ബ്രഹ്മാവ് നാഭിയിൽ നിന്നു സ്വതന്ത്രമായി ഉദിച്ച മഹാവിശാലമായ താമരയിലിരിക്കുന്നു. അപ്രകാരം, ഭൗതികത്വമുള്ള ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നു, നിന്റെ സാന്നിധ്യവും സുഗന്ധം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വായുവിന്റെ പ്രഭാവവും എല്ലാടും വ്യാപിക്കുന്നു, കമലജനനായ ബ്രഹ്മാവേ. ഈ വായുവിന്റെ സ്പന്ദനം താൻ സൃഷ്ടിച്ച താമരയെ പകുതി പിടിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, അനാദിയായും സംഹാരാധിപനുമായ ഭവൻ അഥവാ ശിവൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷനാകുന്നു. ശിവനും ഞാനും (ബ്രഹ്മാവും) ചേർന്ന്, നമുക്കു മുമ്പിൽ കാളമൃഗധ്വജനായ മഹാദേവനെ സ്തുതികളാൽ സമീപിച്ചു. എന്നാൽ, അപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിന് ക്രോധം നിറഞ്ഞു; കമലനയനായ കേശവനോടു അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ നീ, സർവവ്യാപിയായ നീ, നിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയുന്നില്ല; ഞാൻ ലോകങ്ങളുടെ സൃഷ്ടാവായ ശാശ്വത ബ്രഹ്മാവാണെന്നും നീ അറിയുന്നില്ല. ഞങ്ങളിലുമപ്പുറം, ശങ്കരൻ എന്ന ഈ മഹാനാർ?” ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഈ ക്രോധജന്യമായ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ഹരിച്ഛൻ പറഞ്ഞു: “ഇങ്ങനെ പറയരുത്, ഭാഗ്യശാലിയേ. ആ മഹാത്മാവിനെ അപമാനിക്കരുത്. യോഗത്തിന്റെ മഹാനായ ധർമ്മനായ ശിവൻ ദുർജയനാണ്, അനുഗ്രഹദായകനാണ്. ഈ ലോകത്തിന്റെ കാരണം, പുരാതനനും അക്ഷരനും, എല്ലാ വിത്തുകൾക്കും വിത്താവും, ഏക പ്രകാശവും ആ ശിവൻ തന്നെയാണ്. ശങ്കരൻ ബാല്യത്തിൽ കളിക്കുന്നവനാണ്, അവൻ അക്ഷരമായ മൂലതത്ത്വവും, യോണിയും, അവ്യക്തവും, പ്രകൃതിയുടെ അന്ധകാരവുമാണ്. എന്റെ ഈ പേരുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഫലപ്രദമാണ്; എന്നാൽ ആ ശിവൻ ആരാണെന്നത്, തപസ്സിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന യോഗികൾക്കാണ് അനുഭവം.” വിഷ്ണു തുടർന്നു പറഞ്ഞു: “അവൻ വിത്താണ്, നീ വിത്തിനിധാനവും, ഞാൻ ശാശ്വതയോണിയുമാണ്.” അങ്ങനെ പറയപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് വിഷ്ണുവിനോടു ചോദിച്ചു: “നീ യോണിയാണെന്ന്, ഞാൻ വിത്താണെന്ന് പറഞ്ഞു; എന്നാൽ മഹേശ്വരൻ എങ്ങനെ വിത്തിനിധാനനാകുന്നു? ഈ സൂക്ഷ്മമായ സംശയം നീ ദയവായി ദൂരീകരിക്കണം.” ലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവായ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഉത്ഭവങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, ഹരി ഈ പരമോന്നതമായ സംശയത്തിന് ഉത്തരം നൽകി: “ഇതിലധികം ഉന്നതമായതോ രഹസ്യമായതോ ഒന്നുമില്ല; ആത്മസംയമനം പുലർത്തുന്നവർക്കുള്ള ശിവന്റെ പരമപദം ഇതാണ്. അങ്ങനെ, ആത്മാവ് രണ്ടു വിധത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു—അവിടെയാണു മഹേശ്വരൻ അവ്യക്തനായി, ഭാഗങ്ങളില്ലാത്തവനും, വ്യക്തനായി, ഭാഗങ്ങളുള്ളവനും. ‘മായയുടെ പ്രവർത്തനം അറിഞ്ഞിരിക്കുന്ന, ആഴമുള്ള സ്വഭാവമുള്ള മഹേശ്വരനിൽ ആദ്യമായി ലിംഗത്തിന്റെ വിത്ത്, നിനക്കു സമാനമായി, പ്രഭവിക്കുന്നു. ആ വിത്ത് എന്റെ യോണിയുമായി യുക്തിയായി, കാലക്രമേണ ഗർഭത്തിൽ സ്വർണ്ണമുട്ടയുണ്ടാക്കി. പത്തു നൂറ്റാണ്ട് ആ മുട്ടം ജലത്തിൽ വിശ്രമിച്ചു; ആയിരം വർഷം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, വായു അതിനെ രണ്ടായി പിളർത്തി. ഒരു പുറംചിലി ആകാശമായി, മറ്റൊന്ന് ഭൂമിയായി; അതിന്റെ കട്ടിയുള്ള പുറംചിലി മഹത്തായ പൊൻകുന്നാണ്. അങ്ങനെ, ആ യുക്തിയിൽ നിന്നു ദേവന്മാരുടെ പരമേശ്വരനായ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഹിരണ്യഗർഭൻ നാലുമുഖങ്ങളോടെ ജനിച്ചു. അവൻ ലോകം ശൂന്യമാണെന്ന് കണ്ടു—നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ എന്നിവയൊക്കെയും—അവിടെയുണ്ടായിരുന്നില്ല. ‘ഞാൻ ആരാണ്?’ എന്ന് ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, കുമാരന്മാരേ, ഞാൻ അവിടെ ഉദിച്ചുവന്നു. മനോഹരരായ, തപസ്സിൽ ഉന്നതരായ, നിന്റെ മൂത്ത സഹോദരന്മാരായ സനത്കുമാരന്മാരും, മറ്റും, ആയിരം വർഷം പിന്നിട്ട്, അതേ സ്രോതസിൽ നിന്നു നിന്റെ പുത്രന്മാരായി ജനിച്ചു. ലോകങ്ങളിൽ അഗ്നിപോലും പ്രകാശമുള്ള, കമലദളദീർഘനയനായ, പ്രശസ്തനായ സനത്കുമാരനും ഋഭുവും, ശുദ്ധബ്രഹ്മചാരികളായി, ജനിച്ചു. സനക, സനാതന, സനന്ദന—ഇവരും ഒരേ സമയം, ഇന്ദ്രിയാതീതമായ ജ്ഞാനത്തോടെ ജനിച്ചു. അവർ ജ്ഞാനസ్వరൂപികളായി, ലോകസ്ഥിരതയുടെ കാരണങ്ങളായി, പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാതെ, മൂന്നുവിധ ദുഃഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതരായി. ജീവനും മരണമെന്നതും, പുനർജനനവും, അല്പം സുഖവും, അധികം ദുഃഖവും, വൃദ്ധാപ്യവും, ദുഃഖവും ചേർന്നിരിക്കുന്നു. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സുഖം വളരെ അല്പം, നരകത്തിൽ ദു:ഖം കൂടുതലാണ്; ഈ സിദ്ധാന്തം മനസ്സിലാക്കി, വിധിയുടെ നിർണയം അംഗീകരിക്കണം. നിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ ഋഭുവും സനത്കുമാരനും ഉള്ളത് കണ്ടപ്പോൾ, നിന്റെ മൂന്നു പുത്രന്മാരായ സനകാദികൾ ഗുണത്രയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു. അവർ മഹാശക്തിയോടെ ജ്ഞാനമാർഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അങ്ങനെ, സനകാദികൾ ആ മൂന്നുപേരിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ശങ്കരന്റെ മായയാൽ നീ മോഹിതനാകും; അങ്ങനെ, ചക്രം തിരിയുമ്പോൾ, പാപരഹിതനേ, നിന്റെ ജ്ഞാനം അസ്തമിക്കും. കാലചക്രത്തിന്റെ അവസാനം, ശേഷിക്കുന്ന സൂക്ഷ്മനും ഭൂമിയിലുമുള്ള ജീവികൾ, സർവ്വപ്രഭുവിന്റെ ദൈവീകമായ മായയാൽ ഉണരുന്നു. ഈ മേരുപർവതം ദേവലോകം എന്നറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ഈ ശിവന്റെ മഹത്വം നീ മനസ്സിലാക്കണം. പ്രഭുവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും, കമലനയനായ എന്നെയും മഹാദേവനെയും, മഹാത്മാവിനെയും, അനുഗ്രഹദായകനെയും, ഭവനാഥനെയും അറിയുക. ഓം എന്ന അക്ഷരത്തോടും, സാമവേദഗാനങ്ങളോടും, ലോകഗുരുവിനോടും നമസ്കരിച്ച്, ഞാനും നീയും, ക്രുദ്ധരായാൽ, നമ്മുടെ ശ്വാസത്താൽ ഈ ലോകം ദഹിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഈ മഹായോഗം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, മഹാശക്തിയോടെ എഴുന്നേറ്റ്, നിന്നെ മുന്നിൽ വെച്ച്, അഗ്നിപ്രഭയുള്ളവനെ സ്തുതിക്കും. അങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവിനെ മുന്നിൽ വെച്ച്, ഗരുഡധ്വജനായ വിഷ്ണു, ഭൂതകാലവും ഭാവിയുമൊക്കെ ഉൾക്കൊണ്ടവരുമായി ചേർന്ന്, നാമങ്ങളാലും വേദമാനങ്ങളാലും ഈ മഹാസ്തുതികൾ പാടി: “നമസ്കാരം, ഭാഗ്യശാലിയേ, ഉത്തമവ്രതനേ, അനന്തതേജസ്സേ. നമസ്കാരം, ക്ഷേത്രപതിയേ, വിത്തിനിധാനനേ, കുന്തധാരിയേ; ഉത്തമലിംഗനേ, പൂജ്യനേ, ദണ്ഡധാരിയേ, ദുർജയവീജനേ. പ്രാചീനനേ, ശ്രേഷ്ഠനേ, ആദ്യനേ, മഹാനേ—നമസ്കാരം. ഗുഹാവാസിയേ, പാത്രനാഥനേ, ആകാശവസ്ത്രനേ—നമസ്കാരം; ഞങ്ങളിലാരംഭിച്ച് സകലഭൂതങ്ങളുടെ നാഥനേ, നമസ്കാരം. വേദനാഥനേ, സ്മൃതിനാഥനേ, പ്രവർത്തിനാഥനേ, ദാനപ്രഭുവേ, ദ്രവ്യങ്ങളുടെ അധിപനേ—നമസ്കാരം.” ഇങ്ങനെ, ബ്രഹ്മാവും വിഷ്ണുവും ശിവനെ സ്തുതിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം അനുഭവിച്ചു, പരസ്പരം യഥാർത്ഥം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.