ഉപമന്യു, ദേവന്മാരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനേ, ഇപ്പോൾ എനിക്കുള്ള പാലിനുള്ള ആഗ്രഹം ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കട്ടെ. ശിവായുധം ഉപയോഗിച്ച് നിന്നെ സംഹരിച്ച്, ഞാൻ ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കും എന്നു അവൻ দৃഢനിശ്ചയത്തോടെ പറഞ്ഞു. എന്റെ അമ്മ എനിക്ക് മുമ്പ് പറഞ്ഞു തന്നിരുന്നു—മുൻജന്മത്തിൽ നാം ഭഗവാനെ ആരാധിച്ചില്ല എന്നതുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചതെന്ന് അവൾ സംശയമില്ലാതെ ഉറപ്പിച്ചു. ഇങ്ങനെ ദേവനോടു സംസാരിച്ച ശേഷം, ഉപമന്യു ഭയമില്ലാതെ, അതർവണമന്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവനായി, ഇന്ദ്രനെ അതർവണമിസൈൽ ഉപയോഗിച്ച് സംഹരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു. കരിമ്പൊടിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ആ മഹാശക്തൻ, കൈയിൽ ഒരു കയ്യിൽ കരിമ്പൊടി എടുത്തു അതർവണമിസൈൽ ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്തോട് അങ്കത്തോടു കൂടി പ്രയോഗിച്ചു. തന്റെ ശരീരം ദഹിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ഉപമന്യു അഗ്നിധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചവനായി, ഉരുകാത്ത ഇന്ധനത്തിനെപ്പോലെ ഉറച്ച നിലയിൽ നിന്നു. അവൻ ഇങ്ങനെ ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ ധ്യാനിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഭഗന്റെ കണ്ണ് നശിപ്പിച്ച ഭഗവാൻ, യോഗിയുടെ ധ്യാനം സാവധാനം തടഞ്ഞു. പിന്നെ, നന്ദി, ചന്ദ്രക എന്നിവർ ഭഗവാന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം അതർവണമിസൈൽ, കാലാഗ്നിപോലെയുള്ള അതിശക്തമായ ആയുധം, പിന്വലിച്ചു. അവസാനം, പരമേശ്വരൻ തന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ, ചന്ദ്രക്കലാമുടിയിലേറ്റു, ആ ബ്രാഹ്മണനിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. അവൻ ചുറ്റും ആയിരം പാലിനദികൾ ഒഴുകി; പാൽക്കടലും തൈര്ക്കടലും നെയ്യ്ക്കടലും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടിക്ക് വേണ്ടി പഴങ്ങളുടെ സമുദ്രവും, വിഭവങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഭക്ഷ്യസമുദ്രവും, മലകളെപ്പോലെ പലഹാരങ്ങളും ചുറ്റും നിറഞ്ഞു. ഭഗവാൻ, ദയാപൂർവ്വം ചിരിച്ചു, ഗിരിജാ ദേവി കരുണയോടെ ചിരിച്ചുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുമ്പോൾ, ഉപമന്യുവിനെ സ്നേഹത്തോടെ നോക്കി, അവന്റെ ബന്ധുക്കളെ ചുറ്റി, ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: “എന്റെ മകനേ, ഇനിമുതൽ നീ ഇഷ്ടമായ രസങ്ങൾ അനുഭവിക്കൂ. ഇന്നുമുതൽ ഞാൻ നിന്നെ എന്റെ മകനാക്കി. പാലിനും തേനും തൈരും നെയ്യും പഴങ്ങളും പലഹാരങ്ങളും ഭക്ഷ്യസമുദ്രങ്ങളും എല്ലാം ഞാൻ നിന്നെക്കായി നൽകി. മഹാദേവൻ, ലോകങ്ങളുടെ പിതാവായവൻ, നിന്റെ പിതാവാണ്; ഈ സകലത്തിന്റെ മാതാവായ ദേവിയാണ് നിന്റെ മാതാവ്—ഇതിൽ സംശയമില്ല. നിനക്ക് ഞാൻ അമരത്വവും ഗണാധിപത്യവും നൽകി. വേറെ വരങ്ങൾ ആവശ്യമെങ്കിൽ പറയൂ, ഞാൻ അതും നൽകാം, സംശയിക്കേണ്ട. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാദേവൻ ഉപമന്യുവിനെ കൈകൊണ്ട് അണക്കി, തലയിൽ മണഞ്ഞു, ദേവിയോടൊപ്പം അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകി. ദേവി, തന്റെ മകനെ കണ്ട് സന്തോഷിച്ചു, അവനു യോഗസിദ്ധിയും പരബ്രഹ്മജ്ഞാനവും അനുഗ്രഹിച്ചു. അവൻ ദേവിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച്, ശാശ്വത യൗവനം നേടിയ ശേഷം, സന്തോഷഭരിതനായി മഹാദേവനെ വന്ദിച്ചു. വീണ്ടും വീണ്ടും കയ്യുകൂപ്പി ഭക്തിപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ച്, കളങ്കമില്ലാത്ത ദൈവത്തോട് മറ്റൊരു വരം അപേക്ഷിച്ചു: “ദേവദേവാ, എനിക്കു കെട്ടുപറ്റാത്ത ഭക്തിയും, നിന്റെ സാന്നിധ്യവും എപ്പോഴും എനിൽ നിലനിൽക്കട്ടെ” എന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവന്റെ ഈ അപേക്ഷ കേട്ട്, ശങ്കരൻ സന്തോഷത്തോടെ ആ ഭഗവാനായ ബ്രാഹ്മണന് ആഗ്രഹിച്ച വരം നൽകി, ഉടനെ അവിടെ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷനായി. അതിനുശേഷം, വാസുദേവനായ കൃഷ്ണൻ, കർമ്മത്തിൽ കളങ്കമില്ലാത്തവൻ, ഉപമന്യുവിന്റെ സഹോദരനായ ധൗമ്യനിൽ നിന്ന് ദിവ്യമായ പാശുപതവ്രതം സ്വീകരിച്ചു. കൃഷ്ണൻ എങ്ങനെ ആ ജ്ഞാനം ലഭിച്ചു എന്ന് സുതൻ പറഞ്ഞുതരാം, അതു പാപങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്ന കഥയാണല്ലോ. സ്വമനസ്സാൽ അവതരിച്ചവനായ വാസുദേവൻ, മനുഷ്യജീവിതത്തെ ത്യജിക്കുന്നതുപോലെ ശരീരശുദ്ധി നടത്തി. ഒരു പുത്രനെ ലഭിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ, അനുഭവങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനായി ഉപമന്യുവിന്റെ ആശ്രമത്തിൽ എത്തിയപ്പോൾ, ആ മഹർഷിയെ കണ്ട് കൃഷ്ണൻ അതിയായ ആദരവോടെ നമസ്കരിച്ചു, മൂന്നു പ്രദക്ഷിണവും ചെയ്തു. ആ മഹർഷിയെ ദർശിച്ചയുടൻ, കൃഷ്ണന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നുമുള്ള എല്ലാ അശുദ്ധികളും, കർമഫലങ്ങളും ഇല്ലാതായി. മഹാതേജസ്വിയായ ഉപമന്യു, കൃഷ്ണനെ അഗ്നി, വായു തുടങ്ങിയ രൂപങ്ങളിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്തു, കരിമ്പൊടി തളിച്ചു. സന്തോഷഹൃദയനായി, ദിവ്യമായ പാശുപതജ്ഞാനം കൃഷ്ണനു നൽകി; ഉപമന്യുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ കൃഷ്ണൻ പാശുപതയോഗത്തിനർഹനായി. ഒരുവർഷം തപസ്സുചെയ്ത ശേഷം, സംബനെയും അനുചരന്മാരെയും കൂടെ കൊണ്ടുള്ള മഹേശ്വരനെ കണ്ട്, കൃഷ്ണന് പുത്രൻ ലഭിച്ചു. അന്നുമുതൽ, വ്രതനിഷ്ഠരായ സകല സന്യാസികളും, പാശുപതദിവ്യശക്തിയാൽ സമ്പന്നനായ കൃഷ്ണനോടൊപ്പം തന്നെ തുടർന്നു. ഇനി മറ്റൊരു പ്രയോഗം ഞാൻ പറയുന്നു—ജീവന്മാരുടെ മോക്ഷത്തിനായി: സ്വർണ്ണത്തിൽ പെട്ടി, ദണ്ഡം, ഉലക, എഴുത്തുപാത്രം, പേന എന്നിവ നിർമ്മിച്ച്, ദണ്ഡമായോ ഉലകയായോ ഉപയോക്താവായ പാശുപതയോകിക്ക് സമർപ്പിക്കണം. ക്ഷുരം, കത്തിപോലുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ, പാത്രം എന്നിവയും, സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, താമ്രം മുതലായവയിൽ, യോജിച്ചവണ്ണം സമർപ്പിക്കണം. ഈ ഉപകരണങ്ങൾ അർപ്പിച്ചവരും അവരുടെ കുടുംബവും പാപമുക്തരായി, രുദ്രലോകം പ്രാപിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. അതുകൊണ്ട്, ഭഗവാനെ ഭജിക്കുന്ന ഗൃഹസ്ഥൻ, ഈ ദാനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ സാംസാരികബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാവും; യോഗികളെ സംതോഷിപ്പിച്ചാൽ ശിവൻ അതിവേഗം പ്രസന്നനാകും. പരമമോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, രാജ്യം, പുത്രൻ, ധനം, കുതിര, വാഹനങ്ങൾ, എല്ലാം പോലും സമർപ്പിക്കണം. ഈ നശ്വരമായ ശരീരത്തിൽ, പാശുപതവ്രതം എന്ന ശാശ്വതലക്ഷ്യത്തെ ഉദ്ദേശിച്ച്, ആത്മബന്ധനങ്ങൾ കടന്ന്, മോക്ഷമാർഗ്ഗം സ്വീകരിക്കണം.