക്ഷാന് മാതരശ് ച ദ്വിജോത്തമാഃ

ഗുഹ്യകർ മൂന്നുതരത്തിലുള്ള ലോഹത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, ഗണങ്ങൾ എല്ലാ ലോഹങ്ങളിലും നിന്നുള്ളത്, ചാമുണ്ഡാ നേരിട്ട് മണലിൽ നിന്നുള്ളത്, മാതാക്കൾ ദ്വിജശ്രേഷ്ഠാ,

ദാരുജം നൈരൃതിര് ഭക്ത്യാ യമോ മാരകതം ശുഭമ് നീലാദ്യാശ് ച തഥാ രുദ്രാഃ ശുദ്ധം ഭസ്മമയം ശുഭമ്

നൈരൃതി ഭക്തിയോടെ മരത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, യമൻ മനോഹരമായ മാരകതത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, നീലനും മറ്റു രുദ്രന്മാരും ശുദ്ധമായ ചിതാഭസ്മത്തിൽ നിന്നുള്ളത് ആരാധിക്കുന്നു.

ലക്ഷ്മീവൃക്ഷമയം ലക്ഷ്മീര് ഗുഹോ വൈ ഗോമയാത്മകമ് മുനയോ മുനിശാര്ദൂലാഃ കുശാഗ്രമയമ് ഉത്തമമ്

ലക്ഷ്മി ലക്ഷ്മിവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, ഗുഹൻ പശുവിന്റെ ചാണകത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, മुनിശ്രേഷ്ഠന്മാരായ മുനികൾ ഉത്തമമായ കുശഗ്രത്തിൽ നിന്നുള്ളത് ആരാധിക്കുന്നു.

വാമാദ്യാഃ പുഷ്പലിങ്ഗം തു ഗന്ധലിങ്ഗം മനോന്മനീ സരസ്വതീ ച രത്നേന കൃതം രുദ്രസ്യ വാഗ്ഭവാ

വാമാദി ദേവികൾ പുഷ്പത്തിൽ നിന്നുള്ളത്, മനോന്മനി സുഗന്ധമുള്ളത്, വാഗ്ഭവാ, സരസ്വതി രുദ്രനുവേണ്ടി രത്നത്തിൽ നിന്നുള്ളത് ആരാധിക്കുന്നു.

ദുര്ഗാ ഹൈമം മഹാദേവം സവേദികമനുത്തമമ് ഉഗ്രാ പിഷ്ടമയം സര്വേ മന്ത്രാ ഹ്യാജ്യമയം ശുഭമ്

ദുർഗ്ഗ, പൊന്നുപോലെയുള്ള മഹാദേവനും അതിന്റെ വേദിയും, ഭയങ്കരവും മാവുപൊടിയിൽ നിന്നുമുള്ളതും, എല്ലാ മന്ത്രങ്ങളും, ശുദ്ധമായ നെയ്യാൽ ചെയ്ത ഭോജനവും ചേർന്നതുമാണ്.

വേദാഃ സര്വേ ദധിമയം പിശാചാഃ സീസനിര്മിതമ് ലേഭിരേ ച യഥായോഗ്യം പ്രസാദാദ്ബ്രഹ്മണഃ പദമ്

എല്ലാ വേദങ്ങളും തൈരിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാക്കിയതെന്ന് പറയുന്നു; ഭൂതങ്ങൾ തുമ്പ് ഉപയോഗിച്ചാണ് ഉണ്ടാക്കപ്പെട്ടത്; അവരവർക്കു യോജിച്ചപോലെ ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ സ്ഥാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു.

ബഹുനാത്ര കിമുക്തേന ചരാചരമിദം ജഗത് ശിവലിങ്ഗം സമഭ്യര്ച്യ സ്ഥിതമത്ര ന സംശയഃ

ഇവിടെ അധികം പറയേണ്ടതില്ല; ചലനമുള്ളതും അചലമായതുമായ ഈ ലോകം ശിവലിംഗത്തെ ആരാധിച്ചാൽ ഇവിടെ തന്നെ നിലനിൽക്കും, ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ഷഡ്വിധം ലിങ്ഗമിത്യാഹുര് ദ്രവ്യാണാം ച പ്രഭേദതഃ തേഷാം ഭേദാശ്ചതുര്യുക്തചത്വാരിംശദിതി സ്മൃതാഃ

ദ്രവ്യങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം കൊണ്ടാണ് ലിംഗം ആറു വിധമാണെന്ന് പറയുന്നു; അവയുടെ വിഭജനം നാലായി ചേർത്താൽ നാല്പത്തിനാലാണ് എന്ന് സ്മൃതികളിൽ പറയുന്നു.

ശൈലജം പ്രഥമം പ്രോക്തം തദ്ധി സാക്ഷാച്ചതുര്വിധമ് ദ്വിതീയം രത്നജം തച്ച സപ്തധാ മുനിസത്തമാഃ

ആദ്യം പാറയിൽ നിന്നുള്ളത് എന്ന് പറയുന്നു, അതു നേരിട്ട് നാലുവിധമാണ്; രണ്ടാമത്തെത് രത്നത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, അതു സപ്തവിധമാണ്, മഹർഷികളേ.

തൃതീയം ധാതുജം ലിങ്ഗമ് അഷ്ടധാ പരമേഷ്ഠിനഃ തുരീയം ദാരുജം ലിങ്ഗം തത്തു ഷോഡശധോച്യതേ

മൂന്നാമത്തെത് ധാതുവിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം, അതു എട്ടുവിധമാണ്; നാലാമത്തെത് മരത്തിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം, അതു പതിനാറുവിധമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.

മൃന്മയം പഞ്ചമം ലിങ്ഗം ദ്വിധാ ഭിന്നം ദ്വിജോത്തമാഃ ഷഷ്ഠം തു ക്ഷണികം ലിങ്ഗം സപ്തധാ പരികീര്തിതമ്

അഞ്ചാമത്തെത് മണ്ണിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം, അത് രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതാണ്, മഹാഭാഗ്യശാലികളേ; ആറാമത്തെത് ക്ഷണികമായ ലിംഗം, അതു ഏഴുവിധമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.

ശ്രീപ്രദം രത്നജം ലിങ്ഗം ശൈലജം സര്വസിദ്ധിദമ് ധാതുജം ധനദം സാക്ഷാദ് ദാരുജം ഭോഗസിദ്ധിദമ്

രത്നത്തിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം ഐശ്വര്യം നൽകുന്നു; പാറയിൽ നിന്നുള്ളത് എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നു; ധാതുവിൽ നിന്നുള്ളത് നേരിട്ട് സമ്പത്ത് നൽകുന്നു; മരത്തിൽ നിന്നുള്ളത് ഭോഗസിദ്ധി നൽകുന്നു.

മൃന്മയം ചൈവ വിപ്രേന്ദ്രാഃ സര്വസിദ്ധികരം ശുഭമ് ശൈലജം ചോത്തമം പ്രോക്തം മധ്യമം ചൈവ ധാതുജമ്

മണ്ണിൽ നിന്നുള്ള ലിംഗം, മഹാഭാഗ്യശാലി ബ്രാഹ്മണരേ, എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്ന ശുഭമായതാണ്; പാറയിൽ നിന്നുള്ളത് ഏറ്റവും ഉത്തമം, ധാതുവിൽ നിന്നുള്ളത് മദ്ധ്യമമാണ് എന്ന് പറയുന്നു.

ബഹുധാ ലിങ്ഗഭേദാശ് ച നവ ചൈവ സമാസതഃ മൂലേ ബ്രഹ്മാ തഥാ മധ്യേ വിഷ്ണുസ്ത്രിഭുവനേശ്വരഃ

ലിംഗത്തിന് പലവിധങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഒറ്റയടിക്ക് നോക്കുമ്പോൾ ഒമ്പതാണെന്ന് പറയുന്നു; അടിയിൽ ബ്രഹ്മാവും, നടുവിൽ ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ വിഷ്ണുവും.

രുദ്രോപരി മഹാദേവഃ പ്രണവാഖ്യഃ സദാശിവഃ ലിങ്ഗവേദീ മഹാദേവീ ത്രിഗുണാ ത്രിമയാംബികാ

മുകളിൽ രുദ്രനും മഹാദേവനും പ്രണവം എന്നറിയപ്പെടുന്ന സദാശിവനും; ലിംഗവേദി മഹാദേവിയാണ്, മൂന്ന് ഗുണങ്ങളുള്ള, ത്രിമൂർത്തിയായ അംബിക.

തയാ ച പൂജയേദ്യസ്തു ദേവീ ദേവശ് ച പൂജിതൌ ശൈലജം രത്നജം വാപി ധാതുജം വാപി ദാരുജമ്

ആ ദേവിയോടൊപ്പം ആരെങ്കിലും പൂജിച്ചാൽ, ദേവിയും ദേവനും ഒരുപോലെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു, പാറയിൽ നിന്നുള്ളതോ രത്നത്തിൽ നിന്നുള്ളതോ ധാതുവിൽ നിന്നുള്ളതോ മരത്തിൽ നിന്നുള്ളതോ ആയാലും.