ലിങ്ഗപുരാണമ്

ഗ്രഹാധിപത്യേ ഭഗവാന് ബ്രഹ്മണാ പദ്മയോനിനാ അഭിഷിക്തഃ സഹസ്രാംശൂ രുദ്രേണ തു യഥാ ഗുഹഃ

ഗ്രഹാധിപത്യം ലഭിക്കുമ്പോൾ, കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവാണ് ഭഗവാനെ അഭിഷേകം ചെയ്തത്. ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ളവനെ രുദ്രൻ അഭിഷേകം ചെയ്തു, ഗുഹനെപ്പോലെ.

തസ്മാദ്ഗ്രഹാര്ചനാ കാര്യാ അഗ്നൌ ചോദ്യം യഥാവിധി ആദിത്യഗ്രഹപീഡായാം സദ്ഭിഃ കാര്യാര്ഥസിദ്ധയേ

അതുകൊണ്ട്, സൂര്യനും ഗ്രഹങ്ങളും ബാധിക്കുന്ന സമയത്ത്, സദ്ഭവമുള്ളവർ ആഗ്രഹിച്ച കാര്യങ്ങൾ സിദ്ധിക്കാനായി, വിധിപ്രകാരം ഗ്രഹാർച്ചനയും ഹോമവും നടത്തണം.

അഭ്യഷിഞ്ചത്കഥം ബ്രഹ്മാ ചാധിപത്യേ പ്രജാപതിഃ ദേവദൈത്യമുഖാന് സര്വാന് സര്വാത്മാ വദ സാംപ്രതമ്

ബ്രഹ്മാവായ പ്രജാപതി ദേവന്മാരെയും ദാനവന്മാരെയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം എങ്ങനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു? സകലാത്മാവേ, ഇതിന്റെ വിശദാംശം ഇപ്പോൾ പറയുക.

ഗ്രഹാധിപത്യേ ഭഗവാന് അഭ്യഷിഞ്ചദ്ദിവാകരമ് ഋക്ഷാണാമോഷധീനാം ച സോമം ബ്രഹ്മാ പ്രജാപതിഃ

ഗ്രഹാധിപത്യത്തിൽ ഭഗവാൻ സൂര്യനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു; പ്രജാപതിയായ ബ്രഹ്മാവാണ് നക്ഷത്രങ്ങൾക്കും ഔഷധികൾക്കും സോമനെ അഭിഷേകം ചെയ്തത്.

അപാം ച വരുണം ദേവം ധനാനാം യക്ഷപുങ്ഗവമ് ആദിത്യാനാം തഥാ വിഷ്ണും വസൂനാം പാവകം തഥാ

ജലങ്ങൾക്ക് വരുണനെ, ധനങ്ങൾക്ക് യക്ഷാധിപനായ കുബേരനെ, ആദിത്യന്മാരിൽ വിഷ്ണുവിനെ, വസുക്കളിൽ പാവകനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു.

പ്രജാപതീനാം ദക്ഷം ച മരുതാം ശക്രമേവ ച ദൈത്യാനാം ദാനവാനാം ച പ്രഹ്ലാദം ദൈത്യപുങ്ഗവമ്

പ്രജാപതികളിൽ ദക്ഷനെ, മരുതുകളിൽ ശക്രനെ, ദൈത്യന്മാരിലും ദാനവന്മാരിലും പ്രധാനനായ പ്രഹ്ലാദനെ അവിടുത്തെ അധിപതികളാക്കി.

ധര്മം പിതൄണാമ് അധിപം നിരൃതിം പിശിതാശിനാമ് രുദ്രം പശൂനാം ഭൂതാനാം നന്ദിനം ഗണനായകമ്

പിതൃകൾക്ക് ധർമ്മനെ, മാംസംഭോജികൾക്ക് നിരൃതിയെ, മൃഗങ്ങൾക്ക് രുദ്രനെ, ഭൂതങ്ങൾക്കു സംഘനാഥനായ നന്ദിയെ അധിപതിയാക്കി.

വീരാണാം വീരഭദ്രം ച പിശാചാനാം ഭയംകരമ് മാതൄണാം ചൈവ ചാമുണ്ഡാം സര്വദേവനമസ്കൃതാമ്

വീരന്മാർക്ക് വീരഭദ്രനെ, ഭയങ്കരനായ പിശാചാധിപതിയെ, മാതാക്കൾക്കു സകലദേവതകളും വന്ദിക്കുന്ന ചാമുണ്ഡയെ അധിപതിയാക്കി.

രുദ്രാണാം ദേവദേവേശം നീലലോഹിതമീശ്വരമ് വിഘ്നാനാം വ്യോമജം ദേവം ഗജാസ്യം തു വിനായകമ്

രുദ്രന്മാരിൽ ദേവദേവേശ്വരനായ നീലലോഹിതൻ അധിപതിയാകുന്നു; വിഘ്നങ്ങൾക്ക് ആകാശത്തിൽ ജനിച്ച ഗജാനനനായ വിനായകനെ അധിപതിയാക്കി.

സ്ത്രീണാം ദേവീമുമാം ദേവീം വചസാം ച സരസ്വതീമ് വിഷ്ണും മായാവിനാം ചൈവ സ്വാത്മാനം ജഗതാം തഥാ

സ്ത്രീകൾക്കു ഉമാദേവിയെ, വാക്കിന് സരസ്വതിയെ, മായാവികളിൽ വിഷ്ണുവിനെ, ലോകങ്ങൾക്കു താനേ ആത്മാവായി അധിപതിയാക്കി.

ഹിമവന്തം ഗിരീണാം തു നദീനാം ചൈവ ജാഹ്നവീമ് സമുദ്രാണാം ച സര്വേഷാമ് അധിപം പയസാം നിധിമ്

പർവ്വതങ്ങളിൽ ഹിമവാനെ, നദികളിൽ ജാഹ്നവിയെ, സമുദ്രങ്ങളിൽ എല്ലാ ജലസമൂഹങ്ങൾക്കും അധിപതിയായി സമുദ്രത്തെ നിയമിച്ചു.

വൃക്ഷാണാം ചൈവ ചാശ്വത്ഥം പ്ലക്ഷം ച പ്രപിതാമഹഃ

മരങ്ങളിലൊക്കെയും, പിതാമഹൻ അശ്വത്തവും പ്ലക്ഷവുമാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്.

ഗന്ധര്വവിദ്യാധരകിന്നരാണാമ് ഈശം പുനശ് ചിത്രരഥം ചകാര നാഗാധിപം വാസുകിമുഗ്രവീര്യം സര്പാധിപം തക്ഷകമുഗ്രവീര്യമ്

ഗന്ധർവന്മാർക്കും വിദ്യാധരന്മാർക്കും കിന്നരന്മാർക്കും ചിത്രരഥനെ അധിപതിയായി നിർണ്ണയിച്ചു. ഉഗ്രശക്തിയുള്ള വാസുകിയെ സർപ്പങ്ങളുടെ രാജാവായി, അതുപോലെ തന്നെ ഉഗ്രശക്തിയുള്ള തക്ഷകനെ പാമ്പുകളുടെ അധിപതിയായി നിയമിച്ചു.

സുപര്ണമീശം പതതാമഥാശ്വരാജാനമുച്ചൈഃശ്രവസം ചകാര

പക്ഷികളിൽ സുപർണ്ണനെ അധിപതിയാക്കി, കുതിരകളിൽ ഉച്ചൈശ്രവസിനെ രാജാവാക്കി.

സിംഹം മൃഗാണാം വൃഷഭം ഗവാം ച മൃഗാധിപാനാം ശരഭം ചകാര സേനാധിപാനാം ഗുഹമപ്രമേയം ശ്രുതിസ്മൃതീനാം ലകുലീശമീശമ്

മൃഗങ്ങളിൽ സിംഹത്തെ രാജാവാക്കി, പശുക്കളിൽ കാളയെ, കാട്ടുമൃഗങ്ങളിൽ ശരഭനെ, സൈന്യങ്ങളുടെ തലവനായി അളവുകിട്ടാത്ത ഗുഹനെ, ശ്രുതിയും സ്മൃതികളും ഉള്ളവയിൽ ലക്ഷുലീശനെ അധിപതിയാക്കി.

അഭ്യഷിഞ്ചത്സുധര്മാണം തഥാ ശങ്ഖപദം ദിശാമ് കേതുമന്തം ക്രമേണൈവ ഹേമരോമാണമേവ ച

അവൻ സുധർമ്മനെ അഭിഷേകം ചെയ്തു, പിന്നെ ശംഖപദനും ക്രമമായി കേതുമന്തനും ഹേമരോമാനെയും അഭിഷേകം ചെയ്തു.

പൃഥിവ്യാം പൃഥുമീശാനം സര്വേഷാം തു മഹേശ്വരമ് ചതുര്മൂര്തിഷു സര്വജ്ഞം ശങ്കരം വൃഷഭധ്വജമ്

ഭൂമിയിൽ പൃഥുവിനെ അധിപതിയായി, മഹേശ്വരനെ എല്ലാവർക്കും അധിപതിയായി, നാലു രൂപങ്ങളിലുമുള്ള സർവ്വജ്ഞനായ ശങ്കരനെ കാളയുടെ പതാകയുമായി നിയമിച്ചു.

പ്രസാദാദ്ഭഗവാഞ്ഛമ്ഭോശ് ചാഭ്യഷിഞ്ചദ്യഥാക്രമമ് പുരാഭിഷിച്യ പുണ്യാത്മാ രരാജ ഭുവനേശ്വരഃ

ഭഗവാൻ ശംഭുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെ അവരെ ക്രമമായി അഭിഷേകം ചെയ്തു; മുമ്പ് അഭിഷേകം ചെയ്ത ധർമ്മശീലനായ ഭൂവനേശ്വരൻ പ്രകാശിച്ചു.

ഏതദ്വോ വിസ്തരേണൈവ കഥിതം മുനിപുങ്ഗവാഃ അഭിഷിക്താസ്തതസ്ത്വേതേ വിശിഷ്ടാ വിശ്വയോനിനാ

മഹർഷികളേ, ഇതെല്ലാം നിങ്ങൾക്കായി വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; വിശ്വത്തിന്റെ മൂലമായവൻ ഇവരെ അഭിഷേകം ചെയ്തതിനാൽ ഇവർ പ്രത്യേകതയുള്ളവരായി.

ഏതച്ഛ്രുത്വാ തു മുനയഃ പുനസ്തം സംശയാന്വിതാഃ പപ്രച്ഛുരുത്തരം ഭൂയസ് തദാ തേ രോമഹര്ഷണമ്

ഇതെല്ലാം കേട്ട ശേഷം, മുനികൾക്കു മനസ്സിൽ സംശയം തോന്നി, അവർ വീണ്ടും രോമഹർഷണനോട് കൂടുതൽ ചോദിച്ചു.

യദേതദുക്തം ഭവതാ സൂതേഹ വദതാം വര ഏതദ്വിസ്തരതോ ബ്രൂഹി ജ്യോതിഷാം ച വിനിര്ണയമ്

നല്ലവാക്കുകളിലൊന്നായ സൂതാ, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് വിശദമായി ഞങ്ങൾക്കു പറയൂ; ഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിശദീകരിക്കൂ.

ശ്രുത്വാ തു വചനം തേഷാം തദാ സൂതഃ സമാഹിതഃ ഉവാച പരമം വാക്യം തേഷാം സംശയനിര്ണയേ

അവരുടെ വാക്കുകൾ കേട്ട സൂതൻ മനസ്സിൽ സമാധാനത്തോടെ, അവരുടെ സംശയങ്ങൾ തീർക്കുന്ന പരമമായ ഉപദേശം പറഞ്ഞു.

അസ്മിന്നര്ഥേ മഹാപ്രാജ്ഞൈര് യദുക്തം ശാന്തബുദ്ധിഭിഃ ഏതദ്വോ ഽഹം പ്രവക്ഷ്യാമി സൂര്യചന്ദ്രമസോര്ഗതിമ്

ഈ വിഷയത്തിൽ ശാന്തബുദ്ധിയുള്ള മഹാപണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞത് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു — സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന്.

യഥാ ദേവഗൃഹാണീഹ സൂര്യചന്ദ്രാദയോ ഗ്രഹാഃ അതഃ പരം തു ത്രിവിധമ് അഗ്നേര്വക്ഷ്യേ സമുദ്ഭവമ്

സൂര്യനും ചന്ദ്രനും മറ്റു ഗ്രഹങ്ങളും ദേവതകളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ എങ്ങനെ നിലകൊള്ളുന്നു എന്ന്, അതിന് ശേഷം അഗ്നിയുടെ മൂന്നു രൂപങ്ങളെയും ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം.

ദിവ്യസ്യ ഭൌതികസ്യാഗ്നേര് അഥോ ഽഗ്നേഃ പാര്ഥിവസ്യ ച വ്യുഷ്ടായാം തു രജന്യാം ച ബ്രഹ്മണോ ഽവ്യക്തജന്മനഃ

ദൈവികമായ അഗ്നിയും, ഭൗതികമായ അഗ്നിയും, ഭൂമിയിൽ ഉള്ള അഗ്നിയും, അപ്രത്യക്ഷമായ ജനനമുള്ള ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന്, രാത്രി അവസാനിക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നു.

അവ്യാകൃതമിദം ത്വാസീന് നൈശേന തമസാ വൃതമ് ചതുര്ഭാഗാവശിഷ്ടേ ഽസ്മിന് ലോകേ നഷ്ടേ വിശേഷതഃ

ഇത് അപ്രത്യക്ഷമായതായിരുന്നു, രാത്രിയുടെ ഇരുട്ടിൽ മറഞ്ഞിരുന്നതായിരുന്നു; നാലിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം ശേഷിക്കുമ്പോൾ ലോകം പ്രത്യേകമായി ഇല്ലാതായിരുന്നു.

സ്വയംഭൂര്ഭഗവാംസ്തത്ര ലോകസര്വാര്ഥസാധകഃ ഖദ്യോതവത്സ വ്യചരദ് ആവിര്ഭാവചികീര്ഷയാ

അവിടെ സ്വയം ജനിച്ച ഭഗവാൻ, ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും സാധിപ്പിച്ച്, ദീപശലഭം പോലെ സഞ്ചരിച്ചു, പ്രത്യക്ഷമാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

സോ ഽഗ്നിം സൃഷ്ട്വാഥ ലോകാദൌ പൃഥിവീജലസംശ്രിതഃ സംഹൃത്യ തത്പ്രകാശാര്ഥം ത്രിധാ വ്യഭജദീശ്വരഃ

ലോകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ അഗ്നിയെ സൃഷ്ടിച്ച്, ഭൂമിയിലും ജലത്തിലും നിലകൊണ്ടു, പ്രകാശത്തിനായി അതിനെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു.

പവനോ യസ്തു ലോകേ ഽസ്മിന് പാര്ഥിവോ വഹ്നിരുച്യതേ യശ്ചാസൌ ലോകാദൌ സൂര്യേ ശുചിരഗ്നിസ്തു സ സ്മൃതഃ

ലോകത്തിൽ പവനൻ ഭൂമിയിലെ അഗ്നിയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; ലോകത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ സൂര്യനിൽ ഉണ്ടായ ശുദ്ധമായ അഗ്നി അഗ്നിയെന്നു ഓർക്കപ്പെടുന്നു.