നന്ദി ഉൾപ്പെടെയുള്ള തന്റെ അനുയായികളും, ദേവതകളുടെ കൂട്ടങ്ങളും ചുറ്റിയുള്ള മഹാ പ്രകാശമുള്ള ആ മഹാദേവൻ, ദിവ്യമായ വാരാണസി നഗരത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അവിടെ, ഭവാനി, സന്തോഷം നിറഞ്ഞ മുഖത്തോടൊപ്പം, അവിമുക്തത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുന്ന ഊര്ത്തവാഹനനെ വന്ദിച്ചു, ആ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. ചന്ദ്രചൂഡൻ, അവിമുക്തയുടെ പരമ മഹത്വത്തെ വിശദമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. "ദേവതകളുടെ രാജ്ഞി, മഹർഷികൾ ആദരിക്കുന്നവളേ, മോക്ഷഫലങ്ങളുടെ ഉറവിടമായ അവിമുക്തയെ എങ്ങനെ ഞാൻ വിവരിക്കും?" എന്നും ശിവൻ പറഞ്ഞു. "അവിടെ, പാപികൾ പോലും ഒരു ജന്മത്തിൽ മരണം സംഭവിച്ചാൽ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ committed പാപങ്ങൾ വാരാണസിയിൽ മാത്രമല്ല നശിക്കുന്നു." "വാരാണസിയിൽ ചെയ്ത പാപം പിശാച്-നരകങ്ങളിൽ എത്തിക്കും; എന്നാൽ മനുഷ്യർ ആയിരം പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും പിശാച് ആയി ജനിക്കുന്നത് സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആയിരം ഇന്ദ്രന്മാരുടെ സ്ഥാനത്തേക്കാൾ ഉത്തമമാണ്." "മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ ദൈവവും സർവവ്യാപിയും ആയ പ്രഭു വസിക്കുന്ന കാശി നഗരത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ആയിരം ഇന്ദ്രന്മാരുടെ സ്ഥാനവും സമം അല്ല." "ഓംകാരേശൻ, ചർമ്മം ധരിക്കുന്നവൻ, അവിടെ വസിക്കുന്നിടത്ത് മരിച്ചവർക്കു പുനർജന്മം ഇല്ല." ഈ വിധത്തിൽ, ചന്ദ്രചൂഡൻ ആ സ്ഥലത്തിന്റെ മഹത്വം സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിച്ച ശേഷം, ആ തോട്ടം കാണിച്ചു, ഗണങ്ങളുടെ അദ്ധിപന്മാരെ വിട്ട്, അവിടെ പ്രഭു വിനായകനായി — ആനമുഖനായവനായി — ജനിച്ചു. അസുരന്മാർക്ക് തടസ്സം ഉണ്ടാക്കാനും ദേവതകളുടെ തടസ്സങ്ങൾ നീക്കാനും, ഈ കഥയുടെ പരമസാരം നിങ്ങളെ അറിയിക്കപ്പെട്ടു. ഞാൻ കേട്ടതെല്ലാം, നിങ്ങളുടെ ദയയാൽ എനിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അതു അതിമനോഹരമാണ്. വിനായകൻ, ഗണങ്ങളുടെ അദ്ധിപൻ, ആനമുഖത്തോടു കൂടി എങ്ങനെ ജനിച്ചു? അവന്റെ പ്രകാശം എങ്ങനെ ഉരുവായി? സുതൻ, ഈ കഥ ഇവിടെ പറയേണ്ടതാണ്. അതേസമയം, ഇന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ദേവതകൾ, അശുദ്ധമായ അസുര പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാനായി ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു. അസുരന്മാർ, യാതുധാനന്മാർ, ക്രൂരപ്രവർത്തനമുള്ള റാക്ഷസന്മാർ, തമസ് ഗുണമുള്ളവരും, രാജസ് ഗുണമുള്ളവരും ഭൂമിയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. അവർ മഹേശ്വരനെയും ബ്രഹ്മനെയും ഹരിയെയും അർപ്പണവും ദാനവും നിരന്തരമായി പൂജിച്ചു, അവർക്ക് ആഗ്രഹിച്ച ബോധങ്ങൾ ലഭിച്ചു. ഇതിനാൽ, ദേവതകളുടെ ശാശ്വത വിജയം ഉറപ്പായിരുന്നതിനാൽ, അവർക്കും സ്വർഗ്ഗവാസികൾക്കും നിരന്തര വിജയം ഉറപ്പാക്കാനും, സ്ത്രീകൾക്ക് പുത്രലാഭത്തിനും, പുരുഷന്മാർക്ക് കാര്യസിദ്ധിക്കുമാണ്, ഗണാധിപൻ വിഘ്നേശ ശങ്കരനെ സൃഷ്ടിച്ച് പുകഴ്തേണ്ടതാണെന്നും നിർദ്ദേശിച്ചു. അവർ അങ്ങനെയായി പരസ്പരം സംസാരിച്ച ശേഷം, ശിവനെ പുകഴ്ത്തി: "സർവാത്മാവേ, സർവജ്ഞനേ, പിനാകധാരിയായവനേ, നമസ്കാരം." "നിഷ്കളങ്കനേ, വിരിഞ്ചിയേ, ദേവിയുടെ ഫലദായകനേ, നിർവ്യാപിയായവനേ, ഉദ്ദേശരൂപനായവനേ, ഹരിയുടെ രൂപം നീക്കിയവനേ, നമസ്കാരം." "ശരീരത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ അമൃതചക്രത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ, സൃഷ്ടിയുടെ വിഭാഗങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നവനേ, കാലശക്തിയായവനേ, നമസ്കാരം." "രുദ്രരൂപനായ കാലാഗ്നിയായവനേ, ധർമം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന അഷ്ടമാർഗ്ഗത്തിനുള്ളവനേ, കാളിയുടെപോലുള്ള ശുദ്ധശരീരമായവനേ, കാളിയുടെ കാരണമായവനേ, നമസ്കാരം." "കാലകണ്ഠനേ, അഗ്രഗണനായവനേ, ഉത്തമവാഹനേ, അംബികയുടെ നാഥനായവനേ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ നാഥനായവനേ, നമസ്കാരം." "സ്വർണ്ണം വിത്തായവനേ, ശർവനേ, ത്രിശൂലധാരിയായവനേ, കപാലം, ദണ്ഡം, പാശം, വാളു, ചർമ്മം, അങ്കുഷം എന്നിവ വഹിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം." "ഹേമാവതിയുടെ നാഥനായവനേ, സ്വർണ്ണ-വെളുത്തവനേ, പീത-വെളുത്തവനേ, ദേവതകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ളവനേ, ഇരുണ്ടവഴിയുള്ളവനേ, നമസ്കാരം." "പഞ്ചമനായവനേ, പഞ്ചമഹായജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്കു ഫലദായകനേ, അഞ്ചു മുഖങ്ങളുള്ളവനേ, പാമ്പുകളുടെ മാലയുള്ളവനേ, അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങളാൽ രൂപമായവനേ, നമസ്കാരം." "പഞ്ചമാർഗ്ഗത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനേ, അഞ്ചു മുക്തദേവതകളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനേ, അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങൾ ദർശിക്കുന്നവനേ, ഏറ്റവും ഉയർന്നതിനെക്കാൾ ഉയർന്നവനേ, നമസ്കാരം." "പതിമൂന്നു വജ്രങ്ങളോടു സമമായ മുഖം, കൈകൾ, കാലുകൾ ഉള്ളവനേ, അക്ഷയരൂപമായവനേ, 'ക' ആരംഭിക്കുന്ന അഞ്ചു കൈകൾ ഉള്ളവനേ, ആരംഭമായ കൈകൾ ഉള്ളവനേ, നമസ്കാരം." "രുദ്രനേ, 'ട' ആരംഭിക്കുന്ന കാലുകൾ ഉള്ളവനേ, 'ത' ആരംഭിക്കുന്ന കാലുകൾ ഉള്ളവനേ, അടിസ്ഥാനമായ കാലുകൾ ഉള്ളവനേ, ശരീരത്തിലെ ഏഴു ഘടകങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം." "ശാന്തസ്വഭാവിയായവനേ, കോപവും കാമവും നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, 'ല' ശബ്ദമായവനേ, 'ര' അക്ഷരമായവനേ, 'ഫ' വ്യഞ്ജനമായവനേ, അംഗങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനേ, നമസ്കാരം." "സകല ജീവികളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അകത്തെ ശബ്ദം ഉരുവാക്കുന്നവനേ, ജ്ഞാനികൾ ക眉വരയിലെ അന്ത്യത്തിൽ പരമപ്രഭയായി കാണുന്നവനേ, നമസ്കാരം." "സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, അഗ്നി എന്നിവയാണ് കണ്ണുകൾ, പരമാത്മാവായവനേ, ഗുണങ്ങൾക്കു മുകളിലുള്ളവനേ, കാലുകൾ തീർത്ഥമായവനേ, നമസ്കാരം." "തീർത്ഥങ്ങളുടെ സത്വസാരമായവനേ, അതിനും മുകളിലുള്ളവനേ, ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളായവനേ, ഓം അക്ഷരമായവനേ, നമസ്കാരം." "ഓം-ൽ ത്രിരൂപം സ്വീകരിക്കുന്നവനേ, മുകളിലായി വസിക്കുന്നവനേ, പീത, കൃഷ്ണ, രക്തവർണ്ണങ്ങളുള്ളവനേ, പരമപ്രഭയായവനേ, നമസ്കാരം." "പഞ്ചസ്ഥാനങ്ങളിൽ സ്ഥാപിതനായവനേ, പഞ്ചകോശങ്ങൾക്കു പുറത്തുള്ളവനേ, ബ്രഹ്മ, വിഷ്ണു, കുമാരനായവനേ, നമസ്കാരം." "അംബയുടെ പരമനാഥനായവനേ, സകലത്തെയും അതിജീവിക്കുന്നവനേ, സൂക്ഷ്മമൂലരൂപമായവനേ, സ്ഥൂല-സൂക്ഷ്മരൂപമായവനേ, നമസ്കാരം." "സകല ഉദ്ദേശങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനേ, സകലത്തെയും സംരക്ഷിക്കുന്നവനേ, ആദി, മധ്യ, അന്തം ഇല്ലാത്തവനേ, ചിതിൽ വസിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം." "യമൻ, അഗ്നി, വായു, രുദ്രൻ, ജലം, സോമൻ, ഇന്ദ്രൻ, രാത്രിയാത്രക്കാരും അവരുടെ കൂട്ടങ്ങളുമൊക്കെ എല്ലാ ദിശയിലും ആരാധിക്കുന്നവനേ, നമസ്കാരം." "എല്ലാ വഴികളിലും, എല്ലായിടങ്ങളിലും ആരാധിക്കപ്പെടുന്നവനേ, രുദ്രനേ, നീലകണ്ഠനേ, ഉഗ്രനായവനേ, ജ്ഞാനിയായവനേ, മഹാനാഥനായവനേ, പ്രത്യക്ഷ ശിവനായവനേ, നമസ്കാരം." "മഖ, മദന, യമ, അഗ്നി, ദക്ഷ യജ്ഞങ്ങളിൽ ചെയ്ത വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ക്ഷമിക്കണമേ." "ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും നേതൃത്വം നൽകുന്ന ദേവതകൾ പുകഴ്ത്തുന്ന ഈ സ്തോത്രം ഭക്തിയോടെ ജപിക്കുന്നവൻ, അല്ലെങ്കിൽ ജ്ഞാനികളാൽ കേൾക്കുന്നതായവൻ, പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കും." ഈ വിധത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ മഹിമയും, വിനായകന്റെ ജനനവും, ദേവതകളുടെ പുകഴ്ത്തലും, ശിവന്റെ ഉത്തമത്വവും, ആനമുഖനായ വിനായകന്റെ ഉരുവായും, ദേവതകൾക്ക് വിജയം ഉറപ്പാക്കിയതും, സ്തോത്രം ജപിക്കുന്നവൻ പരമാവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നതും, ഈ ദിവ്യകഥയിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു.