നൂറ്റാണ്ടുകളോളം തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്ന, ദർശനസുഖം പകരുന്ന, മഹർഷിമാരിൽ മുതിർന്നവരായ ആ സന്യാസിമാർ, ആയിരം വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, അതേ ഉത്ഭവത്തിൽനിന്ന് നിങ്ങളുടെ പുത്രന്മാരായി ജനിച്ചു. ലോകങ്ങളിൽ അഗ്നിപോലും പ്രകാശമുള്ളവരും, താമരപ്പൂവിന്റെ ദീർഘമായ കണ്ണുകളുള്ളവരുമായ മഹാനായ സനത്കുമാരനും ഋഭുവും, ഇരുവരും പൂർണ്ണ ബ്രഹ്മചാരികളും ആയിരുന്നു. സനക, സനാതന, സനന്ദന—ഇവരും ഒരേ സമയത്ത്, ഇന്ദ്രിയാതീതമായ ജ്ഞാനത്തോടെ ജനിച്ചു. ഈ മഹർഷിമാർ, സ്വാഭാവിക ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതിരൂപങ്ങളായി, ലോകത്തിന്റെ സ്ഥിരതയ്ക്ക് കാരണങ്ങളായി, പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതെ, ത്രിവിധ ദുഃഖങ്ങളിൽനിന്ന് സ്വതന്ത്രരായി നിലകൊണ്ടു. ജനനവും മരണവും, ആവർത്തിച്ചുള്ള ജന്മവും, അല്പം സന്തോഷം, അധികം ദു:ഖം, വാർദ്ധക്യവും ദുഃഖവും ചേർന്നതാണെന്നു അവർ അറിഞ്ഞിരുന്നു. സ്വർഗത്തിൽ സന്തോഷം വളരെ കുറവാണ്; നരകത്തിലോ ദു:ഖം മാത്രമാണ്. ഈ സത്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണെന്ന് അവർ അംഗീകരിച്ചു. ഋഭുവിനെയും സനത്കുമാരനെയും നിങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ കണ്ടപ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ മൂന്നു പുത്രന്മാരായ സനകനും മറ്റുള്ളവരും ത്രിഗുണങ്ങളെ ഉപേക്ഷിച്ചു. മഹാശക്തിയുള്ള അവർ ജ്ഞാനമാർഗം സ്വീകരിച്ചു. അങ്ങനെ സനകനും മറ്റുള്ളവരും ആ മാർഗത്തിൽ നടന്നപ്പോൾ, ഭവാനീശ്വരന്റെ മായയാൽ, നീയോ മഹാപാപരഹിതനേ, മോഹം പ്രാപിക്കും; കാലചക്രം തിരിയുമ്പോൾ നിന്റെ ജ്ഞാനം മറഞ്ഞുപോകും. ചക്രാവർത്തിയുടെ അവസാനം, സൂക്ഷ്മമായവരും ഭൂമിയിലുള്ളവരുമായ ശേഷിക്കുന്ന ജീവികൾ, സർവ്വമായയുടെ പ്രഭാവത്തിൽ ഉണരുന്നവരായി പറയപ്പെടുന്നു. ഈ മേരു പർവ്വതം ദേവലോകം എന്നപോലെ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവന്റെ മഹത്വവും നീ മനസ്സിലാക്കണം. ഭഗവാന്റെ യഥാർത്ഥസ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കി, താമരനയനനായ എന്നെ മഹാദേവനെയും, അനുഗ്രഹദായകനെയും, ഭവനാഥനെയും തിരിച്ചറിയണം. പ്രപഞ്ചഗുരുവിന് "ഓം" എന്ന പ്രണവവും സാമവേദഗീതങ്ങളും ചൊല്ലി, ഞാൻ നിന്നെയും എന്നെയും മുന്നിൽ നിർത്തി, ക്രോധത്തിലായാൽ ഈ ലോകം ഞങ്ങൾ ശ്വാസത്താൽ ദഹിപ്പിക്കാനും കഴിയും. ഈ മഹായോഗം ഇങ്ങനെ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, മഹാശക്തിയോടെ എഴുന്നേറ്റു, നിന്നെ മുൻപിൽ വെച്ച്, അഗ്നിപ്രഭയുള്ളവനെ ഞാൻ സ്തുതിക്കാൻ തുടങ്ങും. അതിനുശേഷം, ബ്രഹ്മാവിനെ മുന്നിൽവെച്ചുകൊണ്ട്, ഗരുഡധ്വജനായ അദ്ദേഹം, ഭൂതകാലം, ഭാവി, വർത്തമാനം എന്നിവയോടൊപ്പം, നാമങ്ങളെയും വേദമാനങ്ങളെയും ഉച്ചരിച്ച് മഹാസ്തുതി ആരംഭിച്ചു: "ഭാഗ്യവാനായോ, ഉത്തമവ്രതനുമായോ, അനന്തതേജസ്സുള്ളവനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം." "ക്ഷേത്രനാഥനേ, ബീജധാരിയേ, കുന്തധാരിയേ; ഉത്തമലിംഗാവതാരനായോ, പൂജ്യനായോ, ദണ്ഡധാരിയേ, കഠിനബീജനായോ, നിനക്കു നമസ്കാരം. പ്രാചീനനായോ, ശ്രേഷ്ഠനായോ, ആദ്യനായോ, venerableനായോ, instantaneous ജനനമുള്ളവനേ, നിനക്കു നമസ്കാരം. ഗുഹാനിവാസിയായോ, പാത്രനാഥനായോ, ആകാശവസ്ത്രനായോ, നിനക്കു നമസ്കാരം. ഭവനാഥനായോ, വേദനാഥനായോ, സ്മൃതിനാഥനായോ, കർമഫലദായകനായോ, ദ്രവ്യനാഥനായോ, നിനക്കു നമസ്കാരം. യോഗനാഥനായോ, സാംഖ്യനാഥനായോ, സ്ഥിരമുനിനാഥനായോ, നക്ഷത്രനാഥനായോ, ഗ്രഹനാഥനായോ, മിന്നലും ഇടിയും മേഘങ്ങളും ഗർജ്ജനത്തിന്റെയും നാഥനായോ, മഹാസമുദ്രനാഥനായോ, ദ്വീപനാഥനായോ, പർവ്വതനാഥനായോ, മഴനാഥനായോ, നദീനാഥനായോ, സ്രോതസ്നാഥനായോ, മഹാവനൗഷധിനാഥനായോ, വൃക്ഷനാഥനായോ, ധർമ്മവൃക്ഷനായോ, ധർമ്മസ്വരൂപനായോ, നിലനിൽക്കുന്നവയുടെ നാഥനായോ, പരമതത്വത്തിന്റെയും നാഥനായോ, രുചിനാഥനായോ, രത്നനാഥനായോ, നിമിഷനാഥനായോ, ക്ഷണനാഥനായോ, അഹോരാത്രനാഥനായോ, പക്ഷനാഥനായോ, മാസനാഥനായോ, ഋതുനാഥനായോ, സംഖ്യാനാഥനായോ, കാലത്തിന്റെ മറ്റൊരപകുതിയുടെയും പരമപകുതിയുടെയും നാഥനായോ, പുരാണനാഥനായോ, സൃഷ്ടിനാഥനായോ, മന്വന്തരനാഥനായോ, യോഗനാഥനായോ, ചതുര്വിധസൃഷ്ടിയുടെയും അനന്തദർശിയുടെയും നാഥനായോ, സൃഷ്ടിപ്രളയചക്രനാഥനായോ, വായുനാഥനായോ, വിശ്വനാഥനായോ, ബ്രഹ്മനാഥനായോ, ജ്ഞാനനാഥനായോ, വിദ്യാനാഥനായോ, വ്രതനാഥനായോ, ആചരനനാഥനായോ, മന്ത്രനാഥനായോ, പിതൃനാഥനായോ, പശുനാഥനായോ, വാച്ബുലായോ, പുരാതനബുലായോ, ഋഷഭധ്വജനാഥനായോ, ഇന്ദ്രധ്വജനാഥനായോ, പ്രജാപതിനാഥനായോ, സിദ്ധിനാഥനായോ, ദൈത്യദാനവഗണനാഥനായോ, രാക്ഷസനാഥനായോ, ഗന്ധർവനാഥനായോ, യക്ഷനാഥനായോ, ഗരുഡനാഥനായോ, സർപ്പപക്ഷിനാഥനായോ, ഗുപ്താത്മൻ, ഗോകർണ്ണനായോ, ശങ്കുകർണ്ണനായോ, വരാഹനായോ, അളവറ്റവനായോ, ഋക്ഷനായോ, നിർമ്മലനായോ, ദേവനാഥനായോ, ഭവഗണനാഥനായോ, ജലനാഥനായോ, ബലനാഥനായോ, ലക്ഷ്മീനാഥനായോ, ശ്രീപനായോ, ഭൂമിനാഥനായോ, ശക്തിദൗർബല്യസമാഹാരനായോ, അചലനായോ, ചലനായോ, ജ്വലനശൃംഗിയായോ, ഋഷഭനായോ, കുഹരനായോ, ദൃഢനായോ, രൂപനായോ, പ്രകാശാനുയായിയായോ, ഭൂതഭവ്യവർത്തമാനനായോ—നിനക്കു നമസ്കാരം!" ഇങ്ങനെ, മഹാദേവന്റെ അനന്തഗുണങ്ങളെയും സർവ്വവ്യാപകതയെയും സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, അവർ ഭക്തിപൂർവ്വം വന്ദിച്ചു.