സൃഷ്ടിയുടെ ആദിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന അതി ഗൂഢമായ രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ച് കേൾക്കൂ. സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ എങ്ങനെ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇന്നും അതുപോലെ തന്നെയാണ്; അതിന് അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്നവൻ സർവ്വരൂപനായവനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ സിംഹാസനം, മഹാപ്രഭുവേ, നീ നേടിയതാണിത്; അതിന്റെ മുകളിലാണ് വിഷ്ണുവിന്റെ ആ ശുഭമായ സ്ഥിതിയുള്ളത്. വിഷ്ണു, എന്റെ ഇടത് ഭാഗത്ത് നിന്ന് ശുദ്ധനായവൻ, അല്ലെങ്കിൽ വൈകുണ്ഠൻ, അവിടെ നിന്ന് ഈ ഒരു മുപ്പത്തിയൊന്നാം കല്പം ആരംഭിച്ചു. സ്വയംഭുവായവരുടെ ഒരു ലക്ഷം തവണ നൂറു കാലങ്ങൾ കടന്നു പോയി; അതിനെക്കുറിച്ച്, ദേവാദികളേ, കേൾക്കൂ, മഹാമനസ്സുള്ളവനേ. ആനന്ദനായി അറിയപ്പെടുന്നവൻ, ആനന്ദത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നവൻ, മാണ്ഡവ്യ വംശത്തിൽ, തപസ്സിലൂടെ, എന്റെ പുത്രത്വം നേടിയവൻ. നിനക്കുള്ളിൽ യോഗവും സാംഖ്യവും, തപസ്സും ജ്ഞാനവും, കര്മ്മങ്ങളും, സത്യം, യാഥാര്ത്ഥ്യം, കരുണ, ബ്രഹ്മം, അഹിംസ, നല്ല ബുദ്ധി, ക്ഷമ എന്നിവയും നിലകൊള്ളുന്നു. ധ്യാനം, ധ്യാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, ആത്മനിയന്ത്രണം, സമാധാനം, ജ്ഞാനം, അജ്ഞാനം, ബോധം, ധൈര്യം, സൗന്ദര്യം, നൈതികത, പ്രശസ്തി, ബുദ്ധി, ലജ്ജ, ദർശനം, ശരസ്വതിയും നിനക്കുണ്ട്. സന്തോഷം, പോഷണം, കര്മ്മം, കൃപ എന്നിവയും നിലകൊള്ളുന്നു; ഈ മുപ്പത്തിരണ്ടു ഗുണങ്ങൾ മുപ്പത്തിരണ്ടു അക്ഷരങ്ങളായി അറിയപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മനേ, പ്രകൃതി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു; മഹാദേവി നിന്റെ പുത്രിയാണ്, അതുപോലെ ഭാഗ്യശാലിയായ വിഷ്ണുവിന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പുത്രിയാണ്, പ്രഭുവേ. ഈ ഭാഗ്യശാലിയായ ദേവി എന്റെ പുത്രിയാണ്, സ്തിരമായ, നാലു മുഖമുള്ള, ലോകത്തിന്റെ ഗർഭം, പ്രകൃതി, പശു, സ്തിരമായവൾ. ഗൗരി, മായ, വിദ്യ, കൃഷ്ണ, ഹൈമവതീ, പ്രധാനി, പ്രകൃതി എന്നിങ്ങനെ യാഥാർഥ്യത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നവർ അവളെ വിളിക്കുന്നു. അവളെ അജജനായി, ഒന്നായ, ചുവപ്പും വെളുപ്പും കറുപ്പും ഉള്ളവളായി, എല്ലാ ജീവികളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവളായി, സമാനരൂപമുള്ളവളായി അറിയുക; ഞാൻ അജജനാണ്, അവളെ എന്ന universal form, ഗായത്രി, universal cow എന്നിങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുക. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, മഹാദേവൻ, പരമപ്രഭു, സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചു; പിന്നീട് ദേവിയുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് എല്ലാ രൂപങ്ങളിലുള്ള ബാലന്മാർ ഉദയിച്ചു. ജടാധാരികൾ, ശിരശ്ശ shaving ചെയ്തവരും, കിരീടമുള്ളവരും, അർദ്ധ shaving ചെയ്തവരും ജനിച്ചു; വിവരണപ്രകാരം യോഗയിലൂടെ, മഹാഊർജ്ജമുള്ളവരാണ്. ആയിരം ദിവ്യവർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മഹേശ്വരനെ പൂജിച്ച്, അദ്ദേഹം ധർമ്മം പൂർണ്ണമായി പഠിച്ച യോഗത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊണ്ടു. ശിഷ്യന്മാർ, ആത്മനിയന്ത്രിതരായി, രുദ്രനിൽ ലയിച്ചു. ഇങ്ങനെ, സംക്ഷിപ്തമായി, സഹ്യാദി മലകളുടെ ഉത്ഭവം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആരെങ്കിലും ഇതു ജപിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, അല്ലെങ്കിൽ ദ്വിജന്മാരിൽ മികച്ചവരെ കേൾപ്പിച്ചാലോ, പരമപ്രഭുവിന്റെ കൃപയാൽ ബ്രഹ്മയോടു ഐക്യം നേടുന്നു. ശങ്കരനെ പൂജിച്ച്, ലിംഗത്തിൽ ലിംഗം എങ്ങനെ ഉദയിച്ചു? ലിംഗം എന്താണ്, ലിംഗി ആരാണ്? സൂത, നീ ഇവിടെ സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ദേവതകളും ഋഷികളും, പിതാമഹനോട് നമസ്കരിച്ച്, ചോദിച്ചു: "പ്രഭുവേ, ലിംഗം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? മഹേശ്വര രുദ്രനെ ലിംഗത്തിൽ എങ്ങനെ പൂജിക്കണം?" ലിംഗം എന്താണ്, ലിംഗി ആരാണ്? പിതാമഹൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: പ്രധാന ലിംഗം പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, ലിംഗി പരമപ്രഭുവാണ്. സമുദ്രത്തിൽ സംരക്ഷണത്തിനായി, ദേവതകളുടെ സൃഷ്ടി ജനലോകത്തിലേക്ക് പോയപ്പോൾ, വിഷ്ണു എനിക്ക് വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു. നിലവാര കാലം പൂർത്തിയായപ്പോൾ, അതു പിൻവലിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആയിരം ചതുർയുഗങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവതകൾ സത്യലോകത്തിലേക്ക് പോയി. ബ്രഹ്മയുടെ കാലം അവസാനത്തിൽ, ഭരണമില്ലാതെ സമത്വം നിലകൊണ്ടപ്പോൾ, എല്ലായിടത്തും ഉണക്കത്താൽ അചല വസ്തുക്കൾ ഉണങ്ങിയുപോയി. പശുക്കൾ, മനുഷ്യർ, മരങ്ങൾ, മാംസഭക്ഷി ഭൂതങ്ങൾ, ഗന്ധർവന്മാർ തുടങ്ങിയവർ, അണുക്രമത്തിൽ, സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ കത്തിക്കഴിഞ്ഞു. ഒരേ ഒരു ഭയാനകമായ സമുദ്രത്തിൽ, എല്ലാ ദിശയിലും ഇരുണ്ടതിൽ മൂടപ്പെട്ട, യോഗത്തിന്റെ ആത്മാവ്, ശുദ്ധവും അക്ഷോഭവും, ജലത്തിൽ ഉറങ്ങി. ആയിരം തലകളും, ആയിരം കണ്ണുകളും, ആയിരം കാലുകളും, ആയിരം കൈകളും, സർവ്വജ്ഞനും, എല്ലാ ദേവതകളുടെയും ഉത്ഭവവും, സർവ്വാത്മാവും. ഹിരണ്യഗർഭൻ, രാജസ്, തമസ് മൂലമുള്ള ശങ്കരൻ; സത്ത്വം മൂലമുള്ള വിഷ്ണു, സർവ്വവ്യാപിയായവൻ; മഹേശ്വരൻ സർവ്വാത്മാവാണ്. കാലത്തിന്റെ ആത്മാവ്, കാലം നാഭിയുള്ളവൻ, വെള്ള; കറുപ്പ് ഗുണരഹിതൻ; നാരായണൻ, ബലവാനായവൻ, സർവ്വാത്മാവാണ്, സതും അസതും ചേർന്നവൻ. അവനെ ഇങ്ങനെ, താമരക്കണ്ണുള്ളവൻ, കിടന്നിരിക്കുന്നവൻ, ഞാൻ കണ്ടപ്പോൾ, അവന്റെ മായയിൽ ഞാൻ ഭ്രമിച്ചു, കോപത്തോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു. "നീ ആരാണ്?" എന്ന ചോദ്യം ഉന്നയിച്ച്, ശാശ്വതനായി കൈ പിടിച്ച് ഉയർത്തി; പിന്നെ, ശക്തമായ കൈയടിയിലൂടെ, അവൻ ഉണർന്നു. കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, കുറേ നിമിഷം, നിയന്ത്രിതനായി ഇരുന്നു; ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് മങ്ങിയതല്ലാത്ത, ശുദ്ധമായ കണ്ണുകളാൽ അവൻ കണ്ടു. എന്റെ മുമ്പിൽ, ഭാഗ്യശാലിയായ ഹരി, തിളക്കമുള്ളവൻ, നിലകൊണ്ടു; എഴുന്നേറ്റു, പ്രഭു, ഒരു മധുരമായ ചിരിയോടെ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "സ്വാഗതം, സ്വാഗതം, മകനേ, മഹാപിതാമഹനേ!" ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ദേവതകളിൽ പ്രധാനി, ചിരിച്ചു. രാഗം, വൈരാഗ്യം കൊണ്ട് ബന്ധിതനായ ഞാൻ, ജനാർദനനോട് പറഞ്ഞു: "നീ സൃഷ്ടിയും ലയവും കാരണമാണെങ്കിൽ, എനിക്ക് 'മകനേ, മകനേ' എന്ന് വിളിക്കുന്നതെന്തിന്?" ഇവിടെ, ചെറിയൊരു ചിരിയോടെ, നീ എന്നെ അധ്യാപകൻ ശിഷ്യനോട് സംസാരിക്കുന്നപോലെ, കുറ്റമില്ലാത്തവനേ, ഞാൻ ലോകങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള സ്രഷ്ടാവും, പ്രകൃതിയുടെ ആരംഭകനുമാണ്. നീ എന്നെ ശാശ്വതമായ, അജജനായ വിഷ്ണുവായി, സ്രഷ്ടാവായി, സർവ്വത്തിന്റെ ഉറവിടമായി, സർവ്വാത്മാവായി, നിർമ്മാതാവായി, സംരക്ഷകനായി, താമരക്കണ്ണനായവനായി വിളിക്കുന്നു. എന്ത് കാരണത്താൽ, ഭ്രമം മൂലം, നീ ഇങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നു? നീ വേഗത്തിൽ സത്യം അറിയിക്കണം. അവൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു: "ഞാനാണ് ലോകങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ് — കാണൂ!" "നിനക്കാണ് സംരക്ഷണവും നാശവും, എന്റെ അക്ഷരമായ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നീ ഇറങ്ങിയവൻ. നീ നാരായണനെ, ലോകങ്ങളുടെ പ്രഭുവിനെ, ദുഃഖരഹിതനെയാണു മറന്നത്." "പരമപുരുഷൻ, പരമാത്മാവ്, മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും വിളിക്കപ്പെടുന്നവൻ, ഏറ്റവും പുകഴപ്പെടുന്നവൻ, വിഷ്ണു, അചലനായ പ്രഭു, സർവ്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും ഉറവിടവുമാണ്.