ബ്രഹ്മദേവനേ, നീ ഇവിടെ യാതൊരു പാപവും ചെയ്തിട്ടില്ല; ഇതെല്ലാം എന്റെ മായയുടെ കളിയാണ്. സത്യത്തെ കേൾക്കൂ, നാലുമുഖനേ: ഇവൻ എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും പ്രഭു ആകുന്നു. സൃഷ്ടാവും, നേതാവും, സംഹാരകനും ഞാനൊന്നാണ്; എന്റെ തുല്യൻ ആരുമില്ല, മഹാബലശാലിയേ. പരമബ്രഹ്മവും പരമാർത്ഥവും ഞാനാണ്, വലിയവരിൽ വലിയവൻ, പ്രപിതാമഹനേ. ഞാനാണ് പരമജ്യോതി, പരമാത്മാവ്, എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവൻ. ഈ ലോകത്തിൽ കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതും, ചലിക്കുന്നതും അചലവുമാകുന്നതും എല്ലാം എന്നിലാണു നിലകൊള്ളുന്നത്. നാലുമുഖനായ ബ്രഹ്മാവേ, ഈ സകലവും എന്നിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത് എന്നറിയുക. മുമ്പ്, അപ്രകൃതമായ ഇരുപത്തിയൊന്ന് തത്ത്വങ്ങളെ ഞാൻ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ശാശ്വതമായ അനുക്കണങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിച്ച് ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു; കോപാദികൾ അവയിൽ നിന്ന് ഉദിച്ചു. നിന്റെ കൃപയാൽ, അനേകം അണ്ഡങ്ങൾ ഇവിടെ കായികളിയായി ഉലവായി. ബുദ്ധിയെ ഞാൻ സൃഷ്ടിച്ചു; അതിൽ നിന്ന് ത്രിഗുണങ്ങളായ അഹങ്കാരം ഉദിച്ചു. അതിൽ നിന്ന് അഞ്ചു സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങൾ, അവയിൽ നിന്ന് മനസ്സും ആറു ഇന്ദ്രിയങ്ങളും ഉലവായി. ആകാശം തുടങ്ങിയ ഭൂതങ്ങൾക്കും അവയുടെ സ്ഥൂലരൂപങ്ങൾക്കും ഞാൻ കളിയായി രൂപംനൽകി. ഇങ്ങനെ ഞാനും നീയും സംസാരിച്ചപ്പോൾ, അപ്രലയസമുദ്രത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇരുവരും ആഗ്രഹത്തിലും വൈരത്തിലും പെട്ട് ഭയങ്കരമായ ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. അപ്പോഴാണ്, ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ഒരു പ്രകാശമുള്ള ലിംഗം പ്രത്യക്ഷമായി, ഞങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം അവസാനിപ്പിക്കാനും ബോധം ഉണർത്താനുമായിരുന്നു അതിന്റെ പ്രത്യക്ഷത. ആയിരക്കണക്കിന് ജ്വാലാമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, നൂറുകണക്കിന് പ്രളയാഗ്നികൾ പോലുള്ളതും, neither വളർച്ചയോ ക്ഷയമോ ഇല്ലാത്തതും, ആരംഭം-മധ്യം-അവസാനം ഇല്ലാത്തതുമായ അത്ഭുതമായ ആ ലിംഗം. അപ്രതിമമായതും വിവരണാതീതമായതും, അവ്യക്തമായതും സകലസൃഷ്ടിയുടെ മൂലമായതുമായ ആ ലിംഗത്തിന്റെ ആയിരക്കണക്കിന് ജ്വാലകളാൽ മഹാവിഷ്ണു വിചിത്രതയിൽ ആകുന്നു. അപ്രത്യക്ഷതയിൽ, വിഷ്ണു എന്നോട് പറഞ്ഞു: “നാം ഈ ജ്വാലാമയസ്തംഭം പരിശോധിക്കാം; ഞാൻ താഴേക്ക് പോകാം, നീ മേലേക്ക് പോകുക.” ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, സർവ്വാത്മാവ് തന്റെ യഥാർത്ഥരൂപം സ്വീകരിച്ചു. ഞാൻ വേഗത്തിൽ വരാഹരൂപം സ്വീകരിച്ചു; ദേവന്മാർ വിഷ്ണുവിനെ ഹംസരൂപത്തിൽ കാണുകയും, അന്ന് മുതൽ അവർ എന്നെ മഹാഹംസൻ എന്നു വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. ആരെങ്കിലും എന്നെ “ഹംസ, ഹംസ” എന്ന് വിളിച്ചാൽ, അവൻ ശുദ്ധവണ്ണം, അഗ്നിനയനൻ, ചതുര്പക്ഷിയുമായ ഹംസനാകും. വേഗതയിലും വാതിലും തുല്യമായ വേഗത്തിൽ ഞാൻ മേലോട്ട് പോയി; നാരായണൻ, സർവ്വാത്മാവ്, കജലത്തിന്റെ നിറംപോലെയുള്ളവൻ, വലിയ വരാഹരൂപം സ്വീകരിച്ചു. പത്ത് യോജന വീതിയിലും നൂറ് യോജന നീളത്തിലും, മെരു മലയുടെ സമാനമായ, ദന്തങ്ങൾ തിളങ്ങുന്ന, സൂര്യന്റെ പ്രകാശംപോലെയുള്ളവൻ, വലിയ മൂക്ക്, ശക്തമായ ശബ്ദം, ചെറുകാലുകൾ, അത്ഭുതമായ അവയവങ്ങൾ, ജയശാലിയായ, അചഞ്ചലനായ, ഉപമയില്ലാത്തവൻ. ഇങ്ങനെ വരാഹരൂപം സ്വീകരിച്ച് വിഷ്ണു താഴേക്ക് പോയി; ആയിരം വർഷം വിഷ്ണു താഴേക്ക് പോയി. വരാഹൻ ആ ലിംഗത്തിന്റെ അടിത്തറ പോലും കണ്ടില്ല; അതേ സമയം ഞാൻ, ശത്രുനാശകനായ ഞാൻ, മേലോട്ട് പോയി. അത്യന്തരശ്രമത്തോടും വേഗത്തോടും കൂടി അതിന്റെ അന്ത്യത്തെയും അളവിനെയും അറിയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ അതിന്റെ അന്ത്യവും അളവും കാണാതെ ഞാൻ അഭിമാനത്തോടെ താഴേക്ക് തിരിച്ചുവന്നു. അതിനുപരി, മഹാവിഷ്ണുവും ക്ഷീണിച്ച്, കണ്ണുകൾ ക്ഷീണത്തിൽ വിറയച്ച്, വേഗത്തിൽ മേലോട്ട് ഉയർന്നു, തന്റെ വലിയ രൂപം ദേവന്മാർക്കു കാണിച്ചു. അവൻ എന്നോടൊപ്പം ചേർന്നു, വലിയ മനസ്സോടെ നമസ്കരിച്ചു, ശംഭുവിന്റെ മായയിൽ മയങ്ങി, മനസ്സിൽ കുഴപ്പത്തോടെ അവിടെ നിന്നു. പരമേശ്വരന്റെ മുൻപിലും പിറകിലും അരികിലും ഞാനും വിഷ്ണുവും നമസ്കരിച്ചു, അത്ഭുതത്തോടെ “ഇത് എന്താണ്?” എന്ന് വിചാരിച്ചു. അപ്പോൾ അവിടെ ഒരു ശബ്ദം ഉയർന്നു, “ഓം, ഓം” എന്ന അക്ഷരത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ, ദീർഘമായ ശബ്ദം, ദേവശ്രേഷ്ഠനായോ. “ഇത് എന്താണ്?” എന്ന് ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ ആ മഹാശബ്ദം കേട്ടു, പിന്നെ ലിംഗത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ശാശ്വതനെ കണ്ടു. വലതുവശത്ത് സൂര്യന്റെ ഭ്രമരൂപത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന ആദ്യാക്ഷരമായ “അ”യും, ഇടതുവശത്ത് അഗ്നിപോലെ കത്തുന്ന “ഉ”യും, നടുവിൽ “മ”യും, ഒടുവിൽ “ഓം” എന്ന ശബ്ദവും ഞാൻ കണ്ടു. വലതുവശത്തുള്ള സൂര്യപ്രഭയുള്ള ആദ്യാക്ഷരമായ “അ”യും, ഇടതുവശത്ത് അഗ്നിപ്രഭയുള്ള “ഉ”യും, നടുവിൽ ചന്ദ്രപ്രഭയുള്ള “മ”യും, അതിന്റെ മുകളിൽ സുതാരമായ സ്ഫടികംപോലെയുള്ള ഭഗവാനെയും ഞാൻ കണ്ടു. നാലാമവസ്ഥയ്ക്ക് അതീതമായ, അമൃതസ്വരൂപിയായ, ഭാഗങ്ങളില്ലാത്ത, അശാന്തമായ, ദ്വന്ദ്വരഹിതമായ, ശൂന്യമായ, ഭിത്ത്യന്തരങ്ങളില്ലാത്ത, അകത്തും പുറത്തും ഇല്ലാത്ത, എന്നിരുന്നാലും അകത്തും പുറത്തും ഉള്ളതും അവയിൽ നിലകൊള്ളുന്നതുമായ, ആരംഭമില്ലാത്ത, മധ്യമില്ലാത്ത, അവസാനം ഇല്ലാത്ത, ആനന്ദത്തിൻറെ കാരണമാകുന്നവനായതും. മൂന്ന് അളവുകളും അരളവും—നാദം—ബ്രഹ്മമെന്നറിയപ്പെടുന്നു; മാധവൻ ഋക്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളുടെ അളവുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. വേദവാക്യങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഭഗവാൻ സർവ്വാത്മാവിനെ ധ്യാനിച്ചു; പിന്നെ സപ്തർഷി വേദമായി, ആ സപ്തർഷിയിൽ നിന്ന് ശുദ്ധമായ സാരം ഉദിച്ചു. അവൻ തന്നെയാണ് വിഷ്ണു പരമേശ്വരനെ മനസ്സിലാക്കിയത്; രുദ്രൻ, ചിന്താവിമുക്തനായി, വാക്കിലും മനസ്സിലും അവനെ ധ്യാനിച്ചു. അവനെ പ്രാപിക്കാത്തവർ തിരികെ മടങ്ങുന്നു; അവൻ ഒരു അക്ഷരത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു; ആ ഏകാക്ഷരത്തിലൂടെയാണ് സത്യം, പരമകാരണം, പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നത്. സത്യം, ആനന്ദം, അമൃതം, പരബ്രഹ്മം, അതിനുമപ്പുറം; ആ “അ” എന്ന ഏകാക്ഷരത്തിൽ നിന്ന്, കനകാണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഭഗവാൻ. “ഉ” എന്ന ഏകാക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് ഹരി, പരകാരണം; “മ” എന്ന ഏകാക്ഷരത്തിൽ നിന്ന് നീലലോഹിതൻ, ഭഗവാൻ. സൃഷ്ടിയുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ “അ” എന്നു വിളിക്കുന്നു; “ഉ” മായാകാരൻ; “മ” അവരിൽ ദയാപാലകൻ. “മ” ആണ് ബീജധാരി, “അ” ബീജം; “ഉ” ഹരി, ഗർഭം, പ്രധാനം-പുരുഷൻറെ അധിപൻ. ബീജധാരിയും ബീജവും ആ ഗർഭവും, “നാദ” എന്നറിയപ്പെടുന്നവൻ മഹേശ്വരനാണ്; ബീജധാരി, സ്വയമഭിപ്രേരണയാൽ, താനെത്തന്നെ വിഭജിച്ച് നിലകൊള്ളുന്നു.