ലിങ്ഗപുരാണമ്

രാക്ഷസാ നാമ തേ യസ്മാത് ക്ഷുധാവിഷ്ടാ നിശാചരാഃ യേ ഽബ്രുവന് യക്ഷമോ ഽമ്ഭാംസി തേഷാം ഹൃഷ്ടാഃ പരസ്പരമ്

അവർ വിശപ്പിൽ ആക്രമിച്ച് രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതിനാൽ, അവരെ 'രാക്ഷസന്മാർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 'നാം അംഭാംസികളെ ആസ്വദിക്കാം' എന്ന് പറഞ്ഞവർ പരസ്പരം സന്തോഷിച്ചു.

തേന തേ കര്മണാ യക്ഷാ ഗുഹ്യകാ ഗൂഢകര്മണാ രക്ഷേതി പാലനേ ചാപി ധാതുരേഷ വിഭാഷ്യതേ

അങ്ങനെ രഹസ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെ യക്ഷന്മാർ, ഗുഹ്യകർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; 'രക്ഷ' എന്നത് സംരക്ഷണം എന്നർത്ഥത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഏവം ച യക്ഷതിര് ധാതുര് ഭക്ഷണേ സ നിരുച്യതേ തം ദൃഷ്ട്വാ ഹ്യപ്രിയേണാസ്യ കേശാഃ ശീര്ണാസ്തു ധീമതഃ

'യക്ഷ' എന്നത് ഭക്ഷണം എന്നർത്ഥത്തിലും പറയുന്നു. അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ധീരനായവന്റെ മുടി ദുഃഖത്തിൽ വീണു.

തേ ശീര്ണാശ്ചോത്ഥിതാ ഹ്യൂര്ധ്വം തേ ചൈവാരുരുധുഃ പ്രഭുമ് ഹീനാസ്തച്ഛിരസോ വാലാ യസ്മാച്ചൈവാവസര്പിണഃ

അവരുടെ തലകൾ അകറ്റപ്പെട്ടവരിൽ ചിലർ മേലോട്ട് ഉയർന്നു. പ്രഭുവിനായി കരഞ്ഞവർ തലകൊഴിഞ്ഞവരായി. അവരിൽ നിന്നാണ് വാലാ എന്ന ജീവികൾ ഉത്ഭവിച്ചത്.

വ്യാലാത്മാനഃ സ്മൃതാ വാലാ ഹീനത്വാദഹയഃ സ്മൃതാഃ പതത്വാത്പന്നഗാശ്ചൈവ സര്പാശ്ചൈവാവസര്പണാത്

വാലാ എന്നവർ പാമ്പുപോലെയുള്ള സ്വഭാവമുള്ളവരായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അവരിൽ കുറവ് ഉള്ളതിനാൽ അവർക്ക് പാമ്പ് എന്ന പേരുണ്ട്. വീഴുന്നവരായതിനാൽ പണ്ണഗന്മാർ എന്നും, ഇഴയുന്നവരായതിനാൽ സർപ്പങ്ങൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

തസ്യ ക്രോധോദ്ഭവോ യോ ഽസൌ അഗ്നിഗര്ഭഃ സുദാരുണഃ സ തു സര്പാന് സഹോത്പന്നാന് ആവിവേശ വിഷാത്മകഃ

അവന്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് തീയിൽ ജനിച്ച അതീവ ഭയങ്കരനായ ഒരാൾ ഉദയം ചെയ്തു. ആ വിഷസ്വഭാവമുള്ളവൻ പാമ്പുകളിൽ പ്രവേശിച്ചു.

സര്പാന്സൃഷ്ട്വാ തതഃ ക്രുദ്ധഃ ക്രോധാത്മാനോ വിനിര്മമേ വര്ണേന കപിശേനോഗ്രാസ് തേ ഭൂതാഃ പിശിതാശനാഃ

പാമ്പുകളെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, കോപഭാവമുള്ള ദൈവം കാപ്പി നിറമുള്ള, ഭയങ്കര സ്വഭാവമുള്ള, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഭൂതത്വാത്തേ സ്മൃതാ ഭൂതാഃ പിശാചാഃ പിശിതാശനാത് പ്രസന്നം ഗായതസ്തസ്യ ഗന്ധര്വാ ജജ്ഞിരേ യദാ

അവർ ജീവികൾ ആയതിനാൽ ഭൂതങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ പിശാചുകൾ എന്നും പറയുന്നു. മനസ്സിൽ ശാന്തതയോടെ പാടുമ്പോൾ ഗന്ധർവന്മാർ ജനിച്ചു.

ധയതീത്യേഷ വൈ ധാതുഃ പാനത്വേ പരിപഠ്യതേ ധയന്തോ ജജ്ഞിരേ വാചം ഗന്ധര്വാസ്തേന തേ സ്മൃതാഃ

'ധയതി' എന്നത് കുടിയ്ക്കുക എന്നർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വാക്ക് കുടിച്ചവരായാണ് ഗന്ധർവന്മാർ ജനിച്ചത്, അതിനാൽ അവരെ ആ പേരിൽ വിളിക്കുന്നു.

അഷ്ടസ്വേതാസു സൃഷ്ടാസു ദേവയോനിഷു സ പ്രഭുഃ തതഃ സ്വച്ഛന്ദതോ ഽന്യാനി വയാംസി വയസാസൃജത്

എട്ട് വെളുത്ത ദൈവസ്വഭാവമുള്ള ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ദൈവം തനിക്കിഷ്ടം പോലെ മറ്റു പക്ഷികളെ അവരുടെ പ്രായം അനുസരിച്ച് സൃഷ്ടിച്ചു.

സ്വച്ഛന്ദതഃ സ്വച്ഛന്ദാംസി വയസാ ച വയാംസി ച പശൂന്സൃഷ്ട്വാ സ ദേവേശോ ഽസൃജത്പക്ഷിഗണാനപി

സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവരുടെ പ്രായം അനുസരിച്ച് ദൈവം പക്ഷികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. മൃഗങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകി.

മുഖതോ ഽജാഃ സസര്ജാഥ വക്ഷസശ് ചാവയോ ഽസൃജത് ഗാശ്ചൈവാഥോദരാദ്ബ്രഹ്മാ പാര്ശ്വാഭ്യാം ച വിനിര്മമേ

അവൻ വായിൽ നിന്ന് ആടുകളെയും, നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ചെമ്മരികളെയും, വയറിൽ നിന്ന് പശുക്കളെയും, ഇരു വശങ്ങളിൽ നിന്ന് മറ്റു ജീവികളെയും ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.

പദ്ഭ്യാം ചാശ്വാന് സമാതങ്ഗാന് രാസഭാന് ആവയാന് മൃഗാന് ഉഷ്ട്രാനശ്വതരാംശ്ചൈവ തഥാന്യാശ്ചൈവ ജാതയഃ

അവന്റെ കാലുകളിൽ നിന്ന് കുതിരകളും ആനകളും കഴുതകളും ഒട്ടകങ്ങളും മാൻമൃഗങ്ങളും കഴുതകളുടെ മറ്റൊരു ഇനം എന്നിവയും മറ്റ് ജാതികളും ഉത്ഭവിച്ചു.

ഓഷധ്യഃ ഫലമൂലിന്യോ രോമഭ്യസ്തസ്യ ജജ്ഞിരേ ഏവം പശ്വോഷധീഃ സൃഷ്ട്വാ യൂയുജത് സോ ഽധ്വരേ പ്രഭുഃ

അവന്റെ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഔഷധികളും പഴവും കിഴങ്ങും ഉള്ള വൃക്ഷങ്ങളും ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ മൃഗങ്ങളെയും ഔഷധികളെയും സൃഷ്ടിച്ച്, ദൈവം അവയെ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുപ്പിച്ചു.

ഗൌരജഃ പൂരുഷോ മേഷോ ഹ്യ് അശ്വോ ഽശ്വതരഗര്ദഭൌ ഏതാന്ഗ്രാമ്യാന്പശൂനാഹുര് ആരണ്യാന്വൈ നിബോധത

കാള, മനുഷ്യൻ, ആട്, കുതിര, കഴുത, കഴുതയുടെ മറ്റൊരു ഇനം — ഇവയെല്ലാം വീട്ടുമൃഗങ്ങൾ എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഇനി കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ കേൾക്കൂ.

ശ്വാപദോ ദ്വിഖുരോ ഹസ്തീ വാനരാഃ പക്ഷിപഞ്ചമാഃ ഔദകാഃ പശവഃ ഷഷ്ഠാഃ സപ്തമാസ്തു സരീസൃപാഃ

മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവ, ഇരട്ട കുരു ഉള്ളവ, ആനകൾ, കുരങ്ങുകൾ, പക്ഷികൾ അഞ്ചാമതായി, ജലജീവികൾ ആറാമതായി, ഉരുളുന്ന ജീവികൾ ഏഴാമതായി.

മഹിഷാ ഗവയാക്ഷാശ് ച പ്ലവംഗാഃ ശരഭാ വൃകാഃ സിംഹസ്തു സപ്തമസ്തേഷാമ് ആരണ്യാഃ പശവഃ സ്മൃതാഃ

കാട്ടുപോത്ത്, കാട്ടുപശു, കാട്ടുപോത്ത്, കുരങ്ങ്, ശരഭം, കൊരക്ക, സിംഹം — ഇവ ഏഴാമത്തെ വിഭാഗം; ഇവയെ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ എന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു.

ഗായത്രം ച ഋചം ചൈവ ത്രിവൃത്സാമരഥംതരമ് അഗ്നിഷ്ടോമം ച യജ്ഞാനാം നിര്മമേ പ്രഥമാന് മുഖാത്

ഗായത്രി, ഋക്, ത്രിവൃത്, സാമ, രഥാന്തരം, അഗ്നിഷ്ടോമം എന്നിവയെ ദൈവം തന്റെ വായിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ചു.

യജൂംഷി ത്രൈഷ്ടുഭം ഛന്ദസ്തോമം പഞ്ചദശം തഥാ ബൃഹത്സാമ തഥോക്ഥ്യം ച ദക്ഷിണാദസൃജന്മുഖാത്

യജുസ്, ത്രിഷ്ടുപ്, ഛന്ദസ്തോമം, പന്ത്രണ്ടാമത്, ബൃഹത്സാമം, ഉക്ത്യം, ദക്ഷിണ — ഇവയും ദൈവം വായിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു.

സാമാനി ജഗതീഛന്ദസ്തോമം സപ്തദശം തഥാ വൈരൂപമതിരാത്രം ച പശ്ചിമാദസൃജന്മുഖാത്

സാമങ്ങൾ, ജഗതീ, ഛന്ദസ്തോമം, പതിനേഴാമത്, വൈരൂപം, അതിരാത്രം — ഇവയെല്ലാം ദൈവം പടിഞ്ഞാറ് മുഖത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു.

ഏകവിംശമഥര്വാണമ് ആപ്തോര്യാമാണമ് ഏവ ച അനുഷ്ടുഭം സവൈരാജമ് ഉത്തരാദസൃജന്മുഖാത്

ഏകവിംശം, അതർവാണം, ആപ്തോര്യാമം, അനുഷ്ടുപ്, സവൈരാജം — ഇവയെ ദൈവം വടക്കേ മുഖത്തിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു.

വിദ്യുതോ ഽശനിമേഘാംശ് ച രോഹിതേന്ദ്രധനൂംഷി ച തേജാംസി ച സസര്ജാദൌ കല്പസ്യ ഭഗവാന്പ്രഭുഃ

കാലചക്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഭഗവാൻ മിന്നൽ, ഇടിമേഘങ്ങൾ, ഇന്ദ്രധനുസ്സ്, മറ്റ് പ്രകാശമുള്ള ദൃശ്യങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഉച്ചാവചാനി ഭൂതാനി ഗാത്രേഭ്യസ്തസ്യ ജജ്ഞിരേ ബ്രഹ്മണസ്തു പ്രജാസര്ഗം സൃജതോ ഹി പ്രജാപതേഃ

ബ്രഹ്മാവ് സകല ജീവികളുടെ സന്തതിയെ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ശരീരഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ വിവിധ ജീവികൾ ജനിച്ചു.

സൃഷ്ട്വാ ചതുഷ്ടയം പൂര്വം ദേവാസുരനരാന്പിതൄന് തതോ ഽസൃജത് സ ഭൂതാനി സ്ഥാവരാണി ചരാണി ച

ആദ്യം ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മനുഷ്യർ, പിതാക്കന്മാർ എന്നിങ്ങനെ നാലു വിഭാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു; പിന്നെ നിലനിൽക്കുന്നവയും ചലിക്കുന്നവയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ജീവികളും സൃഷ്ടിച്ചു.

യക്ഷാന്പിശാചാന് ഗന്ധര്വാംസ് ത്വ് അഥൈവാപ്സരസാം ഗണാന് നരകിന്നരരക്ഷാംസി വയഃപശുമൃഗോരഗാന്

അതിനുശേഷം യക്ഷന്മാർ, പിശാചുകൾ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്പ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, കിംനരന്മാർ, നാഗങ്ങൾ, രാക്ഷസന്മാർ, പക്ഷികൾ, പശുക്കൾ, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ, പാമ്പുകൾ എന്നിവയും സൃഷ്ടിച്ചു.

അവ്യയം ച വ്യയം ചാപി യദിദം സ്ഥാണുജങ്ഗമമ് തേഷാം വൈ യാനി കര്മാണി പ്രാക്സൃഷ്ട്യാം പ്രതിപേദിരേ

നശിക്കാത്തതും നശിക്കുന്നതുമായ, നിലനിൽക്കുന്നവയും ചലിക്കുന്നവയും എല്ലാം അവൻ സൃഷ്ടിച്ചു; അവയുടെ മുമ്പത്തെ സൃഷ്ടിയിൽ ചെയ്ത പ്രവൃത്തികൾ വീണ്ടും അവർക്കു ലഭിച്ചു.

താന്യേവ പ്രതിപദ്യന്തേ സൃജ്യമാനാഃ പുനഃ പുനഃ ഹിംസ്രാഹിംസ്രേ മൃദുക്രൂരേ ധര്മാധര്മേ നൃതാനൃതേ

പുതിയ സൃഷ്ടിയിൽ ജീവികൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ആ പ്രവൃത്തികളേയും സ്വീകരിക്കുന്നു; അതു ഹിംസയുള്ളതോ ഹിംസയില്ലാത്തതോ, മൃദുവോ ക്രൂരമോ, ധാർമ്മികമോ അധാർമ്മികമോ, സത്യമായതോ അസത്യമായതോ ആയിരിക്കാം.

തദ്ഭാവിതാഃ പ്രപദ്യന്തേ തസ്മാത്തത്തസ്യ രോചതേ മഹാഭൂതേഷു സൃഷ്ടേഷു ഇന്ദ്രിയാര്ഥേഷു മൂര്തിഷു

അവ പ്രവൃത്തികൾ പ്രകാരം രൂപം കൊണ്ട ജീവികൾക്ക് അതിനനുസരിച്ചുള്ള അവസ്ഥകളാണ് ലഭിക്കുന്നത്; അതുകൊണ്ട്, മഹാഭൂതങ്ങളിൽ, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ, രൂപങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുയോജ്യമായതിലേക്കാണ് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്.

വിനിയോഗം ച ഭൂതാനാം ധാതൈവ വ്യദധാത് സ്വയമ് കേചിത്പുരുഷകാരം തു പ്രാഹുഃ കര്മ സുമാനവാഃ

ഭൂതങ്ങളുടെ കർമ്മങ്ങൾ ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് നിശ്ചയിച്ചത്; എന്നാൽ ചില ജ്ഞാനികൾ ശ്രമമാണ് കർമ്മത്തിന് കാരണം എന്നു പറയുന്നു.