ലിങ്ഗപുരാണമ്

ഖ്യായതേ യത്ത്വിതി ഖ്യാതിര് ജ്ഞാനാദിഭിര് അനേകശഃ സര്വതത്ത്വാധിപഃ സര്വം വിജാനാതി യദീശ്വരഃ

ജ്ഞാനം മുതലായവകൊണ്ട് പലവിധത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നതാണ് ഖ്യാതി. എല്ലാതത്വങ്ങളുടെയും അധിപതിയായവൻ, എല്ലാം അറിയുന്നവൻ ഈശ്വരൻ.

മനുതേ മന്യതേ യസ്മാന് മതിര്മതിമതാംവരാഃ അര്ഥം ബോധയതേ യച്ച ബുധ്യതേ ബുദ്ധിരുച്യതേ

മതി ചിന്തിക്കാനും ആലോചിക്കാനും ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ്, ജ്ഞാനികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. അർത്ഥം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതാണ് ബുദ്ധി എന്ന് പറയുന്നു.

അസ്യാ ബുദ്ധേഃ പ്രസാദസ്തു പ്രാണായാമേന സിധ്യതി ദോഷാന്വിനിര്ദഹേത്സര്വാന് പ്രാണായാമാദസൌ യമീ

ഈ ബുദ്ധിയുടെ സുതാര്യത പ്രാണായാമം കൊണ്ട് നേടാം. പ്രാണായാമം ചെയ്താൽ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും നിയന്ത്രിക്കാം—ഇതിനെ യമം എന്ന് പറയുന്നു.

പാതകം ധാരണാഭിസ്തു പ്രത്യാഹാരേണ നിര്ദഹേത് വിഷയാന്വിഷവദ്ധ്യാത്വാ ധ്യാനേനാനീശ്വരാന് ഗുണാന്

പാപം ധാരണയാൽ, പ്രത്യാഹാരത്താൽ നശിപ്പിക്കാം. വിഷയങ്ങളെ വിഷംപോലെ കരുതി, ഈശ്വരതയില്ലാത്ത ഗുണങ്ങളിൽ ധ്യാനം ചെയ്യണം.

സമാധിനാ യതിശ്രേഷ്ഠാഃ പ്രജ്ഞാവൃദ്ധിം വിവര്ധയേത് സ്ഥാനം ലബ്ധ്വൈവ കുര്വീത യോഗാഷ്ടാങ്ഗാനി വൈ ക്രമാത്

സമാധിയിലൂടെ ശ്രേഷ്ഠനായ യതികൾ ജ്ഞാനവൃദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കണം. യോഗത്തിന്റെ എട്ടു ഘടകങ്ങളും യഥാക്രമം അഭ്യസിക്കണം.

ലബ്ധ്വാസനാനി വിധിവദ് യോഗസിദ്ധ്യര്ഥമ് ആത്മവിത് ആദേശകാലേ യോഗസ്യ ദര്ശനം ഹി ന വിദ്യതേ

യോഗസിദ്ധിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ഇരിപ്പിടങ്ങൾ ശരിയായ രീതിയിൽ ഒരുക്കിയാലും, ആത്മാവിനെ അറിയുന്നവൻ യോഗം അനുഭവപ്പെടേണ്ട സമയമല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ദർശനം ഉണ്ടാവില്ല.

അഗ്ന്യഭ്യാസേ ജലേ വാപി ശുഷ്കപര്ണചയേ തഥാ ജന്തുവ്യാപ്തേ ശ്മശാനേ ച ജീര്ണഗോഷ്ഠേ ചതുഷ്പഥേ

അഗ്നിപൂജയിൽ, വെള്ളത്തിൽ, ഉണങ്ങിയ ഇലകളുടെ കൂമ്പാരത്തിൽ, ജീവികൾ നിറഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളിൽ, ശ്മശാനത്തിൽ, പഴയ പശുവളപ്പിൽ, ചുറ്റുപാടുകളിലോ എവിടെയായാലും—

സശബ്ദേ സഭയേ വാപി ചൈത്യവല്മീകസംചയേ അശുഭേ ദുര്ജനാക്രാന്തേ മശകാദിസമന്വിതേ

ശബ്ദം നിറഞ്ഞിടത്തോ, ഭയം ഉള്ളിടത്തോ, പുഴുവളപ്പുകൾ കൂമ്പാരമായിടത്തോ, അശുദ്ധമായിടത്തോ, ദുഷ്ടർ നിറഞ്ഞിടത്തോ, കൊതുകുകൾ പോലുള്ള ജീവികൾ നിറഞ്ഞിടത്തോ—

നാചരേദ്ദേഹബാധായാം ദൌര്മനസ്യാദിസമ്ഭവേ സുഗുപ്തേ തു ശുഭേ രമ്യേ ഗുഹായാം പര്വതസ്യ തു

ശരീരവേദനയോ മനസ്സിലെ വിഷമതയോ ഉള്ളിടത്ത് യോഗം ചെയ്യരുത്; മറിച്ച്, നന്നായി മറച്ചുവച്ച, ശുഭമായ, മനോഹരമായ സ്ഥലത്ത്, പർവതത്തിലെ ഗുഹയിൽ പോലെയുള്ളിടത്ത് ചെയ്യണം.

ഭവക്ഷേത്രേ സുഗുപ്തേ വാ ഭവാരാമേ വനേ ഽപി വാ ഗൃഹേ തു സുശുഭേ ദേശേ വിജനേ ജന്തുവര്ജിതേ

വളരെയധികം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്ഥലത്തോ, മനോഹരമായ കാടിലോ, വീട്ടിൽ ഏറ്റവും ശുഭമായ ഇടത്തോ, ഒരാളും ഇല്ലാത്ത, ജീവികൾ ഇല്ലാത്ത ഇടത്തോ, വയലിലോ ചെയ്യാം.

അത്യന്തനിര്മലേ സമ്യക് സുപ്രലിപ്തേ വിചിത്രിതേ ദര്പണോദരസംകാശേ കൃഷ്ണാഗരുസുധൂപിതേ

അത്യന്തം ശുദ്ധമായ, നന്നായി പണിത, മനോഹരമായി അലങ്കരിച്ച, കണ്ണാടിയുടെ ഉള്ള് പോലെ തിളങ്ങുന്ന, കൃഷ്ണാഗരുവിന്റെ സുഗന്ധം പരക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്—

നാനാപുഷ്പസമാകീര്ണേ വിതാനോപരി ശോഭിതേ ഫലപല്ലവമൂലാഢ്യേ കുശപുഷ്പസമന്വിതേ

നാനാ പൂക്കൾ നിറഞ്ഞ, മേൽക്കൂരകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, ഫലങ്ങളും ഇളം ഇലകളും അടിയിൽ നിറഞ്ഞ, ദർഭയും പൂക്കളും ഉള്ളിടത്ത്—

സമാസനസ്ഥോ യോഗാങ്ഗാന്യ് അഭ്യസേദ്ധൃഷിതഃ സ്വയമ് പ്രണിപത്യ ഗുരും പശ്ചാദ് ഭവം ദേവീം വിനായകമ്

ശരിയായ വിധത്തിൽ ഇരുന്നു, ആത്മാർത്ഥതയോടെ യോഗത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ അഭ്യസിക്കണം; ആദ്യം ഗുരുവിന് വന്ദനം ചെയ്ത്, പിന്നെ ഭവനെയും ദേവിയെയും വിനായകനെയും നമസ്കരിക്കണം.

യോഗീശ്വരാന് സശിഷ്യാംശ് ച യോഗം യുഞ്ജീത യോഗവിത് ആസനം സ്വസ്തികം ബദ്ധ്വാ പദ്മമര്ധാസനം തു വാ

യോഗം അറിയുന്നവൻ യോഗേശ്വരന്മാരുടെയും അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരുടെയും സാന്നിധ്യത്തിൽ സ്വസ്തികം, ബദ്ധം, പദ്മം, അർദ്ധപദ്മം തുടങ്ങിയ ഇരിപ്പുകൾ സ്വീകരിച്ച് യോഗം ചെയ്യണം.

സമജാനുസ് തഥാ ധീമാന് ഏകജാനുരഥാപിവാ സമം ദൃഢാസനോ ഭൂത്വാ സംഹൃത്യ ചരണാവുഭൌ

രണ്ടു മുട്ടുകളും ഒത്തിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മുട്ട് മാത്രം നിലനിൽക്കാം; ശരീരം ഉറപ്പോടെ ഇരുന്നു, രണ്ടു കാലുകളും ചേർത്തിരുത്തണം.

സംവൃതാസ്യോപബദ്ധാക്ഷ ഉരോ വിഷ്ടഭ്യ ചാഗ്രതഃ പാര്ഷ്ണിഭ്യാം വൃഷണൌ രക്ഷംസ് തഥാ പ്രജനനം പുനഃ

വായടച്ച്, കണ്ണുകൾ നിയന്ത്രിച്ച്, നെഞ്ച് നേരെ പിടിച്ച്, കുതികാൽ കൊണ്ട് വൃക്കങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ച്, അതുപോലെ ജനനേന്ദ്രിയവും സൂക്ഷിക്കണം.

കിംചിദുന്നാമിതശിര ദന്തൈര്ദന്താന്ന സംസ്പൃശേത് സമ്പ്രേക്ഷ്യ നാസികാഗ്രം സ്വം ദിശശ്ചാനവലോകയന്

തല അല്പം ഉയർത്തി, പല്ലുകൾ തമ്മിൽ തൊടാതിരിക്കുക, കഴുത്ത് നേരെ പിടിച്ച്, മൂക്കിന്റെ അഗ്രം നോക്കി, ചുറ്റുപാടുകളിലേക്ക് നോക്കാതിരിക്കുക.

തമഃ പ്രച്ഛാദ്യ രജസാ രജഃ സത്ത്വേന ഛാദയേത് തതഃ സത്ത്വസ്ഥിതോ ഭൂത്വാ ശിവധ്യാനം സമഭ്യസേത്

അന്ധകാരം രാജസ്സിൽ മറച്ച്, രാജസ് സത്ത്വത്തിൽ മറച്ച്, സത്ത്വത്തിൽ ഉറച്ചു നിന്നു ശിവനെ ധ്യാനിക്കണം.

ഓംകാരവാച്യം പരമം ശുദ്ധം ദീപശിഖാകൃതിമ് ധ്യായേദ്വൈ പുണ്ഡരീകസ്യ കര്ണികായാം സമാഹിതഃ

ഓം എന്ന ശബ്ദത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന പരമശുദ്ധമായ, വിളക്കിന്റെ ജ്വാലപോലെയുള്ള രൂപം, താമരയുടെ മദ്ധ്യഭാഗത്ത് ഏകാഗ്രതയോടെ ധ്യാനിക്കണം.

നാഭേരധസ്താദ്വാ വിദ്വാന് ധ്യാത്വാ കമലമുത്തമമ് ത്ര്യങ്ഗുലേ ചാഷ്ടകോണം വാ പഞ്ചകോണമഥാപി വാ

അല്ലെങ്കിൽ, വിദ്യാവാൻ നാഭിക്കു കീഴിൽ മൂന്നു വിരൽ വലിപ്പമുള്ള, എട്ട് അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചു ദളങ്ങളുള്ള ഉത്തമമായ താമരയെ ധ്യാനിക്കാം.

ത്രികോണം ച തഥാഗ്നേയം സൌമ്യം സൌരം സ്വശക്തിഭിഃ സൌരം സൌമ്യ തഥാഗ്നേയമ് അഥ വാനുക്രമേണ തു

അഗ്നിയുടെ ത്രികോണം, ചന്ദ്രന്റെ, സൂര്യന്റെ ത്രികോണങ്ങൾ അവയുടെ ശക്തികളോടെ; സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിങ്ങനെ ക്രമത്തിൽ—

ആഗ്നേയം ച തതഃ സൌരം സൌമ്യമേവം വിധാനതഃ അഗ്നേരധഃ പ്രകല്പ്യൈവം ധര്മാദീനാം ചതുഷ്ടയമ്

ആഗ്നേയതൃകോണവും, സൂര്യനും, ചന്ദ്രനും ഈ വിധത്തിൽ ക്രമത്തിൽ, അഗ്നിയുടെ താഴെ വെച്ച്, ധർമ്മം മുതലായ നാലു വിഭാഗങ്ങളും കൂടി—

ഗുണത്രയം ക്രമേണൈവ മണ്ഡലോപരി ഭാവയേത് സത്ത്വസ്ഥം ചിന്തയേദ്രുദ്രം സ്വശക്ത്യാ പരിമണ്ഡിതമ്

മണ്ഡലത്തിന് മുകളിൽ ഗുണത്രയം ക്രമത്തിൽ ചിന്തിച്ച്, സത്ത്വത്തിൽ ഉറച്ചു നിന്നു, സ്വശക്തിയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട രുദ്രനെ ധ്യാനിക്കണം.

നാഭൌ വാഥ ഗലേ വാപി ഭ്രൂമധ്യേ വാ യഥാവിധി ലലാടഫലികായാം വാ മൂര്ധ്നി ധ്യാനം സമാചരേത്

നാഭിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ കഴുത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ കണികൂട്ടിനടിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നെറ്റിയുടെ നടുവിൽ, അല്ലെങ്കിൽ തലയിലെ മുകളിൽ — ഇങ്ങനെയൊക്കെ യോജിച്ച് ധ്യാനം ചെയ്യണം.

ദ്വിദലേ ഷോഡശാരേ വാ ദ്വാദശാരേ ക്രമേണ തു ദശാരേ വാ ഷഡസ്രേ വാ ചതുരസ്രേ സ്മരേച്ഛിവമ്

രണ്ടു ദളങ്ങളുള്ളതിലോ, പതിനാറു അഗ്രങ്ങളുള്ളതിലോ, പന്ത്രണ്ടു അഗ്രങ്ങളുള്ളതിലോ, പത്തു അഗ്രങ്ങളോ, ആറു വശങ്ങളോ, നാലു വശങ്ങളോ ഉള്ളതിലോ ക്രമമായി ശിവനെ ധ്യാനിക്കണം.

കനകാഭേ തഥാഗാരസംനിഭേ സുസിതേ ഽപി വാ ദ്വാദശാദിത്യസംകാശേ ചന്ദ്രബിമ്ബസമേ ഽപി വാ

പൊന്നുപോലെയുള്ളതോ, കൊട്ടാരംപോലെയുള്ളതോ, വെളുത്തതോ, പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാരെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ളതോ, ചന്ദ്രബിംബംപോലെയുള്ളതോ ആയാലും,

വിദ്യുത്കോടിനിഭേ സ്ഥാനേ ചിന്തയേത്പരമേശ്വരമ് അഗ്നിവര്ണേ ഽഥവാ വിദ്യുദ് വലയാഭേ സമാഹിതഃ

മിന്നലിന്റെ പ്രകാശംപോലെയുള്ള സ്ഥലത്തോ, അഗ്നിവർണ്ണമായതിലോ, മിന്നലിന്റെ വട്ടംപോലെയുള്ളതിലോ, മനസ്സോടെ പരമേശ്വരനെ ധ്യാനിക്കണം.

വജ്രകോടിപ്രഭേ സ്ഥാനേ പദ്മരാഗനിഭേ ഽപി വാ നീലലോഹിതബിമ്ബേ വാ യോഗീ ധ്യാനം സമഭ്യസേത്

വജ്രത്തിന്റെ അഗ്രംപോലുള്ള പ്രകാശമുള്ളതിലോ, പദ്മരാഗംപോലെയുള്ളതിലോ, നീലയും ചുവപ്പും കലർന്ന വട്ടത്തിൽ യോഗി ധ്യാനം അഭ്യസിക്കണം.

മഹേശ്വരം ഹൃദി ധ്യായേന് നാഭിപദ്മേ സദാശിവമ് ചന്ദ്രചൂഡം ലലാടേ തു ഭ്രൂമധ്യേ ശംകരം സ്വയമ്

ഹൃദയത്തിൽ മഹേശ്വരനെ, നാഭിയിലെ കമലത്തിൽ സദാശിവനെ, നെറ്റിയിൽ ചന്ദ്രചൂടനെ, കണികൂട്ടിനടിയിൽ ശംകരനെ തന്നെ ധ്യാനിക്കണം.