ലിങ്ഗപുരാണമ്

വിമലാ ബ്രഹ്മഭൂയിഷ്ഠാ രുദ്രലോകായ സംസ്ഥിതാഃ പരിവര്തേ ത്രയോവിംശേ തൃണബിന്ദുര്യദാ മുനിഃ

അവർ ശുദ്ധരായി ബ്രഹ്മത്തിൽ ലയിച്ച് രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും. ഇരുപത്തിമൂന്നാം പരിവർത്തനത്തിൽ തൃണബിന്ദു എന്ന മഹർഷി ജനിക്കുമ്പോൾ,

വ്യാസോ ഹി ഭവിതാ ബ്രഹ്മംസ് തദാഹം ഭവിതാ പുനഃ ശ്വേതോ നാമ മഹാകായോ മുനിപുത്രസ്തു ധാര്മികഃ

അപ്പോൾ വ്യാസനും ജനിക്കും, ഞാനും വീണ്ടും ശ്വേതൻ എന്ന പേരിൽ, വലിയ ശരീരമുള്ള, ധാർമികനായ ഒരു മുനിപുത്രനായി ജനിക്കും.

തത്ര കാലം ജരിഷ്യാമി തദാ ഗിരിവരോത്തമേ തേന കാലഞ്ജരോ നാമ ഭവിഷ്യതി സ പര്വതഃ

അവിടെ, കാലം മുഴുവൻ ഞാൻ അതി ഉത്തമമായ പർവതത്തിൽ ജീവിക്കും. അപ്പോൾ ആ പർവതം കാലഞ്ജരൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടും.

തത്രാപി മമ തേ ശിഷ്യാ ഭവിഷ്യന്തി തപസ്വിനഃ ഉശികോ ബൃഹദശ്വശ് ച ദേവലഃ കവിരേവ ച

അവിടെയും എന്റെ ശിഷ്യന്മാർ തപസ്സിൽ മികവുള്ളവരായ ഉശികൻ, ബൃഹദശ്വൻ, ദേവളൻ, കവിരെന്നവരായിരിക്കും.

പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗം രുദ്രലോകായ തേ ഗതഃ പരിവര്തേ ചതുര്വിംശേ വ്യാസ ഋക്ഷോ യദാ വിഭോ

അവർ മഹേശ്വരയോഗം പ്രാപിച്ച് രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും. ഇരുപത്തി നാലാം പരിവർത്തനത്തിൽ വ്യാസൻ ഋക്ഷനായി ജനിക്കുമ്പോൾ,

തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി കലൌ തസ്മിന് യുഗാന്തികേ ശൂലീ നാമ മഹായോഗീ നൈമിഷേ ദേവവന്ദിതേ

അപ്പോൾ കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനം, ഞാൻ ശൂലി എന്ന മഹായോഗിയായി, ദേവന്മാർ ആരാധിക്കുന്ന നൈമിശാരണ്യത്തിൽ ഉണ്ടാകും.

തത്രാപി മമ തേ ശിഷ്യാ ഭവിഷ്യന്തി തപോധനാഃ ശാലിഹോത്രോ ഽഗ്നിവേശശ് ച യുവനാശ്വഃ ശരദ്വസുഃ

അവിടെയും എന്റെ ശിഷ്യന്മാർ തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ശാലിഹോത്രൻ, അഗ്നിവേശൻ, യുവനാശ്വൻ, ശരദ്വസു എന്നിങ്ങനെയാകും.

തേ ഽപി തേനൈവ മാര്ഗേണ രുദ്രലോകായ സംസ്ഥിതാഃ പഞ്ചവിംശേ പുനഃ പ്രാപ്തേ പരിവര്തേ ക്രമാഗതേ

അവരും അതേ മാർഗ്ഗം പിന്തുടർന്ന് രുദ്രലോകത്തിൽ സ്ഥിരത നേടും. അങ്ങനെ ഇരുപത്തിയഞ്ചാം പരിവർത്തനം എത്തുമ്പോൾ,

വാസിഷ്ഠസ്തു യദാ വ്യാസഃ ശക്തിര്നാമ്നാ ഭവിഷ്യതി തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി ദണ്ഡീ മുണ്ഡീശ്വരഃ പ്രഭുഃ

വസിഷ്ഠൻ വ്യാസനായി ശക്തി എന്ന പേരിൽ ജനിക്കുമ്പോൾ, അപ്പോൾ ഞാനും ദണ്ഡി, മുനിമാരുടെ പ്രഭു എന്ന നിലയിൽ ഉണ്ടാകും.

തത്രാപി മമ തേ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി തപോധനാഃ ഛഗലഃ കുണ്ഡകര്ണശ് ച കുഭാണ്ഡശ് ച പ്രവാഹകഃ

അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായ ചഗലൻ, കുണ്ടകർണ്ണൻ, കുഭാണ്ഡൻ, പ്രവാഹകൻ എന്നിങ്ങനെയാകും.

പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗമ് അമൃതത്വായ തേ ഗതാഃ ഷഡ്വിംശേ പരിവര്തേ തു യദാ വ്യാസഃ പരാശരഃ

അവർ മഹേശ്വരയോഗം പ്രാപിച്ച് അമരത്വം നേടും. ഇരുപത്തിയാറാം പരിവർത്തനത്തിൽ വ്യാസൻ പരാശരനായി ജനിക്കുമ്പോൾ,

തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി സഹിഷ്ണുര്നാമ നാമതഃ പുരം ഭദ്രവടം പ്രാപ്യ കലൌ തസ്മിന് യുഗാന്തികേ

അപ്പോൾ ഞാനും സഹിഷ്ണു എന്ന പേരിൽ ഭദ്രവട നഗരിയിൽ, കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനം ഉണ്ടാകും.

തത്രാപി മമ തേ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി സുധാര്മികാഃ ഉലൂകോ വിദ്യുതശ്ചൈവ ശംബൂകോ ഹ്യാശ്വലായനഃ

അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ ഉലൂക്കൻ, വിദ്യുത്, ശംബൂക, ആശ്വലായനൻ എന്നിങ്ങനെയുള്ള ധാർമികരായിരിക്കും.

പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗം രുദ്രലോകായ തേ ഗതാഃ സപ്തവിംശേ പുനഃ പ്രാപ്തേ പരിവര്തേ ക്രമാഗതേ

മഹേശ്വരന്റെ പരമമായ യോഗം പ്രാപിച്ചവരൊക്കെയും രുദ്രലോകത്തേക്ക് പോയി; ഇരുപത്തിയേഴാം ചക്രം വീണ്ടും ക്രമത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ,

ജാതൂകര്ണ്യോ യദാ വ്യാസോ ഭവിഷ്യതി തപോധനഃ തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി സോമശര്മാ ദ്വിജോത്തമഃ

ജാതൂകർണ്ണൻ തപസ്സിൽ മികവുറ്റ വ്യാസനാകുമ്പോൾ, അപ്പോൾ ഞാനും ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സോമശർമനായി ജനിക്കും.

പ്രഭാസതീര്ഥമാസാദ്യ യോഗാത്മാ യോഗവിശ്രുതഃ തത്രാപി മമ തേ ശിഷ്യാ ഭവിഷ്യന്തി തപോധനാഃ

യോഗത്തിൽ പ്രശസ്തമായ പ്രഭാസതീർത്ഥത്തിൽ എത്തുമ്പോൾ, അവിടെയും എന്റെ ശിഷ്യന്മാർ യോഗത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള തപസ്വികളായിരിക്കും.

അക്ഷപാദഃ കുമാരശ് ച ഉലൂകോ വത്സ ഏവ ച യോഗാത്മാനോ മഹാത്മാനോ വിമലാഃ ശുദ്ധബുദ്ധയഃ

അക്ഷപാദൻ, കുമാരൻ, ഉലൂകൻ, വത്സൻ ഇവർ എല്ലാവരും മഹാത്മാക്കളും, നിർമലരും, ശുദ്ധബുദ്ധിയുള്ളവരും, യോഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരും ആകും.

പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗം രുദ്രലോകം തതോ ഗതാഃ അഷ്ടാവിംശേ പുനഃ പ്രാപ്തേ പരിവര്തേ ക്രമാഗതേ

മഹേശ്വരന്റെ പരമയോഗം പ്രാപിച്ച ശേഷം അവർ രുദ്രലോകത്തേക്ക് പോയി; പിന്നെ ഇരുപത്തിയെട്ടാം ചക്രം വീണ്ടും ക്രമത്തിൽ വരുമ്പോൾ,

പരാശരസുതഃ ശ്രീമാന് വിഷ്ണുര്ലോകപിതാമഹഃ യദാ ഭവിഷ്യതി വ്യാസോ നാമ്നാ ദ്വൈപായനഃ പ്രഭുഃ

പരാശരന്റെ പുത്രനായ മഹത്വമുള്ള വിഷ്ണു, ലോകങ്ങളുടെ പിതാമഹൻ, ദ്വൈപായനൻ എന്ന പേരിൽ വ്യാസനാകുമ്പോൾ,

തദാ ഷഷ്ഠേന ചാംശേന കൃഷ്ണഃ പുരുഷസത്തമഃ വസുദേവാദ്യദുശ്രേഷ്ഠോ വാസുദേവോ ഭവിഷ്യതി

അപ്പോൾ ആറാം ഭാഗമായി, മനുഷ്യരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ കൃഷ്ണൻ, വസുദേവന്റെ പുത്രനും യദുക്കളിൽ പ്രധാനിയുമായ വാസുദേവനായി ജനിക്കും.

തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി യോഗാത്മാ യോഗമായയാ ലോകവിസ്മയനാര്ഥായ ബ്രഹ്മചാരിശരീരകഃ

അപ്പോൾ ഞാനും യോഗമായയുടെ സഹായത്തോടെ ലോകത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്താൻ ബ്രഹ്മചാരിയായ രൂപത്തിൽ യോഗാത്മാവായി ജനിക്കും.

ശ്മശാനേ മൃതമ് ഉത്സൃഷ്ടം ദൃഷ്ട്വാ കായമ് അനാഥകമ് ബ്രാഹ്മണാനാം ഹിതാര്ഥായ പ്രവിഷ്ടോ യോഗമായയാ

ശ്മശാനത്തിൽ ആരും നോക്കാത്ത അവശമായ ഒരു ശവം കണ്ടപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ഞാൻ യോഗമായയുടെ ശക്തിയാൽ അതിൽ പ്രവേശിക്കും.

ദിവ്യാം മേരുഗുഹാം പുണ്യാം ത്വയാ സാര്ധം ച വിഷ്ണുനാ ഭവിഷ്യാമി തദാ ബ്രഹ്മംല് ലകുലീ നാമ നാമതഃ

ദിവ്യമായ, പുണ്യമായ മെരു ഗുഹയിൽ നിന്നോടും വിഷ്ണുവിനോടും കൂടെ ഞാൻ ബ്രഹ്മൻ ആയി, ലക്ഷുലി എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധനാകും.

കായാവതാര ഇത്യേവം സിദ്ധക്ഷേത്രം ച വൈ തദാ ഭവിഷ്യതി സുവിഖ്യാതം യാവദ് ഭൂമിര് ധരിഷ്യതി

ഇത് ശരീരാവതാരമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അപ്പോൾ ആ സിദ്ധക്ഷേത്രം ഭൂമി നിലനിൽക്കുന്നവരെ പ്രശസ്തമായിരിക്കും.

തത്രാപി മമ തേ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി തപസ്വിനഃ കുശികശ് ചൈവ ഗര്ഗശ് ച മിത്രഃ കൌരുഷ്യ ഏവ ച

അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ തപസ്സിൽ മികവുള്ളവരായിരിക്കും: കുശികൻ, ഗർഗൻ, മിത്രൻ, കൗരുഷ്യൻ എന്നിവരും.

യോഗാത്മാനോ മഹാത്മാനോ ബ്രാഹ്മണാ വേദപാരഗാഃ പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗം വിമലാ ഹ്യൂര്ധ്വരേതസഃ

യോഗത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന മഹാത്മാക്കളായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ, മഹേശ്വരന്റെ പരമയോഗം പ്രാപിച്ച ശുദ്ധരും ഉർദ്ധ്വരേതസ്സും ആകും.

രുദ്രലോകം ഗമിഷ്യന്തി പുനരാവൃത്തിദുര്ലഭമ് ഏതേ പാശുപതാഃ സിദ്ധാ ഭസ്മോദ്ധൂലിതവിഗ്രഹാഃ

അവർ തിരിച്ചുവരവ് ദുഷ്കരമായ രുദ്രലോകത്തേക്ക് പോകും; ഇവർ പാശുപതസിദ്ധന്മാർ, ബസ്മം പുരട്ടിയ ശരീരമുള്ളവർ.

ലിങ്ഗാര്ചനരതാ നിത്യം ബാഹ്യാഭ്യന്തരതഃ സ്ഥിതാഃ ഭക്ത്യാ മയി ച യോഗേന ധ്യാനനിഷ്ഠാ ജിതേന്ദ്രിയാഃ

എപ്പോഴും ലിംഗാരാധനയിൽ ലീനരായി, പുറത്തും ഉള്ളിലും സ്ഥിരമായി, ഭക്തിയോടും യോഗത്തോടും കൂടി, ധ്യാനത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ജയിച്ചവരായി എന്നിൽ അർപ്പിതരാകും.

സംസാരബന്ധച്ഛേദാര്ഥം ജ്ഞാനമാര്ഗപ്രകാശകമ് സ്വരൂപജ്ഞാനസിദ്ധ്യര്ഥം യോഗം പാശുപതം മഹത്

സംസാരബന്ധം മുറിക്കാൻ, ജ്ഞാനമാർഗം തെളിയിക്കാൻ, സ്വരൂപജ്ഞാനം നേടാൻ മഹത്തായ പാശുപതയോഗം ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.