ലിങ്ഗപുരാണമ്

സദ്യോ രാത്ര്യഹനീ ചൈവ സംധ്യാ ജ്യോത്സ്നാ ച ജജ്ഞിരേ ജ്യോത്സ്നാ സംധ്യാ അഹശ്ചൈവ സത്ത്വമാത്രാത്മകം ത്രയമ്

ഉടൻ തന്നെ രാത്രി, പകൽ, സന്ധ്യ, ജ്യോത്സ്ന ഇവ ജനിച്ചു. ജ്യോത്സ്ന, സന്ധ്യ, പകൽ — ഇവ മൂന്നും ശുദ്ധ സത്ത്വഗുണത്തിൽ നിന്നുള്ളവയാണ്.

തമോമാത്രാത്മികാ രാത്രിഃ സാ വൈ തസ്മാന്നിശാത്മികാ തസ്മാദ്ദേവാ ദിവാതന്വാ തുഷ്ട്യാ സൃഷ്ടാ മുഖാത്തു വൈ

രാത്രി മുഴുവനും തമസ്സിൽ നിന്നുള്ളതും ഇരുണ്ടതുമായതാണ്. അതിനാൽ, പകൽ രൂപത്തിൽ നിന്നുള്ള ദേവന്മാർ അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് സന്തോഷത്തോടെ ജനിച്ചു.

യസ്മാത്തേഷാം ദിവാ ജന്മ ബലിനസ്തേന വൈ ദിവാ തന്വാ യയാസുരാന് രാത്രൌ ജഘനാദസൃജത്പ്രഭുഃ

അവർ പകൽ ജനിച്ചതിനാൽ, പകൽ സമയത്ത് അവർ ശക്തരാണ്. ആ രൂപത്തിൽ, അദ്ധേഹം രാത്രി തന്റെ വയറിൽ നിന്ന് അസുരന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു.

പ്രാണേഭ്യോ നിശിജന്മാനോ ബലിനോ നിശി തേന തേ ഏതാന്യേവ ഭവിഷ്യാണാം ദേവാനാമസുരൈഃ സഹ

പ്രാണങ്ങളിൽ നിന്ന് രാത്രിയിൽ ജനിച്ചവർ രാത്രിയിൽ ശക്തരാണ്; ഭാവിയിൽ ദേവന്മാരിൽ ഇവരും അസുരന്മാരും ഉണ്ടാകും.

പിതൄണാം മാനവാനാം ച അതീതാനാഗതേഷു വൈ മന്വന്തരേഷു സര്വേഷു നിമിത്താനി ഭവന്തി ഹി

പിതാക്കന്മാർക്കും മനുഷ്യർക്കും, കഴിഞ്ഞതും വരാനിരിക്കുന്നതുമായ എല്ലാ മന്വന്തരങ്ങളിലും ഇവയാണ് കാരണം.

ജ്യോത്സ്നാ രാത്ര്യഹനീ സംധ്യാ ചത്വാര്യംഭാംസി താനി വൈ ഭാന്തി യസ്മാത് തതോ ഽംഭാംസി ശബ്ദോ ഽയം സുമനീഷിഭിഃ

ജ്യോത്സ്ന, രാത്രി, പകൽ, സന്ധ്യ — ഈ നാലും 'അംഭാംസി' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഇവ പ്രകാശിക്കുന്നതിനാൽ, ജ്ഞാനികൾ ഈ പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഭാതിര്ദീപ്തൌ നിഗദിതഃ പുനശ്ചാഥ പ്രജാപതിഃ സോ ഽമ്ഭാംസ്യേതാനി സൃഷ്ട്വാ തു ദേവമാനുഷദാനവാന്

'ഭാതി' എന്നത് പ്രകാശം എന്നർത്ഥം വരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. അതിനുശേഷം പ്രജാപതി ഈ അംഭാംസികളെ സൃഷ്ടിച്ചു, പിന്നെ ദേവന്മാരെയും മനുഷ്യരെയും ദാനവരെയും സൃഷ്ടിച്ചു.

പിതൄംശ്ചൈവ സൃജത്തന്വാ ആത്മനാ വിവിധാന്പുനഃ താമുത്സൃജ്യ തനും ജ്യോത്സ്നാം തതോ ഽന്യാം പ്രാപ്യ സ പ്രഭുഃ

അവൻ തന്റെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് പിതാക്കന്മാരെയും, പിന്നെയും വിവിധ ജീവികളും സൃഷ്ടിച്ചു. ജ്യോത്സ്ന എന്ന ആ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, അദ്ധേഹം മറ്റൊരു രൂപം സ്വീകരിച്ചു.

മൂര്തിം തമോരജഃപ്രായാം പുനരേവാഭ്യപൂജയത് അന്ധകാരേ ക്ഷുധാവിഷ്ടാംസ് തതോ ഽന്യാന് സോ ഽസൃജത് പ്രഭുഃ

താമസും രാജസ്സും കൂടുതലുള്ള, ഇരുട്ടിലും വിശപ്പിലും നിറഞ്ഞ മറ്റൊരു രൂപം അദ്ധേഹം വീണ്ടും ആരാധിച്ചു; പിന്നെ അദ്ധേഹം മറ്റുള്ളവരെ സൃഷ്ടിച്ചു.

തേന സൃഷ്ടാഃ ക്ഷുധാത്മാനോ അംഭാംസ്യാദാതുമ് ഉദ്യതാഃ അമ്ഭാംസ്യേതാനി രക്ഷാമ ഉക്തവന്തസ്തു തേഷു യേ

അവൻ സൃഷ്ടിച്ചവർ വിശപ്പാണ് സ്വഭാവം, അവർ അംഭാംസികളെ പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; അവരിൽ ചിലർ 'നാം അംഭാംസികളെ സംരക്ഷിക്കാം' എന്നു പറഞ്ഞു.

രാക്ഷസാ നാമ തേ യസ്മാത് ക്ഷുധാവിഷ്ടാ നിശാചരാഃ യേ ഽബ്രുവന് യക്ഷമോ ഽമ്ഭാംസി തേഷാം ഹൃഷ്ടാഃ പരസ്പരമ്

അവർ വിശപ്പിൽ ആക്രമിച്ച് രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നതിനാൽ, അവരെ 'രാക്ഷസന്മാർ' എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 'നാം അംഭാംസികളെ ആസ്വദിക്കാം' എന്ന് പറഞ്ഞവർ പരസ്പരം സന്തോഷിച്ചു.

തേന തേ കര്മണാ യക്ഷാ ഗുഹ്യകാ ഗൂഢകര്മണാ രക്ഷേതി പാലനേ ചാപി ധാതുരേഷ വിഭാഷ്യതേ

അങ്ങനെ രഹസ്യമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരെ യക്ഷന്മാർ, ഗുഹ്യകർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; 'രക്ഷ' എന്നത് സംരക്ഷണം എന്നർത്ഥത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഏവം ച യക്ഷതിര് ധാതുര് ഭക്ഷണേ സ നിരുച്യതേ തം ദൃഷ്ട്വാ ഹ്യപ്രിയേണാസ്യ കേശാഃ ശീര്ണാസ്തു ധീമതഃ

'യക്ഷ' എന്നത് ഭക്ഷണം എന്നർത്ഥത്തിലും പറയുന്നു. അവനെ കണ്ടപ്പോൾ, ധീരനായവന്റെ മുടി ദുഃഖത്തിൽ വീണു.

തേ ശീര്ണാശ്ചോത്ഥിതാ ഹ്യൂര്ധ്വം തേ ചൈവാരുരുധുഃ പ്രഭുമ് ഹീനാസ്തച്ഛിരസോ വാലാ യസ്മാച്ചൈവാവസര്പിണഃ

അവരുടെ തലകൾ അകറ്റപ്പെട്ടവരിൽ ചിലർ മേലോട്ട് ഉയർന്നു. പ്രഭുവിനായി കരഞ്ഞവർ തലകൊഴിഞ്ഞവരായി. അവരിൽ നിന്നാണ് വാലാ എന്ന ജീവികൾ ഉത്ഭവിച്ചത്.

വ്യാലാത്മാനഃ സ്മൃതാ വാലാ ഹീനത്വാദഹയഃ സ്മൃതാഃ പതത്വാത്പന്നഗാശ്ചൈവ സര്പാശ്ചൈവാവസര്പണാത്

വാലാ എന്നവർ പാമ്പുപോലെയുള്ള സ്വഭാവമുള്ളവരായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അവരിൽ കുറവ് ഉള്ളതിനാൽ അവർക്ക് പാമ്പ് എന്ന പേരുണ്ട്. വീഴുന്നവരായതിനാൽ പണ്ണഗന്മാർ എന്നും, ഇഴയുന്നവരായതിനാൽ സർപ്പങ്ങൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

തസ്യ ക്രോധോദ്ഭവോ യോ ഽസൌ അഗ്നിഗര്ഭഃ സുദാരുണഃ സ തു സര്പാന് സഹോത്പന്നാന് ആവിവേശ വിഷാത്മകഃ

അവന്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് തീയിൽ ജനിച്ച അതീവ ഭയങ്കരനായ ഒരാൾ ഉദയം ചെയ്തു. ആ വിഷസ്വഭാവമുള്ളവൻ പാമ്പുകളിൽ പ്രവേശിച്ചു.

സര്പാന്സൃഷ്ട്വാ തതഃ ക്രുദ്ധഃ ക്രോധാത്മാനോ വിനിര്മമേ വര്ണേന കപിശേനോഗ്രാസ് തേ ഭൂതാഃ പിശിതാശനാഃ

പാമ്പുകളെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം, കോപഭാവമുള്ള ദൈവം കാപ്പി നിറമുള്ള, ഭയങ്കര സ്വഭാവമുള്ള, മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്ന ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഭൂതത്വാത്തേ സ്മൃതാ ഭൂതാഃ പിശാചാഃ പിശിതാശനാത് പ്രസന്നം ഗായതസ്തസ്യ ഗന്ധര്വാ ജജ്ഞിരേ യദാ

അവർ ജീവികൾ ആയതിനാൽ ഭൂതങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ പിശാചുകൾ എന്നും പറയുന്നു. മനസ്സിൽ ശാന്തതയോടെ പാടുമ്പോൾ ഗന്ധർവന്മാർ ജനിച്ചു.

ധയതീത്യേഷ വൈ ധാതുഃ പാനത്വേ പരിപഠ്യതേ ധയന്തോ ജജ്ഞിരേ വാചം ഗന്ധര്വാസ്തേന തേ സ്മൃതാഃ

'ധയതി' എന്നത് കുടിയ്ക്കുക എന്നർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വാക്ക് കുടിച്ചവരായാണ് ഗന്ധർവന്മാർ ജനിച്ചത്, അതിനാൽ അവരെ ആ പേരിൽ വിളിക്കുന്നു.

അഷ്ടസ്വേതാസു സൃഷ്ടാസു ദേവയോനിഷു സ പ്രഭുഃ തതഃ സ്വച്ഛന്ദതോ ഽന്യാനി വയാംസി വയസാസൃജത്

എട്ട് വെളുത്ത ദൈവസ്വഭാവമുള്ള ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ദൈവം തനിക്കിഷ്ടം പോലെ മറ്റു പക്ഷികളെ അവരുടെ പ്രായം അനുസരിച്ച് സൃഷ്ടിച്ചു.

സ്വച്ഛന്ദതഃ സ്വച്ഛന്ദാംസി വയസാ ച വയാംസി ച പശൂന്സൃഷ്ട്വാ സ ദേവേശോ ഽസൃജത്പക്ഷിഗണാനപി

സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം, അവരുടെ പ്രായം അനുസരിച്ച് ദൈവം പക്ഷികളെ സൃഷ്ടിച്ചു. മൃഗങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം ദേവന്മാരുടെ നാഥൻ പക്ഷികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾക്കും ജന്മം നൽകി.

മുഖതോ ഽജാഃ സസര്ജാഥ വക്ഷസശ് ചാവയോ ഽസൃജത് ഗാശ്ചൈവാഥോദരാദ്ബ്രഹ്മാ പാര്ശ്വാഭ്യാം ച വിനിര്മമേ

അവൻ വായിൽ നിന്ന് ആടുകളെയും, നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ചെമ്മരികളെയും, വയറിൽ നിന്ന് പശുക്കളെയും, ഇരു വശങ്ങളിൽ നിന്ന് മറ്റു ജീവികളെയും ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിച്ചു.

പദ്ഭ്യാം ചാശ്വാന് സമാതങ്ഗാന് രാസഭാന് ആവയാന് മൃഗാന് ഉഷ്ട്രാനശ്വതരാംശ്ചൈവ തഥാന്യാശ്ചൈവ ജാതയഃ

അവന്റെ കാലുകളിൽ നിന്ന് കുതിരകളും ആനകളും കഴുതകളും ഒട്ടകങ്ങളും മാൻമൃഗങ്ങളും കഴുതകളുടെ മറ്റൊരു ഇനം എന്നിവയും മറ്റ് ജാതികളും ഉത്ഭവിച്ചു.

ഓഷധ്യഃ ഫലമൂലിന്യോ രോമഭ്യസ്തസ്യ ജജ്ഞിരേ ഏവം പശ്വോഷധീഃ സൃഷ്ട്വാ യൂയുജത് സോ ഽധ്വരേ പ്രഭുഃ

അവന്റെ രോമങ്ങളിൽ നിന്ന് ഔഷധികളും പഴവും കിഴങ്ങും ഉള്ള വൃക്ഷങ്ങളും ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ മൃഗങ്ങളെയും ഔഷധികളെയും സൃഷ്ടിച്ച്, ദൈവം അവയെ യാഗത്തിൽ പങ്കെടുപ്പിച്ചു.

ഗൌരജഃ പൂരുഷോ മേഷോ ഹ്യ് അശ്വോ ഽശ്വതരഗര്ദഭൌ ഏതാന്ഗ്രാമ്യാന്പശൂനാഹുര് ആരണ്യാന്വൈ നിബോധത

കാള, മനുഷ്യൻ, ആട്, കുതിര, കഴുത, കഴുതയുടെ മറ്റൊരു ഇനം — ഇവയെല്ലാം വീട്ടുമൃഗങ്ങൾ എന്നാണ് പറയുന്നത്. ഇനി കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ കേൾക്കൂ.

ശ്വാപദോ ദ്വിഖുരോ ഹസ്തീ വാനരാഃ പക്ഷിപഞ്ചമാഃ ഔദകാഃ പശവഃ ഷഷ്ഠാഃ സപ്തമാസ്തു സരീസൃപാഃ

മാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവ, ഇരട്ട കുരു ഉള്ളവ, ആനകൾ, കുരങ്ങുകൾ, പക്ഷികൾ അഞ്ചാമതായി, ജലജീവികൾ ആറാമതായി, ഉരുളുന്ന ജീവികൾ ഏഴാമതായി.

മഹിഷാ ഗവയാക്ഷാശ് ച പ്ലവംഗാഃ ശരഭാ വൃകാഃ സിംഹസ്തു സപ്തമസ്തേഷാമ് ആരണ്യാഃ പശവഃ സ്മൃതാഃ

കാട്ടുപോത്ത്, കാട്ടുപശു, കാട്ടുപോത്ത്, കുരങ്ങ്, ശരഭം, കൊരക്ക, സിംഹം — ഇവ ഏഴാമത്തെ വിഭാഗം; ഇവയെ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ എന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു.

ഗായത്രം ച ഋചം ചൈവ ത്രിവൃത്സാമരഥംതരമ് അഗ്നിഷ്ടോമം ച യജ്ഞാനാം നിര്മമേ പ്രഥമാന് മുഖാത്

ഗായത്രി, ഋക്, ത്രിവൃത്, സാമ, രഥാന്തരം, അഗ്നിഷ്ടോമം എന്നിവയെ ദൈവം തന്റെ വായിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി സൃഷ്ടിച്ചു.

യജൂംഷി ത്രൈഷ്ടുഭം ഛന്ദസ്തോമം പഞ്ചദശം തഥാ ബൃഹത്സാമ തഥോക്ഥ്യം ച ദക്ഷിണാദസൃജന്മുഖാത്

യജുസ്, ത്രിഷ്ടുപ്, ഛന്ദസ്തോമം, പന്ത്രണ്ടാമത്, ബൃഹത്സാമം, ഉക്ത്യം, ദക്ഷിണ — ഇവയും ദൈവം വായിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചു.