ലിങ്ഗപുരാണമ്

സപ്തമസ്തസ്യ വക്ഷ്യാമി യുഗാവര്തേഷു യോഗിനഃ സമതീതേഷു കല്പേഷു തഥാ ചാനാഗതേഷു വൈ

അവരിൽ ഏഴാമനായ യോഗികളെ ഞാൻ പറയാം, കഴിഞ്ഞ യുഗങ്ങളിൽ, കഴിഞ്ഞ കല്പങ്ങളിലും വരാനിരിക്കുന്ന കാലങ്ങളിലും.

വാരാഹഃ സാമ്പ്രതം ജ്ഞേയഃ സപ്തമാന്തരതഃ ക്രമാത് യോഗാവതാരാംശ് ച വിഭോഃ ശിഷ്യാണാം സംതതിസ് തഥാ

ഇപ്പോൾ അറിയേണ്ടത് വാർാഹൻ ആണു, ഏഴാമത്തെ ഇടവേളയിൽ ക്രമമായി. അതുപോലെ തന്നെ ഭഗവാന്റെ യോഗാവതാരങ്ങളും ശിഷ്യരുടേയും വംശാവലിയും.

സമ്പ്രേക്ഷ്യ സര്വകാലേഷു തഥാവര്തേഷു യോഗിനാമ് ആദ്യേ ശ്വേതഃ കലൌ രുദ്രഃ സുതാരോ മദനസ് തഥാ

എല്ലാ കാലങ്ങളിലും യോഗികളുടെ ചക്രങ്ങളിലും നോക്കി, ആദിയിൽ ശ്വേതൻ, കലിയുഗത്തിൽ രുദ്രൻ, സുതാരൻ, മദനൻ ഇവരും.

സുഹോത്രഃ കങ്കണശ്ചൈവ ലോകാക്ഷിര് മുനിസത്തമാഃ ജൈഗീഷവ്യോ മഹാതേജാ ഭഗവാന് ദധിവാഹനഃ

സുഹോത്രൻ, കങ്കണൻ, ലോകാക്ഷി, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, ജൈഗീഷവ്യൻ മഹത്തായ തേജസ്സോടെ, ഭഗവാൻ ദധിവാഹനൻ.

ഋഷഭശ് ച മുനിര്ധീമാന് ഉഗ്രശ്ചാത്രിഃ സുബാലകഃ ഗൌതമശ്ചാഥ ഭഗവാന് സര്വദേവനമസ്കൃതഃ

ഋഷഭൻ എന്ന ധീരനായ മുനി, ഉഗ്രൻ, അത്രി, സുബാലകൻ, ഗൗതമൻ, സർവ്വദേവന്മാരും വന്ദിക്കുന്ന ഭഗവാൻ.

വേദശീര്ഷശ് ച ഗോകര്ണോ ഗുഹാവാസീ ശിഖണ്ഡഭൃത് ജടാമാല്യട്ടഹാസശ് ച ദാരുകോ ലാങ്ഗലീ തഥാ

വേദശീർഷൻ, ഗോകർണൻ, ഗുഹാവാസി, ശിഖണ്ടധാരി, ജടാമാലി, ഠ്ഠഹാസൻ, ദാരുകൻ, കൂടാതെ ലാംഗലി.

മഹാകായമുനിഃ ശൂലീ ദണ്ഡീ മുണ്ഡീശ്വരഃ സ്വയമ് സഹിഷ്ണുഃ സോമശര്മാ ച നകുലീശോ ജഗദ്ഗുരുഃ

മഹാകായനായ മുനി, ശൂലി, ദണ്ഡി, സ്വയം മുന്ഡീശ്വരൻ, സഹിഷ്ണു, സോമശർമ, നകുലീശൻ, ലോകഗുരു.

വൈവസ്വതേ ഽന്തരേ സമ്യക് പ്രോക്താ ഹി പരമാത്മനഃ യോഗാചാര്യാവതാരാ യേ സര്വാവര്തേഷു സുവ്രതാഃ

വൈവസ്വതന്റെ ഇടവേളയിൽ പരമാത്മാവിന്റെ യോഗാചാര്യാവതാരങ്ങൾ ശരിയായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, എല്ലാ കാലചക്രങ്ങളിലും നല്ല വ്രതമുള്ളവർ.

വ്യാസാശ്ചൈവം മുനിശ്രേഷ്ഠാ ദ്വാപരേ ദ്വാപരേ ത്വിമേ യോഗേശ്വരാണാം ചത്വാരഃ ശിഷ്യാഃ പ്രത്യേകമവ്യയാഃ

വ്യാസനും മറ്റു മുനിശ്രേഷ്ഠന്മാരും ദ്വാപരയുഗത്തിൽ. ദ്വാപരയുഗത്തിൽ ഈ നാലു യോഗേശ്വരന്മാരുടെ ശിഷ്യന്മാർ, ഓരോരുത്തരും അക്ഷരരൂപത്തിൽ.

ശ്വേതഃ ശ്വേതശിഖണ്ഡീ ച ശ്വേതാശ്വഃ ശ്വേതലോഹിതഃ ദുന്ദുഭിഃ ശതരൂപശ് ച ഋചീകഃ കേതുമാംസ് തഥാ

ശ്വേതൻ, ശ്വേതശിഖണ്ടി, ശ്വേതാശ്വൻ, ശ്വേതലോഹിതൻ, ദുണ്ടുഭി, ശതരൂപൻ, ഋചീകൻ, കൂടാതെ കെതുമാൻ.

വിശോകശ്ച വികേശശ് ച വിപാശഃ പാപനാശനഃ സുമുഖോ ദുര്മുഖശ്ചൈവ ദുര്ദമോ ദുരതിക്രമഃ

വിശോകൻ, വികേശൻ, വിപാശൻ, പാപനാശകൻ, സുമുഖൻ, ദുര്മുഖൻ, ദുര്ദമൻ, ദുരതിക്രമൻ.

സനകശ് ച സനന്ദശ് ച പ്രഭുര്യശ് ച സനാതനഃ ഋഭുഃ സനത്കുമാരശ് ച സുധാമാ വിരജാസ് തഥാ

സനകനും സനന്ദനും, പ്രഭുവും സനാതനനും, ഋഭു, സനത്കുമാരൻ, സുധാമ, കൂടാതെ വിരജൻ.

ശങ്ഖപാദ് വൈരജശ്ചൈവ മേഘഃ സാരസ്വതസ് തഥാ സുവാഹനോ മുനിശ്രേഷ്ഠോ മേഘവാഹോ മഹാദ്യുതിഃ

ശംഖപാദൻ, വൈരാജൻ, മേഘൻ, സാരസ്വതൻ, സുപ്രസിദ്ധനായ മുനിശ്രേഷ്ഠൻ, സുവാഹനൻ, മേഘവാഹൻ മഹത്തായ തേജസ്സോടെ.

കപിലശ്ചാസുരിശ്ചൈവ തഥാ പഞ്ചശിഖോ മുനിഃ വാല്കലശ് ച മഹായോഗീ ധര്മാത്മാനോ മഹൌജസഃ

കപിലൻ, അസുരി, അതുപോലെ തന്നെ പഞ്ചശിഖമുനി, വാൽകലൻ മഹായോഗി, ധർമ്മാത്മാവും വലിയ ഊർജ്ജമുള്ളവനും.

പരാശരശ് ച ഗര്ഗശ് ച ഭാര്ഗവശ്ചാങ്ഗിരാസ് തഥാ ബലബന്ധുര് നിരാമിത്രഃ കേതുശൃങ്ഗസ്തപോധനഃ

പരാശരൻ, ഗർഗൻ, ഭാർഗവൻ, ആംഗിരസൻ, ബാലബന്ധു, നിരാമിത്രൻ, കെതു ശ്രിംഗൻ, തപോധനൻ.

ലമ്ബോദരശ് ച ലമ്ബശ്ച ലമ്ബാക്ഷോ ലമ്ബകേശകഃ സര്വജ്ഞഃ സമബുദ്ധിശ് ച സാധ്യഃ സര്വസ്തഥൈവ ച

അവൻ ലംബോദരനും, ലംബനും, ലംബാക്ഷനും, ലംബകേശകനും, എല്ലാം അറിയുന്നവനും, സമബുദ്ധിയുള്ളവനും, സാധ്യനും, സര്വനുമാണ്.

സുധാമാ കാശ്യപശ്ചൈവ വാസിഷ്ഠോ വിരജാസ് തഥാ അത്രിര് ദേവസദശ്ചൈവ ശ്രവണോ ഽഥ ശ്രവിഷ്ഠകഃ കുണിശ് ച കുണിബാഹുശ് ച കുശരീരഃ കുനേത്രകഃ

സുധാമാ, കാശ്യപൻ, വാസിഷ്ഠൻ, വിരജ, അത്രി, ദേവസദൻ, ശ്രവണൻ, ശ്രവിഷ്ഠകൻ, കുണി, കുണിബാഹു, കുശരീരൻ, കുനേത്രകൻ എന്നിവരും.

കശ്യപോ ഽപ്യുശനാശ്ചൈവ ച്യവനോ ഽഥ ബൃഹസ്പതിഃ ഉതഥ്യോ വാമദേവശ് ച മഹായോഗോ മഹാബലഃ

കശ്യപൻ, ഉശന, ച്യവനൻ, ബൃഹസ്പതി, ഉതഥ്യൻ, വാമദേവൻ, മഹായോഗി, മഹാബലൻ എന്നിവരും.

വാചശ്രവാഃ സുധീകശ്ച ശ്യാവാശ്വശ് ച യതീശ്വരഃ ഹിരണ്യനാഭഃ കൌശല്യോ ലോഗാക്ഷിഃ കുഥുമിസ് തഥാ

വാചശ്രവ, സുധീക, ശ്യാവാശ്വൻ, യതീശ്വരൻ, ഹിരണ്യനാഭൻ, കൗശല്യൻ, ലോകാക്ഷി, കുതുമി എന്നിവരും.

സുമന്തുര്ബര്ബരീ വിദ്വാന് കബന്ധഃ കുശികംധരഃ പ്ലക്ഷോ ദാല്ഭ്യായണിശ്ചൈവ കേതുമാന് ഗോപനസ് തഥാ

സുമന്തു, ബർബരീ എന്ന ജ്ഞാനി, കബന്ധൻ, കുശികംധരൻ, പ്ലക്ഷൻ, ദാൽഭ്യായണി, കെതുമാൻ, ഗോപനൻ എന്നിവരും.

ഭല്ലാവീ മധുപിങ്ഗശ്ച ശ്വേതകേതുസ്തപോനിധിഃ ഉശികോ ബൃഹദശ്വശ് ച ദേവലഃ കവിരേവ ച

ഭല്ലാവി, മധുപിംഗൻ, ശ്വേതകേതു, തപസ്സിന്റെ നിധി, ഉശികൻ, ബൃഹദശ്വൻ, ദേവളൻ, കവിയും.

ശാലിഹോത്രോ ഽഗ്നിവേശശ്ച യുവനാശ്വഃ ശരദ്വസുഃ ഛഗലഃ കുണ്ഡകര്ണശ് ച കുമ്ഭശ്ചൈവ പ്രവാഹകഃ

ശാലിഹോത്രൻ, അഗ്നിവേശൻ, യുവനാശ്വൻ, ശരദ്വസു, ചഗലൻ, കുണ്ഡകർണൻ, കുംഭൻ, പ്രവാഹകൻ എന്നിവരും.

ഉലൂകോ വിദ്യുതശ്ചൈവ മണ്ഡൂകോ ഹ്യാശ്വലായനഃ അക്ഷപാദഃ കുമാരശ് ച ഉലൂകോ വത്സ ഏവ ച

ഉലൂകൻ, വിദ്യുത്, മണ്ടൂകൻ, ആശ്വലായനൻ, അക്ഷപാദൻ, കുമാരൻ, ഉലൂകൻ, വത്സൻ എന്നിവരും.

കുശികശ്ചൈവ ഗര്ഭശ് ച മിത്രഃ കൌരുഷ്യ ഏവ ച ശിഷ്യാസ്ത്വേതേ മഹാത്മാനഃ സര്വാവര്തേഷു യോഗിനാമ്

കുശികൻ, ഗർഭൻ, മിത്രൻ, കൌരുഷ്യൻ ഇവർ എല്ലാ പാരമ്പര്യങ്ങളിലും മഹാത്മാക്കളായ യോഗികളുടെ ശിഷ്യന്മാരാണ്.

വിമലാ ബ്രഹ്മഭൂയിഷ്ഠാ ജ്ഞാനയോഗപരായണാഃ ഏതേ പാശുപതാഃ സിദ്ധാ ഭസ്മോദ്ധൂലിതവിഗ്രഹാഃ

വിമലന്മാർ, ബ്രഹ്മത്തിൽ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ളവർ, ജ്ഞാനയോഗത്തിൽ ലയിച്ചവർ, ഈ പാശുപതർ സിദ്ധന്മാരാണ്, അവർ ബസ്മം പുരട്ടിയവരാണ്.

ശിഷ്യാഃ പ്രശിഷ്യാശ്ചൈതേഷാം ശതശോ ഽഥ സഹസ്രശഃ പ്രാപ്യ പാശുപതം യോഗം രുദ്രലോകായ സംസ്ഥിതാഃ

അവരുടെ ശിഷ്യന്മാരും ശിഷ്യശിഷ്യന്മാരും നൂറുകണക്കിനും ആയിരക്കണക്കിനും, പാശുപതയോഗം നേടിയവരായി രുദ്രലോകത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരായി നിലകൊള്ളുന്നു.

ദേവാദയഃ പിശാചാന്താഃ പശവഃ പരികീര്തിതാഃ തേഷാം പതിത്വാത്സര്വേശോ ഭവഃ പശുപതിഃ സ്മൃതഃ

ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് പിശാചുകൾ വരെ എല്ലാം പശുക്കളായി പറയപ്പെടുന്നു; അവർക്കെല്ലാം അധിപതിയായതിനാൽ ഭവൻ പശുപതി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.

തേന പ്രണീതോ രുദ്രേണ പശൂനാം പതിനാ ദ്വിജാഃ യോഗഃ പാശുപതോ ജ്ഞേയഃ പരാവരവിഭൂതയേ

രുദ്രൻ, പശുക്കളുടെ നാഥൻ, ഈ പാശുപതയോഗം സ്ഥാപിച്ചു, ദ്വിജന്മാരേ, പരമാധമമായ ശക്തികൾ നേടുന്നതിനായി.

സംക്ഷേപതഃ പ്രവക്ഷ്യാമി യോഗസ്ഥാനാനി സാമ്പ്രതമ് കല്പിതാനി ശിവേനൈവ ഹിതായ ജഗതാം ദ്വിജാഃ

ഇപ്പോൾ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തമായി യോഗസ്ഥലങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാം; ഈ സ്ഥലങ്ങൾ ശിവൻ തന്നെ ലോകങ്ങളുടെ ഹിതത്തിനായി നിർമിച്ചവയാണ്, ദ്വിജന്മാരേ.