ലിങ്ഗപുരാണമ്

തതഃ പഞ്ചദശേ പ്രാപ്തേ പരിവര്തേ ക്രമാഗതേ ത്രൈയ്യാരുണിര്യദാ വ്യാസോ ദ്വാപരേ സമപദ്യത

അങ്ങനെ പതിനഞ്ചാമത്തെ ചക്രം ക്രമത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ത്രയ്യാരുണി എന്ന പേരിൽ വ്യാസൻ ദ്വാപരയുഗത്തിൽ അവതരിച്ചു.

തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി നാമ്നാ വേദശിരാ ദ്വിജഃ തത്ര വേദശിരോ നാമ അസ്ത്രം തത്പാരമേശ്വരമ്

അപ്പോൾ പോലും ഞാൻ വേദശിരാ എന്ന പേരിൽ ജനിച്ച ദ്വിജനായി ഉണ്ടാകും. അവിടെ വേദശിരാ എന്ന അതിപ്രഭാവമുള്ള ആയുധവും ഉണ്ടാകും.

ഭവിഷ്യതി മഹാവീര്യം വേദശീര്ഷശ് ച പര്വതഃ ഹിമവത്പൃഷ്ഠമാസാദ്യ സരസ്വത്യാം നഗോത്തമേ

വേദശീർഷം എന്ന മഹാശക്തിയുള്ള പർവ്വതം, ഹിമവാന്റെ പിൻഭാഗത്തും ഉത്തമമായ സരസ്വതി പ്രദേശത്തും സ്ഥിതിചെയ്യും.

തത്രാപി മമ തേ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി തപോധനാഃ കുണിശ് ച കുണിബാഹുശ് ച കുശരീരഃ കുനേത്രകഃ

അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായി ജനിക്കും: കുണി, കുണിബാഹു, കുശരീരൻ, കുനേത്രകൻ എന്നിങ്ങനെ.

യോഗാത്മാനോ മഹാത്മാനഃ സര്വേ തേ ഹ്യൂര്ധ്വരേതസഃ പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗം രുദ്രലോകായ തേ ഗതാഃ

യോഗം ആത്മാവായ മഹാത്മാക്കൾ, ഉർദ്ധ്വരേതസ്സായവർ, മഹേശ്വരന്റെ പരമയോഗം നേടി, രുദ്രലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

വ്യാസോ യുഗേ ഷോഡശേ തു യദാ ദേവോ ഭവിഷ്യതി തത്ര യോഗപ്രദാനായ ഭക്താനാം ച യതാത്മനാമ്

പതിനാറാമത്തെ ചക്രത്തിൽ ദൈവസ്വരൂപനായ വ്യാസൻ അവതരിക്കുമ്പോൾ, ഭക്തരും ആത്മസംയമനമുള്ളവരും യോഗം പ്രാപിക്കും.

തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി ഗോകര്ണോ നാമ നാമതഃ ഭവിഷ്യതി സുപുണ്യം ച ഗോകര്ണം നാമ തദ്വനമ്

അപ്പോൾ പോലും ഞാൻ ഗോകർണം എന്ന പേരിൽ ഉണ്ടാകും. അവിടെ ഗോകർണം എന്ന അതിപുണ്യമായ വനവും ഉണ്ടാകും.

തത്രാപി മമ തേ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി ച യോഗിനഃ കാശ്യപോ ഹ്യുശനാശ്ചൈവ ച്യവനോ ഽഥ ബൃഹസ്പതിഃ

അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ യോഗികളായും ജനിക്കും: കാശ്യപൻ, ഉശനസ്, ച്യവനൻ, ബൃഹസ്പതി എന്നിങ്ങനെ.

തേ ഽപി തേനൈവ മാര്ഗേണ ധ്യാനയോഗസമന്വിതാഃ പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗം ഗന്താരോ രുദ്രമേവ ഹി

അവരും അതേ മാർഗ്ഗം പിന്തുടർന്ന്, ധ്യാനയോഗത്തിൽ ലയിച്ചവരായി, മഹേശ്വരന്റെ പരമയോഗം നേടി, രുദ്രനെ പ്രാപിക്കും.

തതഃ സപ്തദശേ ചൈവ പരിവര്തേ ക്രമാഗതേ യദാ ഭവിഷ്യതി വ്യാസോ നാമ്നാ ദേവകൃതഞ്ജയഃ

അങ്ങനെ പതിനേഴാമത്തെ ചക്രം ക്രമത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ദേവകൃതഞ്ജയൻ എന്ന പേരിൽ വ്യാസൻ അവതരിക്കും.

തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി ഗുഹാവാസീതി നാമതഃ ഹിമവച്ഛിഖരേ രമ്യേ മഹോത്തുങ്ഗേ മഹാലയേ

അപ്പോൾ പോലും ഞാൻ ഗുഹാവാസി എന്ന പേരിൽ, ഹിമവാന്റെ മനോഹരമായ ഉന്നതമായ മഹാലയത്തിൽ പാർക്കും.

സിദ്ധക്ഷേത്രം മഹാപുണ്യം ഭവിഷ്യതി മഹാലയമ് തത്രാപി മമ തേ പുത്രാ യോഗജ്ഞാ ബ്രഹ്മവാദിനഃ

അവിടെ മഹാപുണ്യമായ സിദ്ധക്ഷേത്രം മഹാലയമായി നിലനിൽക്കും. അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ യോഗജ്ഞാനികളും ബ്രഹ്മവാദികളും ആയിരിക്കും.

ഭവിഷ്യന്തി മഹാത്മാനോ നിര്മമാ നിരഹംകൃതാഃ ഉതഥ്യോ വാമദേവശ് ച മഹായോഗോ മഹാബലഃ

അവർ മഹാത്മാക്കളായി, മമതയും അഹങ്കാരവും ഇല്ലാതവരായിരിക്കും: ഉതഥ്യൻ, വാമദേവൻ, മഹായോഗിയും മഹാബലവാനുമാണ്.

തേഷാം ശതസഹസ്രം തു ശിഷ്യാണാം ധ്യാനയോഗിനാമ് ഭവിഷ്യന്തി തദാ കാലേ സര്വേ തേ ധ്യാനയുഞ്ജകാഃ

അപ്പോൾ, ധ്യാനയോഗം അഭ്യസിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാർ ലക്ഷക്കണക്കിന് ഉണ്ടാകും; അവരൊക്കെയും ധ്യാനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കും.

യോഗാഭ്യാസരതാശ്ചൈവ ഹൃദി കൃത്വാ മഹേശ്വരമ് മഹാലയേ പദം ന്യസ്തം ദൃഷ്ട്വാ യാന്തി ശിവം പദമ്

യോഗാഭ്യാസത്തിൽ ലയിച്ചവരായി, ഹൃദയത്തിൽ മഹേശ്വരനെ സ്ഥാപിച്ച്, മഹാലയത്തിൽ അവിടത്തെ സ്ഥാനം കണ്ടു, അവർ ശിവപദം പ്രാപിക്കും.

യേ ചാന്യേ ഽപി മഹാത്മാനഃ കലൌ തസ്മിന് യുഗാന്തികേ ധ്യാനേ മനഃ സമാധായ വിമലാഃ ശുദ്ധബുദ്ധയഃ

കലിയുഗത്തിന്റെ അവസാനം, ധ്യാനത്തിൽ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി, നിർമലമായ ശുദ്ധബുദ്ധിയുള്ള മറ്റു മഹാത്മാക്കളും അവിടെ ഉണ്ടാകും.

മമ പ്രസാദാദ്യാസ്യന്തി രുദ്രലോകം ഗതജ്വരാഃ ഗത്വാ മഹാലയം പുണ്യം ദൃഷ്ട്വാ മാഹേശ്വരം പദമ്

എന്റെ കൃപയാൽ, അവർ കഷ്ടങ്ങൾ വിട്ട്, മഹാപുണ്യമായ മഹാലയം എത്തി, മഹേശ്വരന്റെ പരമപദം കണ്ടു, രുദ്രലോകത്തിൽ പ്രവേശിക്കും.

തീര്ണസ്താരയതേ ജന്തുര് ദശ പൂര്വാന്ദശോത്തരാന് ആത്മാനമേകവിംശം തു താരയിത്വാ മഹാലയേ

ഒരു ജീവൻ ഈ പാത കടന്നാൽ, തന്റെ പത്തു മുൻപൂർവ്വികരെയും പത്തു പിൻതലമുറയെയും കൂടെ മോചിപ്പിക്കും. ഇരുപത്തൊന്നാമനായതായാണ് താനെതന്നെ മോചിപ്പിച്ച് മഹാലയത്തിലെത്തുന്നത്.

മമ പ്രസാദാദ്യാസ്യന്തി രുദ്രലോകം ഗതജ്വരാഃ തതോ ഽഷ്ടാദശമേ ചൈവ പരിവര്തേ യദാ വിഭോ

എന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ, അവർ കഷ്ടങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ രുദ്രലോകത്തിൽ എത്തും. അതിനുശേഷം, അഷ്ടാദശമമായ പരിവർത്തനത്തിൽ, മഹാപ്രഭുവേ,

തദാ ഋതഞ്ജയോ നാമ വ്യാസസ്തു ഭവിതാ മുനിഃ തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി ശിഖണ്ഡീ നാമ നാമതഃ

അപ്പോൾ ഋതഞ്ജയൻ എന്ന പേരിൽ വ്യാസൻ എന്നൊരു മഹർഷി ജനിക്കും. അപ്പോൾ ഞാനും ശിഖണ്ടി എന്ന പേരിൽ അവിടെ ഉണ്ടാകും.

സിദ്ധക്ഷേത്രേ മഹാപുണ്യേ ദേവദാനവപൂജിതേ ഹിമവച്ഛിഖരേ രമ്യേ ശിഖണ്ഡീ നാമ പര്വതഃ

സിദ്ധികൾ നിറഞ്ഞ, ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ആരാധിക്കുന്ന, മനോഹരമായ ഹിമവാന്റെ ശിഖരത്തിൽ ശിഖണ്ടി എന്നൊരു പർവതം ഉണ്ട്.

ശിഖണ്ഡിനോ വനം ചാപി യത്ര സിദ്ധനിഷേവിതമ് തത്രാപി മമ തേ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി തപോധനാഃ

അവിടെ ശിഖണ്ടിയുടെ വനവും ഉണ്ട്, സിദ്ധന്മാർ വസിക്കുന്നതും. അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ തപസ്സിൽ സമ്പന്നരായി ജനിക്കും.

വാചശ്രവാ ഋചീകശ് ച ശ്യാവാശ്വശ് ച യതീശ്വരഃ യോഗാത്മാനോ മഹാത്മാനഃ സര്വേ തേ വേദപാരഗാഃ

വാചശ്രവാസ്, ഋചീകൻ, ശ്യാവാശ്വൻ എന്ന യതീശ്വരൻ—ഇവരെല്ലാം യോഗത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ള, മഹാത്മാക്കളും വേദങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരുമാണ്.

പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗം രുദ്രലോകായ സംവൃതാഃ അഥ ഏകോനവിംശേ തു പരിവര്തേ ക്രമാഗതേ

മഹേശ്വരന്റെ യോഗം പ്രാപിച്ച ശേഷം, അവർ രുദ്രലോകത്തിൽ ലയിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, ഒൻപതാംപതിയുള്ള പരിവർത്തനം വരുമ്പോൾ—

വ്യാസസ്തു ഭവിതാ നാമ്നാ ഭരദ്വാജോ മഹാമുനിഃ തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി ജടാമാലീ ച നാമതഃ

അപ്പോൾ വ്യാസൻ ഭാരദ്വാജൻ എന്ന മഹാമുനിയായി ജനിക്കും. അപ്പോൾ ഞാനും ജടാമാലി എന്ന പേരിൽ അവിടെ ഉണ്ടാകും.

ഹിമവച്ഛിഖരേ രമ്യേ ജടായുര്യത്ര പര്വതഃ തത്രാപി മമ തേ പുത്രാ ഭവിഷ്യന്തി മഹൌജസഃ

ഹിമവാന്റെ മനോഹരമായ ശിഖരത്തിൽ ജടായുർ എന്ന പർവതം ഉണ്ട്. അവിടെയും എന്റെ പുത്രന്മാർ മഹത്തായ ഊർജ്ജത്തോടെ ജനിക്കും.

ഹിരണ്യനാഭഃ കൌശല്യോ ലോകാക്ഷീ കുഥുമിസ് തഥാ ഈശ്വരാ യോഗധര്മാണഃ സര്വേ തേ ഹ്യൂര്ധ്വരേതസഃ

ഹിരണ്യനാഭൻ, കൗശല്യൻ, ലോകാക്ഷി, കുതുമി—ഈശ്വരന്മാർ യോഗധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവർ, എല്ലാവരും ഉന്നതവീര്യശാലികളാണ്.

പ്രാപ്യ മാഹേശ്വരം യോഗം രുദ്രലോകായ സംസ്ഥിതാഃ തതോ വിംശതിമശ്ചൈവ പരിവര്തോ യദാ തദാ

മഹേശ്വരന്റെ യോഗം പ്രാപിച്ച്, അവർ രുദ്രലോകത്തിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. അതിനുശേഷം, ഇരുപതാം പരിവർത്തനം വരുമ്പോൾ—

ഗൌതമസ്തു തദാ വ്യാസോ ഭവിഷ്യതി മഹാമുനിഃ തദാപ്യഹം ഭവിഷ്യാമി അട്ടഹാസസ്തു നാമതഃ

അപ്പോൾ ഗൗതമൻ മഹാമുനിയായ വ്യാസനാകും. അപ്പോൾ ഞാനും അട്ടഹാസൻ എന്ന പേരിൽ അവിടെ ഉണ്ടാകും.