ശാകദ്വീപേ ച ഗിരയഃ സപ്ത താംസ്തു നിബോധത ഉദയോ രൈവതശ്ചാപി ശ്യാമകോ മുനിസത്തമാഃ
ശാകദ്വീപിലും ഏഴു പർവതങ്ങളുണ്ട്. അവയുടെ പേരുകൾ കേൾക്കൂ: ഉദയ, റൈവത, ശ്യാമക — മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠരേ.
രാജതശ്ച ഗിരിഃ ശ്രീമാന് ആംബികേയഃ സുശോഭനഃ ആംബികേയാത്പരോ രമ്യഃ സര്വൌഷധിസമന്വിതഃ
അവിടെ രാജതം എന്ന മനോഹരവും അംബികയുടെതുമായ പർവതം ഉണ്ട്. അംബികേയത്തിന് അപ്പുറം ഔഷധികൾ നിറഞ്ഞ രമണീയമായ ഒരു പർവതവും ഉണ്ട്.
തഥൈവ കേസരീത്യുക്തോ യതോ വായുഃ പ്രജായതേ പുഷ്കരേ പര്വതഃ ശ്രീമാന് ഏക ഏവ മഹാശിലഃ
അതു പോലെ, കേശരി എന്നു വിളിക്കുന്ന മലയും ഉണ്ട്, അതിൽ നിന്നാണ് വായു ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. പുഷ്കരത്തിൽ ഒരു വലിയ ശിലാമല മാത്രം ഉണ്ട്, അതിന്റെ ഭംഗി അതുല്യമാണ്.
ചിത്രൈര്മണിമയൈഃ കൂടൈഃ ശിലാജാലൈഃ സമുച്ഛ്രിതൈഃ ദ്വീപസ്യ തസ്യ പൂര്വാര്ധേ ചിത്രസാനുസ്ഥിതോ മഹാന്
നാനാ രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ കൂറ്റൻ കൊടുമുടികളും ഉയർന്ന ശിലാസമൂഹങ്ങളുംകൊണ്ട് ആ മഹാമല ദ്വീപിന്റെ കിഴക്കേ ഭാഗത്ത് അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഉച്ചിയിൽ നില്ക്കുന്നു.
യോജനാനാം സഹസ്രാണി ഊര്ധ്വം പഞ്ചാശദുച്ഛ്രിതഃ അധശ്ചൈവ ചതുസ്ത്രിംശത് സഹസ്രാണി മഹാചലഃ
അത് അമ്പതിനായിരം യോജന ഉയരത്തിൽ ഉയർന്ന്, താഴേക്ക് മുപ്പത്തി നാലായിരം യോജന വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന മഹാമലമാണ്.
ദ്വീപസ്യാര്ധേ പരിക്ഷിപ്തഃ പര്വതോ മാനസോത്തരഃ സ്ഥിതോ വേലാസമീപേ തു നവചന്ദ്ര ഇവോദിതഃ
ദ്വീപിന്റെ പകുതിയെ ചുറ്റി, തീരത്തോട് ചേർന്ന്, പുതുതായി ഉദിച്ചിരിക്കുന്ന അമ്പിളിപോലെ മാണസോത്തര എന്ന പർവതം നില്ക്കുന്നു.
യോജനാനാം സഹസ്രാണി ഊര്ധ്വം പഞ്ചാശദുച്ഛ്രിതഃ താവദേവ തു വിസ്തീര്ണഃ പാര്ശ്വതഃ പരിമണ്ഡലഃ
അത് അമ്പതിനായിരം യോജന ഉയരത്തിൽ ഉയർന്ന്, അത്ര തന്നെ വീതിയിലും വൃത്താകൃതിയിലും നില്ക്കുന്നു.
സ ഏവ ദ്വീപപശ്ചാര്ധേ മാനസഃ പൃഥിവീധരഃ ഏക ഏവ മഹാസാനുഃ സംനിവേശാദ്ദ്വിധാ കൃതഃ
ദ്വീപിന്റെ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത്, മാണസ എന്ന ഭൂധാര, ഒരേ വലിയ കൊടുമുടിയായി, അതിന്റെ ഘടനകൊണ്ട് രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
തസ്മിന്ദ്വീപേ സ്മൃതൌ ദ്വൌ തു പുണ്യൌ ജനപദൌ ശുഭൌ രാജതൌ മാനസസ്യാഥ പര്വതസ്യാനുമണ്ഡലൌ
ആ ദ്വീപിൽ, രാജതം, മാണസ്യം എന്നീ രണ്ട് പുണ്യപ്രദേശങ്ങൾ ആ മഹാമലയെ ചുറ്റിപ്പറ്റി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
മഹാവീതം തു യദ്വര്ഷം ബാഹ്യതോ മാനസസ്യ തു തസ്യൈവാഭ്യന്തരോ യസ്തു ധാതകീഖണ്ഡ ഉച്യതേ
മഹാവീതം എന്ന പ്രദേശം മാണസത്തിന് പുറത്താണ്. അതിന്റെ ഉള്ളിലായി ധാതകീഖണ്ഡം എന്ന പ്രദേശം അറിയപ്പെടുന്നു.
സ്വാദൂദകേനോദധിനാ പുഷ്കരഃ പരിവാരിതഃ പുഷ്കരദ്വീപവിസ്താരവിസ്തീര്ണോ ഽസൌ സമന്തതഃ
പുഷ്കരദ്വീപം ചുറ്റിപ്പറ്റി മധുരജലം, തൈര് എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞ സമുദ്രം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പുഷ്കരദ്വീപം എത്ര വിശാലമാണോ, അത്ര തന്നെ ഇതിന്റെ വിസ്താരവും ഉണ്ട്.
വിസ്താരാന്മണ്ഡലാച്ചൈവ പുഷ്കരസ്യ സമേന തു ഏവം ദ്വീപാഃ സമുദ്രൈസ്തു സപ്തസപ്തഭിര് ആവൃതാഃ
പുഷ്കരദ്വീപത്തിന്റെ വിസ്താരവും വലിപ്പവും തുല്യമാണ്. ഇങ്ങനെ ഏഴു ദ്വീപുകളും ഓരോന്നും ഏഴു സമുദ്രങ്ങൾ ചുറ്റിപ്പറ്റിയിരിക്കുന്നു.
ദ്വീപസ്യാനന്തരോ യസ്തു സമുദ്രഃ സപ്തമസ്തു വൈ ഏവം ദ്വീപസമുദ്രാണാം വൃദ്ധിര്ജ്ഞേയാ പരസ്പരമ്
ഓരോ ദ്വീപിനും പിന്നാലെ വരുന്ന സമുദ്രം ഏഴാമത്തേതാണ്. ഇങ്ങനെ ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും പരസ്പരം തുടർച്ചയായി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.
പരേണ പുഷ്കരസ്യാഥ അനുവൃത്യ സ്ഥിതോ മഹാന് സ്വാദൂദകസമുദ്രസ്തു സമന്താത്പരിവേഷ്ട്യ ച
പുഷ്കരത്തിന് അപ്പുറം, അതിന്റെ തുടർച്ചയായി, വലിയൊരു മധുരജലസമുദ്രം എല്ലാം ചുറ്റിപ്പറ്റി നിലകൊള്ളുന്നു.
പരേണ തസ്യ മഹതീ ദൃശ്യതേ ലോകസംസ്ഥിതിഃ കാഞ്ചനീ ദ്വിഗുണാ ഭൂമിഃ സര്വാ ചൈകശിലോപമാ
അതിനപ്പുറം, ഇരട്ട വലിപ്പമുള്ള, മുഴുവൻ ഒരു പൊന്നുപോലെയുള്ള, ഒറ്റ ശിലയെപ്പോലെയുള്ള വലിയൊരു ഭൂമി കാണാം. അവിടെയാണ് ലോകങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നത്.
തസ്യാഃ പരേണ ശൈലസ്തു മര്യാദാപാരമണ്ഡലഃ പ്രകാശശ്ചാപ്രകാശശ് ച ലോകാലോകഃ സ ഉച്യതേ
അതിനപ്പുറം, പരിമിതിയുടെ അതിരായി, പ്രകാശവും അപ്രകാശവും ഉള്ള, ലോകാലോകം എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു പർവ്വതം നിലകൊള്ളുന്നു.
ദൃശ്യാദൃശ്യഗിരിര് യാവത് താവദേഷാ ധരാ ദ്വിജാഃ യോജനാനാം സഹസ്രാണി ദശ തസ്യോച്ഛ്രയഃ സ്മൃതഃ
ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ ആ പർവ്വതം എത്ര ദൂരമാണോ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത്രയോളം ഈ ഭൂമി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ. അതിന്റെ ഉയരം പത്ത് ആയിരം യോജനമാണെന്ന് പറയുന്നു.
താവാംശ് ച വിസ്തരസ്തസ്യ ലോകാലോകമഹാഗിരേഃ അര്വാചീനേ തു തസ്യാര്ധേ ചരന്തി രവിരശ്മയഃ
ലോകാലോക മഹാപർവ്വതത്തിന്റെ വീതിയും അത്രയേറെ തന്നെ. അതിന്റെ അടുത്ത ഭാഗത്ത് സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കുന്നു.
പരാര്ധേ തു തമോ നിത്യം ലോകാലോകസ്തതഃ സ്മൃതഃ ഏവം സംക്ഷേപതഃ പ്രോക്തോ ഭൂര്ലോകസ്യ ച വിസ്തരഃ
പക്ഷേ, അപ്പുറം ഭാഗത്ത് എപ്പോഴും ഇരുണ്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അതിനെ ലോകാലോകം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ഇങ്ങനെ ഭൂലോകത്തിന്റെ വിസ്താരം സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ചു.
ആ ഭാനോര്വൈ ഭുവഃ സ്വസ്തു ആ ധ്രുവാന്മുനിസത്തമാഃ ആവഹാദ്യാ നിവിഷ്ടാസ്തു വായോര്വൈ സപ്ത നേമയഃ
സൂര്യനിൽ നിന്ന് ഭൂലോകവും സ്വർഗ്ഗവും, ധ്രുവനക്ഷത്രം വരെ, മഹർഷിമാരേ, ആവഹ തുടങ്ങിയ ഏഴു വായു വലയങ്ങൾ അവിടെ സ്ഥാപിതമാണ്.
ആവഹഃ പ്രവഹശ്ചൈവ തതശ്ചാനുവഹസ് തഥാ സംവഹോ വിവഹശ്ചാഥ തതശ്ചോര്ധ്വം പരാവഹഃ
ആവഹ, പ്രവഹ, അതിന്റെ പിന്നാലെ അനുവഹ, സംവഹ, വിവഹ, പിന്നെ അതിനുമുകളിൽ പരാവഹ എന്നിങ്ങനെ.
ദ്വിജാഃ പരിവഹശ്ചേതി വായോര്വൈ സപ്ത നേമയഃ ബലാഹകാസ് തഥാ ഭാനുശ് ചന്ദ്രോ നക്ഷത്രരാശയഃ
ദ്വിജന്മാരേ, പരിവഹയാണ് ഏഴാമത്തേത്. വായുവിന്റെ ഈ ഏഴു വലയങ്ങൾ, അതുപോലെ മേഘങ്ങൾ, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, നക്ഷത്രഗണങ്ങൾ എന്നിവയും ഉണ്ട്.
ഗ്രഹാണി ഋഷയഃ സപ്ത ധ്രുവോ വിപ്രാഃ ക്രമാദിഹ യോജനാനാം മഹീപൃഷ്ഠാദ് ഊര്ധ്വം പഞ്ചദശ ആ ധ്രുവാത്
ഗ്രഹങ്ങൾ, ഏഴു മഹർഷിമാർ, ധ്രുവനക്ഷത്രം എന്നിവയും, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഇവിടെയെല്ലാം ക്രമമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് പതിനഞ്ച് യോജനം ഉയരത്തിൽ ധ്രുവനക്ഷത്രം വരെ ഇവയുണ്ട്.
നിയുതാന്യേകനിയുതം ഭൂപൃഷ്ഠാദ്ഭാനുമണ്ഡലമ് രഥഃ ഷോഡശസാഹസ്രോ ഭാസ്കരസ്യ തഥോപരി
ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യന്റെ മണ്ഡലം വരെ ഒരു ലക്ഷം യോജനമാണ്. അതിന് മുകളിൽ സൂര്യന്റെ രഥം പതിനാറായിരം യോജന ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ചതുരശീതിസാഹസ്രോ മേരുശ്ചോപരി ഭൂതലാത് കോടിയോജനമാക്രമ്യ മഹര്ലോകോ ധ്രുവാദ്ധ്രുവഃ
ഭൂതലത്തിൽ നിന്ന് മേരു പർവ്വതം എൺപത്തിനാലായിരം യോജന ഉയരത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ധ്രുവനക്ഷത്രത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കോടി യോജന ദൂരത്ത് മഹർലോകം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.
ജനലോകോ മഹര്ലോകാത് തഥാ കോടിദ്വയം ദ്വിജാഃ ജനലോകാത്തപോലോകശ് ചതസ്രഃ കോടയോ മതഃ
മഹർലോകത്തിൽ നിന്ന് ജനലോകം വരെ രണ്ട് കോടി യോജന ദൂരമാണ്, ദ്വിജന്മാരേ. ജനലോകത്തിൽ നിന്ന് തപോലോകം വരെ നാലു കോടി യോജനമെന്ന് പറയുന്നു.
പ്രാജാപത്യാദ്ബ്രഹ്മലോകഃ കോടിഷട്കം വിസൃജ്യ തു പുണ്യലോകാസ്തു സപ്തൈതേ ഹ്യ് അണ്ഡേ ഽസ്മിന്കഥിതാ ദ്വിജാഃ
പ്രജാപതിയുടെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മലോകം വരെ ആറ് കോടി യോജന ദൂരമാണ്. ഈ ഏഴ് പുണ്യലോകങ്ങൾ ഈ അണ്ടത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.
അധഃ സപ്തതലാനാം തു നരകാണാം ഹി കോടയഃ മായാന്താശ്ചൈവ ഘോരാദ്യാ അഷ്ടാവിംശതിരേവ തു
അടിയിൽ ഏഴു തലങ്ങളുള്ള പാതാളങ്ങൾ ഉണ്ട്. നരകങ്ങൾ കോടികളാണ്. മായയോടെ അവസാനിക്കുന്ന ഭയാനകമായ ഇരുപത്തിയെട്ട് നരകങ്ങൾ ഉണ്ട്.
പാപിനസ്തേഷു പച്യന്തേ സ്വസ്വകര്മാനുരൂപതഃ അവീച്യന്താനി സര്വാണി രൌരവാദ്യാനി തേഷു ച
പാപികൾ അവിടെയെല്ലാം തങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തിക്ക് അനുസരിച്ച് കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നു. അവിടെയുണ്ട് അവീചി, റൗരവം എന്നിവയുപോലെയുള്ള എല്ലാ നരകങ്ങളും.
പ്രത്യേകം പഞ്ചകാന്യാഹുര് നരകാണി വിശേഷതഃ അണ്ഡമാദൌ മയാ പ്രോക്തമ് അണ്ഡസ്യാവരണാനി ച
ഓരോരുത്തർക്കും പ്രത്യേകമായി അഞ്ചു നരകങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നു. അണ്ടത്തിന്റെ ആരംഭത്തിലും അതിന്റെ പുറംമൂടുകളും ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.