ലിങ്ഗപുരാണമ്

അവിശേഷവാചകത്വാദ് അവിശേഷാസ് തതസ് തു തേ പ്രശാന്തഘോരമൂഢത്വാദ് അവിശേഷാസ്തതഃ പുനഃ

വ്യത്യാസമില്ലാത്തതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ അവയെ അവിശേഷം എന്നു വിളിക്കുന്നു. ശാന്തം, ഭയങ്കരം, മൂടൽ എന്നിവ മൂലം അവയെ വീണ്ടും അവിശേഷം എന്നു പറയുന്നു.

ഭൂതതന്മാത്രസര്ഗോ ഽയം വിജ്ഞേയസ്തു പരസ്പരമ് വൈകാരികാദഹങ്കാരാത് സത്ത്വോദ്രിക്താത്തു സാത്ത്വികാത്

ഈ സൂക്ഷ്മഘടകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി പരസ്പരം ഉണ്ടാകുന്നതാണ്; അതു സത്ത്വം പ്രധാനമായ വൈകാരിക അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്നാണ്.

വൈകാരികഃ സ സര്ഗസ്തു യുഗപത് സമ്പ്രവര്തതേ ബുദ്ധീന്ദ്രിയാണി പഞ്ചൈവ പഞ്ച കര്മേന്ദ്രിയാണി ച

അവ വൈകാരിക സൃഷ്ടി ഒരേസമയം പ്രകടമാകുന്നു: അഞ്ചു ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങളും അഞ്ചു കര്‍മേന്ദ്രിയങ്ങളും.

സാധകാനീന്ദ്രിയാണി സ്യുര് ദേവാ വൈകാരികാ ദശ ഏകാദശം മനസ്തത്ര സ്വഗുണേനോഭയാത്മകമ്

ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉപകരണങ്ങളാണ്; പത്ത് വൈകാരിക ദേവതകൾ അവയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു. പതിനൊന്നാമത്തേത് മനസ്സാണ്, അതിന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടു ഇരട്ട സ്വഭാവമുള്ളതാണ്.

ശ്രോത്രം ത്വക് ചക്ഷുഷീ ജിഹ്വാ നാസികാ ചൈവ പഞ്ചമീ ശബ്ദാദീനാമവാപ്ത്യര്ഥം ബുദ്ധിയുക്താനി താനി വൈ

ചെവി, ത്വക്ക്, കണ്ണ്, നാവു, മൂക്ക് — ഇവയാണ് അഞ്ചു ജ്ഞാനേന്ദ്രിയങ്ങൾ; ശബ്ദം മുതലായവ ഗ്രഹിക്കാൻ ബുദ്ധിയോടെ ഇവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

പാദൌ പായുരുപസ്ഥശ് ച ഹസ്തൌ വാഗ്ദശമീ ഭവേത് ഗതിര്വിസര്ഗോ ഹ്യാനന്ദഃ ശില്പം വാക്യം ച കര്മ തത്

കാലുകൾ, ഗുദം, ഗുപ്തേന്ദ്രിയം, കൈകൾ, വാക്ക് — ഇവയാണ് അഞ്ചു കര്‍മേന്ദ്രിയങ്ങൾ. നടക്കൽ, മലസ്രാവം, ആനന്ദം, കല, സംസാരിക്കൽ — ഇവയാണ് അവയുടെ പ്രവർത്തികൾ.

ആകാശം ശബ്ദമാത്രം ച സ്പര്ശമാത്രം സമാവിശത് ദ്വിഗുണസ്തു തതോ വായുഃ ശബ്ദസ്പര്ശാത്മകോ ഽഭവത്

ശബ്ദം മാത്രം ഉള്ള ആകാശത്തിൽ സ്പർശം മാത്രം കടന്നു. അതിനുശേഷം വായു ഇരട്ടഗുണമായി, ശബ്ദവും സ്പർശവും ഉള്ളതായി മാറി.

രൂപം തഥൈവ വിശതഃ ശബ്ദസ്പര്ശഗുണാവുഭൌ ത്രിഗുണസ്തു തതസ്ത്വഗ്നിഃ സശബ്ദസ്പര്ശരൂപവാന്

അങ്ങനെ തന്നെ, രൂപം കടന്നപ്പോൾ ശബ്ദവും സ്പർശവും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനുശേഷം അഗ്നി മൂന്നു ഗുണം നേടി, ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം എന്നിവയുള്ളതായി.

സശബ്ദസ്പര്ശരൂപം ച രസമാത്രം സമാവിശത് തസ്മാച്ചതുര്ഗുണാ ആപോ വിജ്ഞേയാസ്തു രസാത്മികാഃ

ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം എന്നിവയ്ക്ക് കൂടെ രുചി മാത്രം കടന്നു. അതിനാൽ വെള്ളം നാലു ഗുണമുള്ളതായും രുചിയുള്ളതായും അറിയപ്പെടുന്നു.

ശബ്ദസ്പര്ശം ച രൂപം ച രസോ വൈ ഗന്ധമാവിശത് സംഗതാ ഗന്ധമാത്രേണ ആവിശന്തോ മഹീമിമാമ്

ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം, രുചി എന്നിവയ്ക്ക് സുഗന്ധം മാത്രം കടന്നു. സുഗന്ധം ചേർന്ന്, അവ ഈ ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചു.

തസ്മാത്പഞ്ചഗുണാ ഭൂമിഃ സ്ഥൂലാ ഭൂതേഷു ശസ്യതേ ശാന്താ ഘോരാശ് ച മൂഢാശ് ച വിശേഷാസ്തേന തേ സ്മൃതാഃ

അതുകൊണ്ട് ഭൂമി അഞ്ചു ഗുണമുള്ളതും, ഘടകങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ഭൗതികവുമാണ്. ശാന്തം, ഭയങ്കരം, മൂടൽ എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യാസങ്ങൾ അങ്ങനെ ഓർക്കപ്പെടുന്നു.

പരസ്പരാനുപ്രവേശാദ് ധാരയന്തി പരസ്പരമ് ഭൂമേരന്തസ്ത്വിദം സര്വം ലോകാലോകാചലാവൃതമ്

പരസ്പരം കടന്നുചേരുന്നതിലൂടെ അവ ഒരുമിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ ഉള്ളിൽ എല്ലാം ഉണ്ട്; ലോകങ്ങളും അലോകങ്ങളും പർവ്വതങ്ങളും ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.

വിശേഷാശ്ചേന്ദ്രിയഗ്രാഹ്യാ നിയതത്വാച്ച തേ സ്മൃതാഃ ഗുണം പൂര്വസ്യ സര്ഗസ്യ പ്രാപ്നുവന്ത്യുത്തരോത്തരാഃ

വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു ഗ്രഹിക്കാവുന്നതാണ്, സ്ഥിരതയുള്ളതുകൊണ്ട് അവ ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ പുതിയ സൃഷ്ടിക്കും മുമ്പത്തെ ഗുണം ലഭിക്കുന്നു.

തേഷാം യാവച്ച തദ് യച്ച യച്ച താവദ്ഗുണം സ്മൃതമ് ഉപലഭ്യാപ്സു വൈ ഗന്ധം കേചിദ് ബ്രൂയുര് അപാം ഗുണമ്

അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, അവയ്ക്ക് ഏത് ഗുണം ഉണ്ടെന്നു കരുതപ്പെടുന്നുവോ, ചിലർ വെള്ളത്തിൽ സുഗന്ധം അനുഭവിച്ച് അതിനെ വെള്ളത്തിന്റെ ഗുണം എന്നു പറയും.

പൃഥിവ്യാമേവ തം വിദ്യാദ് അപാം വായോശ് ച സംശ്രയാത് ഏതേ സപ്ത മഹാത്മാനോ ഹ്യ് അന്യോന്യസ്യ സമാശ്രയാത്

എന്നാൽ ആ ഗുണം യഥാർത്ഥത്തിൽ ഭൂമിയുടേതാണെന്ന് അറിയണം; വെള്ളത്തിലും വായുവിലും അതു കാണപ്പെടുന്നത് അവയുടെ പരസ്പരബന്ധം കൊണ്ടാണ്. ഈ ഏഴു മഹാഭൂതങ്ങൾ പരസ്പരം ചേർന്ന് തമ്മിലുള്ള ഗുണങ്ങൾ പങ്കിടുന്നു.

പുരുഷാധിഷ്ഠിതത്വാച്ച അവ്യക്താനുഗ്രഹേണ ച മഹാദയോ വിശേഷാന്താ ഹ്യ് അണ്ഡമുത്പാദയന്തി തേ

പുരുഷൻ മേൽനോട്ടം വഹിക്കുന്നതും, അവ്യക്തന്റെ അനുഗ്രഹവും കൊണ്ടാണ് ഈ മഹാഭൂതങ്ങൾ പ്രത്യേക രൂപങ്ങളോടെ അണ്ഡം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.

ഏകകാലസമുത്പന്നം ജലബുദ്ബുദവച്ച തത് വിശേഷേഭ്യോ ഽണ്ഡമ് അഭവന് മഹത് തദ് ഉദകേശയമ്

അണ്ഡം ഒരുമിച്ച്, വെള്ളത്തിൽ ബുധ്ബുധം പോലെ, പ്രത്യേകഭൂതങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചുവന്നു; അതു വലുതും വെള്ളത്തിന്മേലും നിലകൊള്ളുന്നു.

അദ്ഭിര് ദശഗുണാഭിസ്തു ബാഹ്യതോ ഽണ്ഡം സമാവൃതമ് ആപോ ദശഗുണേനൈതാസ് തേജസാ ബാഹ്യതോ വൃതാഃ

അണ്ഡം പുറത്തു നിന്ന് പത്ത് ഇരട്ടി വെള്ളം ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ആ വെള്ളം പുറത്തു നിന്ന് പത്ത് ഇരട്ടി അഗ്നി ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു.

തേജോ ദശഗുണേനൈവ വായുനാ ബാഹ്യതോ വൃതമ് വായുര്ദശഗുണേനൈവ ബാഹ്യതോ നഭസാ വൃതഃ

അഗ്നിയെ പുറത്തു നിന്ന് പത്ത് ഇരട്ടി വായു ചുറ്റുന്നു; വായുവിനെ പുറത്തു നിന്ന് പത്ത് ഇരട്ടി ആകാശം ചുറ്റുന്നു.

ആകാശേനാവൃതോ വായുഃ ഖം തു ഭൂതാദിനാവൃതമ് ഭൂതാദിര്മഹതാ ചാപി അവ്യക്തേനാവൃതോ മഹാന്

വായു ആകാശം കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ആകാശം ഭൂതാദി കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഭൂതാദി മഹത്തുകൊണ്ടും, മഹത് അവ്യക്തം കൊണ്ടും ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ശര്വശ്ചാണ്ഡകപാലസ്ഥോ ഭവശ്ചാംഭസി സുവ്രതാഃ രുദ്രോ ഽഗ്നിമധ്യേ ഭഗവാന് ഉഗ്രോ വായൌ പുനഃ സ്മൃതഃ

ശർവൻ അണ്ഡത്തിന്റെ കപാലത്തിൽ വസിക്കുന്നു; ഭവൻ വെള്ളത്തിൽ; ഭഗവാൻ രുദ്രൻ അഗ്നിയുടെ നടുവിൽ; ഉഗ്രൻ വീണ്ടും വായുവിൽ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.

ഭീമശ്ചാവനിമധ്യസ്ഥോ ഹ്യ് അഹങ്കാരേ മഹേശ്വരഃ ബുദ്ധൌ ച ഭഗവാനീശഃ സര്വതഃ പരമേശ്വരഃ

ഭീമൻ ഭൂമിയുടെ നടുവിലാണ്; മഹേശ്വരൻ അഹങ്കാരത്തിൽ; ഭഗവാൻ ഈശൻ ബുദ്ധിയിൽ; എല്ലായിടത്തും പരമേശ്വരൻ നിലകൊള്ളുന്നു.

ഏതൈരാവരണൈരണ്ഡം സപ്തഭിഃ പ്രാകൃതൈര് വൃതമ് ഏതാ ആവൃത്യ ചാന്യോന്യമ് അഷ്ടൌ പ്രകൃതയഃ സ്ഥിതാഃ

ഈ ഏഴു പ്രകൃതിഗുണങ്ങൾ അണ്ഡത്തെ ചുറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇവ പരസ്പരം മറച്ചുകൊണ്ട് എട്ട് പ്രകൃതികൾ നിലകൊള്ളുന്നു.

പ്രസര്ഗകാലേ സ്ഥിത്വാ തു ഗ്രസന്ത്യേതാഃ പരസ്പരമ് ഏവം പരസ്പരോത്പന്നാ ധാരയന്തി പരസ്പരമ്

സൃഷ്ടിക്കാലത്ത് ഇവ ഇങ്ങനെ നിലനിൽക്കുന്നു; പിന്നെ അവ പരസ്പരം ഉണക്കുന്നു; ഇങ്ങനെ പരസ്പരം ജനിച്ച്, അവ തമ്മിൽ തന്നെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ആധാരാധേയഭാവേന വികാരാസ്തേ വികാരിഷു മഹേശ്വരഃ പരോ ഽവ്യക്താദ് അണ്ഡമ് അവ്യക്തസംഭവമ്

ആധാരവും അധേയവുമായ ബന്ധത്തിൽ, ഈ രൂപങ്ങൾ പരിവർത്തനങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; മഹേശ്വരൻ അവ്യക്തത്തെക്കാൾ ഉയർന്നവൻ, അണ്ഡം അവ്യക്തത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചത്.

അണ്ഡാജ്ജജ്ഞേ സ ഏവേശഃ പുരുഷോ ഽര്കസമപ്രഭഃ തസ്മിന്കാര്യസ്യ കരണം സംസിദ്ധം സ്വേച്ഛയൈവ തു

അണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ആzelfde പ്രഭയുള്ള പുരുഷൻ, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവൻ, ജനിച്ചു; അവനിൽ സൃഷ്ടിക്കാവശ്യമായ ഉപാധികൾ സ്വച്ഛന്ദമായി പൂർണ്ണമായി നിലനിൽക്കുന്നു.

സ വൈ ശരീരീ പ്രഥമഃ സ വൈ പുരുഷ ഉച്യതേ തസ്യ വാമാങ്ഗജോ വിഷ്ണുഃ സര്വദേവനമസ്കൃതഃ

അവനാണ് ആദ്യമായ ശരീരധാരി, പുരുഷൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അവന്റെ ഇടതുഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ് സർവ്വദേവന്മാരും വണങ്ങുന്ന വിഷ്ണു ജനിച്ചത്.

ലക്ഷ്മ്യാ ദേവ്യാ ഹ്യഭൂദ്ദേവ ഇച്ഛയാ പരമേഷ്ഠിനഃ ദക്ഷിണാങ്ഗഭവോ ബ്രഹ്മാ സരസ്വത്യാ ജഗദ്ഗുരുഃ

പരമേശ്വരന്റെ ഇച്ഛയാൽ ലക്ഷ്മി ദേവി ജനിച്ചു; അവന്റെ വലതുഭാഗത്തിൽ നിന്ന് സർസ്വതിയോടൊപ്പം ലോകഗുരുവായ ബ്രഹ്മാ ഉദിച്ചു.

തസ്മിന്നണ്ഡേ ഇമേ ലോകാ അന്തര്വിശ്വമിദം ജഗത് ചന്ദ്രാദിത്യൌ സനക്ഷത്രൌ സഗ്രഹൌ സഹ വായുനാ

ആ അണ്ഡത്തിനകത്ത് ഈ ലോകങ്ങളും, ഈ സർവ്വവിശ്വവും ഉണ്ട്; ചന്ദ്രനും സൂര്യനും, നക്ഷത്രങ്ങളും ഗ്രഹങ്ങളും വായുവും കൂടെ അവിടെയുണ്ട്.