ആ അദ്ഭുതകരമായ ദൃശ്യത്തിന്റെ അന്ത്യം കണ്ടെത്താൻ അതീവ ഉത്സാഹത്തോടെ ഞാൻ എല്ലാ വേഗത്തിലും പരിശ്രമിച്ചു. എങ്കിലും അതിന്റെ അതിരുകൾ കാണാൻ കഴിയാതെ, ക്ഷീണിതനായി, അഹങ്കാരത്താൽ ഞാൻ താഴേക്ക് ഇറങ്ങി. അതുപോലെ തന്നെ, മഹത്വമുള്ള വിഷ്ണുവും അത്യന്തം ക്ഷീണിച്ച്, കണ്ണുകൾ ക്ഷീണത്താൽ വിറയിച്ചു, അതിവേഗം ഉയർന്ന്, ദേവന്മാർക്കു മുന്നിൽ തന്റെ മഹത്തായ രൂപം പ്രകടമാക്കി. അവൻ എന്റെ അടുത്ത് വന്നു, വലിയ മനസ്സോടെ വണങ്ങി, ശംഭുവിന്റെ മായയിൽ ആകൃഷ്ടനായി, മനസ്സിൽ കലഹത്തോടെ അവിടെ നിന്നു. ശ്രീമഹേശ്വരന്റെ പിറകിലും, സമീപത്തും മുന്നിലും ഞാനും വിഷ്ണുവും ഒരുമിച്ച് വണങ്ങി, 'ഇത് എന്താണ്?' എന്ന ആശ്ചര്യത്തിൽ മുങ്ങി. അപ്പോൾ അവിടെ ദീർഘമായ 'ഓം, ഓം' എന്ന ശബ്ദം തെളിഞ്ഞു, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായോനോട് പറയപ്പെടുന്നതുപോലെ. ആ മഹത്തായ ശബ്ദം കേട്ട്, 'ഇത് എന്താണ്?' എന്ന ചിന്തയോടെ ഞാൻ അവിടെ നിന്നു. പിന്നെ, ലിംഗത്തിന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് ശാശ്വതനായവനെ ഞാൻ കണ്ടു. വലത്തുഭാഗത്ത് സൂര്യപ്രഭയിലൊളിയുന്ന 'അ' എന്ന ആദ്യാക്ഷരവും, ഇടതുഭാഗത്ത് അഗ്നിപ്രഭയിൽ ജ്വലിക്കുന്ന 'ഉ'യും, നടുവിൽ 'മ'യും, അതിന്റെ അവസാനം 'ഓം' എന്ന ശബ്ദവും ഞാൻ കണ്ടു. വലത്തുഭാഗത്തുള്ള 'അ' സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെ, ഇടതുഭാഗത്തുള്ള 'ഉ' അഗ്നിപ്രഭയിൽ, നടുവിലെ 'മ' ചന്ദ്രന്റെ പ്രകാശംപോലെ, അതിനുമുകളിൽ ക്രിസ്റ്റൽപോലെ ശുദ്ധനായ ഭഗവാനെ ഞാൻ കണ്ടു. അവൻ നാലാമത്തെ അവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതനും, അമരനും, ഭാഗങ്ങളില്ലാത്തവനും, അശാന്തനും, ദ്വന്ദ്വമില്ലാത്തവനും, പരിപൂർണമായ ശൂന്യവും, അകത്തും പുറത്തും ഇല്ലാത്തവനും ആയിരുന്നു. എന്നാൽ അകത്തും പുറത്തും ഉള്ളവനായി അവിടെ നിലകൊണ്ടു; ആരംഭം, നടുവ്, അന്ത്യം ഇല്ലാത്തവൻ, ആനന്ദത്തിനും കാരണം. മൂന്നു അളവുകളും അര അളവും ചേർന്ന 'നാദം' എന്നറിയപ്പെടുന്നത് ബ്രഹ്മണാണ്; മാധവൻ ഋക്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളുടെ അളവുകളായാണ് അവിടെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വേദവാക്യങ്ങളിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ഭഗവാൻ സകലജഗതിന്റെ ആത്മാവിനെ ധ്യാനിച്ചു; പിന്നെ അതു ഋഷിയായി, അതിൽനിന്ന് ശുദ്ധമായ സാരം ഉദിച്ചു. അതേ ഋഷിയുടെ വഴി വിഷ്ണു പരമേശ്വരനെ മനസ്സിലാക്കി; ചിന്തയില്ലാത്ത രുദ്രൻ വാക്കിലും മനസ്സിലും അവനെ ധ്യാനിച്ചു. അവനെ പ്രാപിക്കാത്തവർ തിരിച്ചു പോകുന്നു; അവൻ ഏകാക്ഷരത്തിലൂടെ പ്രതിപാദ്യൻ; ആ ഏകാക്ഷരത്തിൽ സത്യം, പരമകാരണം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സത്യം, ആനന്ദം, അമരത്വം, പരബ്രഹ്മം, അതിമഹത്തായത്—'അ' എന്ന ഏകാക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണമുട്ടിൽ ജനിച്ച ഭഗവാൻ. 'ഉ' എന്ന ഏകാക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് ഹരി, പരമകാരണം; 'മ' എന്ന ഏകാക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് നീലലോഹിതൻ. സൃഷ്ടാവിനെ 'അ' എന്നും, മോഹിപ്പിക്കുന്നവനെ 'ഉ' എന്നും, അവരിൽ കൃപയാലും 'മ' എന്നും പറയുന്നു. 'മ' ആണ് ബീജധാരകൻ, 'അ' ബീജം, 'ഉ' ഹരിയാണ്, പ്രധാനം, പുരുഷൻ എന്നിവയുടെ ധാരകൻ. ബീജധാരകൻ, ബീജം, ആ ഗർഭം, 'നാദം' എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹേശ്വരൻ—ബീജധാരകൻ തന്റെ ഇച്ഛയാൽ താനെ വിഭജിച്ച് സ്ഥാപിതനായി. ഈ ലിംഗത്തിൽ നിന്ന് ബീജധാരകഭഗവാന്റെ 'അ' എന്ന ബീജം ഉദിച്ചു; അത് 'ഉ' എന്ന ഗർഭത്തിൽ വെച്ച് എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും വളർന്നു. സ്വർണമുട്ട് ഉണർന്നു, ആദ്യാക്ഷരത്തിനെ ചുറ്റി; അനേകം വർഷങ്ങൾ ദൈവികമണ്ഡലം ജലത്തിൽ നിലനിന്നു. ആയിരം വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം, ആദിയില്ലാതെ ജനിച്ച ആ മുട്ട് രണ്ടായി പിളർന്നു; ജലത്തിൽ വിശ്രമിച്ചിരുന്ന ആ മുട്ട് 'ആദ്യൻ' എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഭഗവാനാൽ പിളർത്തപ്പെട്ടു. ആ മുട്ടിന്റെ മുകളിൽ സ്വർണമയമായ ആവരണം, താഴെ ഭൂമി—അഞ്ച് സ്വഭാവങ്ങളോടുകൂടി—ഉണ്ടായി. ആ മുട്ടിൽ നിന്ന് 'അ' എന്ന നാലുമുഖൻ ജനിച്ചു; അവൻ ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവും, ഭഗവാന്റെ മൂർതി ത്രയവുമാണ്. 'ഓം ഓം' എന്നാണു യജുർവേദത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠർ പറയുന്നു; യജുർവേദവാക്യങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ ഋഗ്, സാമവേദങ്ങളും ആദരവോടെ കേൾക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഹരിയേ, ബ്രഹ്മനേ, അപ്പോൾ വേദങ്ങൾ പറയുന്നു; വേദങ്ങളിൽ വിവരിച്ച പ്രകാരം ദേവതകളുടെ നാഥനെ മനസ്സിലാക്കി, വേദങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള മന്ത്രങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ മഹാദേവനേ, പരമദേവതയെ സ്തുതിച്ചു; ഞങ്ങളുടെ സ്തുതിയിൽ തൃപ്തനായി, പാപരഹിതൻ ആ ലിംഗത്തിൽ അഭിവ്യക്തനായി. ദിവ്യമായ, ശബ്ദരൂപമായ രൂപം ധരിച്ച്, ഭഗവാൻ അവിടെ പുഞ്ചിരിയോടെ നില്ക്കുന്നു; 'അ' എന്നത് അവന്റെ തല, നീളം കൂടിയ ഭ്രൂവാണ് നെറ്റി. 'ഇ' അവന്റെ വലതുകണ്ണ്, 'ഈ' ഇടതുകണ്ണ്; 'ഉ' വലതുകാത്, 'ഊ' ഇടതുകാത്. 'ഋ' വലതുചെവി, 'ഋ' ഇടതുചെവി; 'ഌ', 'ഌ' രണ്ടും അവന്റെ മൂക്കുഴലുകൾ. 'എ' മേൽതൊണ്ട, 'ഐ' താഴ്തൊണ്ട; 'ഒ', 'ഔ' രണ്ടും അവന്റെ പല്ലുകളുടെ വരികൾ. 'അം' ദൈവത്തിന്റെ തലച്ചോർ; 'ക' തുടങ്ങിയ അഞ്ചക്ഷരങ്ങൾ വലതുകൈകൾ; 'ച' തുടങ്ങിയ അഞ്ചക്ഷരങ്ങൾ ഇടതുകൈകൾ; 'ട' തുടങ്ങിയ അഞ്ചക്ഷരങ്ങൾ കാലുകൾ; 'ത' തുടങ്ങിയവയും കാലുകൾ. 'പ' വയറാണ്, 'ഫ' വലതുഭാഗം, 'ബ' ഇടതുഭാഗം, 'ഭ' തോളാണ്. 'മ' ശംഭുവിന്റെ ഹൃദയം; 'യ' മുതൽ 'സ' വരെ ഏഴ് ധാതുക്കളാണ്. 'ഹ' സ്വരൂപം, 'ക്ഷ' ക്രോധം; ആ മഹാദേവനെയും ഉമയെയും ദർശിച്ച്, വിഷ്ണു വീണ്ടും വണങ്ങി. ഓംകാരത്തിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച, അഞ്ചു കലകളാൽ സമ്പന്നമായ മന്ത്രം വിഷ്ണു മുകളിൽ കണ്ടു. അതു ശുദ്ധക്രിസ്റ്റൽപോലെ തിളങ്ങി, മുപ്പത്തിരണ്ട് മനോഹരക്ഷരങ്ങൾകൊണ്ടും, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും ഉത്ഭവമായും നിലകൊണ്ടു. ഗായത്രിയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ച, പച്ച നിറത്തിൽ, എല്ലാം വശീകരിക്കുന്ന, ഇരുപത്തിയൊന്നു അക്ഷരങ്ങളും നാലു കലകളും ഉള്ള അതുല്യമായ മന്ത്രവും അവൻ കണ്ടു.