വിഷ്ണുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ കൊണ്ടുവന്ന് വിവിധ വസ്ത്രങ്ങൾക്കും ദാനങ്ങൾക്കും അവരെ ആദരിച്ചു, ദേവതകൾ അഗ്നിദേവനെ മൂന്നു പ്രാവശ്യം പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു. തുടർന്ന്, സഹിതമായി ചേർത്ത കയ്യുകൾ വിട്ടു, ദേവതകളും ദിവ്യന്മാരും മനുഷ്യരും എല്ലാവരും ഹൃദയത്തിൽ ആനന്ദം അനുഭവിച്ചു. അപ്പോൾ മഹാനായ ബ്രഹ്മാവ്, ഉമയുടെ ഭർത്താവായ ദേവാദിദേവനായ ശംഭുവിനോട് നമസ്കരിച്ചു, പാദപ്രക്ഷാലനത്തിനും ആചമനത്തിനും ജലം അർപ്പിച്ചു. അതിനുശേഷം, മധുപർക്കം, ഒരു പശു എന്നിവയും സമർപ്പിച്ച് വീണ്ടും ശിവനോട് നമസ്കരിച്ച്, ഇന്ദ്രനെ മുന്നിൽ നിർത്തി ദേവതകളോടൊപ്പം ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ നിന്നു. ഭൃഗു മുതലായ മഹർഷിമാർ, സൂര്യൻ തുടങ്ങി മറ്റു ദേവന്മാർ, ഊരാളിയുള്ളവനായ ശിവനെ അക്ഷത, എള്ള്, വരുത്തിയ ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് പൂജിച്ചു, പാടിപ്പുകഴ്ത്തി. ദേവതകൾ പറഞ്ഞ ചടങ്ങുകൾ പൂർത്തിയാക്കിയശേഷം, ശിവൻ അഗ്നിയെ തനിക്കുള്ളിൽ സ്ഥാപിച്ചു; എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി രുദ്രൻ അവളുമായി ഏകീഭവിച്ചു. ഭവന്റെ വിവാഹം ആരെങ്കിലും ഉച്ചരിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, ശുദ്ധമായ ചിരിയോടെ ശുദ്ധരായ, വേദപാരായണരായ ദ്വിജന്മാർക്ക് പാരായണം ചെയ്താലോ, അവൻ ഗണേശന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കും; ഭവനോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കും; പണ്ഡിതന്മാർ ഈ കഥ പറയുന്നിടത്ത് ഭവൻ തന്നെ അവിടെ വസിക്കും. അതുകൊണ്ട്, ദ്വിജന്മാരേ, യഥാവിധി പൂജ ചെയ്ത്, ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെയും ക്ഷത്രിയന്മാരുടെയും കല്യാണത്തിൽ ഈ കഥ പാരായണം ചെയ്യണം, മറ്റുവിധത്തിൽ അല്ല. ഭവന്റെ വിവാഹത്തിന്റെ ഈ അതുല്യമായ കഥ മുഴുവനും പ്രസിദ്ധീകരിക്കേണ്ടതാണ്; അപ്പോൾ ഊരാളിയുള്ളവൻ ഹിമവാന്റെ പുത്രിയായ ദേവിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. തന്റെ പരിവാരങ്ങളോടും നന്ദിയും മറ്റു ദേവതകളോടും കൂടി മഹാതേജസ്വിയായ ശിവൻ ദിവ്യമായ കാശി നഗരത്തിലേക്ക് പോയി. ഭവാനി, മുഖം ആനന്ദത്തിൽ പ്രകാശിച്ച്, അവിമുക്തത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കുന്ന ഊരാളിയുള്ളവനോട് നമസ്കരിച്ചു; ആ ക్షേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ചന്ദ്രചൂഡനായ ശിവൻ അവിമുക്തത്തിന്റെ പരമ മഹത്വം വിവരിച്ചു: "അവിമുക്തത്തിന്റെ മഹത്വം വിശദമായി പറയാൻ കഴിയില്ല. ദേവരാജ്ഞിയായ ഭവാനി, മുനികളെല്ലാം ആദരിക്കുന്നവളേ, മോക്ഷഫലങ്ങളുടെ ഉറവിടമായ അവിമുക്തത്തെ ഞാൻ എങ്ങനെ വിവരിക്കും? അവിടെ, പാപികൾ പോലും ഒരേയൊരു ജന്മത്തിൽ മരിച്ചാൽ മോക്ഷം നേടുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ പാപം നശിക്കുന്നത് കാശിയിലാണ്. കാശിയിൽ ചെയ്ത പാപം പിശാച്, നരകാദികളിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്; എന്നാൽ മനുഷ്യർക്കു ആയിരം പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും പിശാചാവുന്നത് അതിൽ ശ്രേഷ്ഠം. ആയിരം ഇന്ദ്രന്മാരുടെ സ്ഥാനത്തേക്കും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും എത്തുന്നതും കാശി നഗരത്തിന് തുല്യമല്ല; കാരണം മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ ദൈവമായ, സർവ്വവ്യാപിയായ ഭഗവാൻ അവിടെയുണ്ട്. ഒംകാരേശ്വരനായ, ചർമം ധരിച്ചവൻ അവിടെയുണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ മരിച്ചവർക്കു പുനർജന്മമില്ല." ഇങ്ങനെയാണ് ചന്ദ്രചൂഡൻ ആ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മഹത്വം സംക്ഷിപ്തമായി പ്രസ്താവിച്ചത്. ശിവൻ ഭവാനിയെ തോട്ടം കാണിച്ചു; ഗണാധിപന്മാരെ അവിടെ വിട്ട്, ആ സ്ഥലത്ത് തന്നെ ആനമുഖനായ വിനായകൻ ജനിച്ചു. അസുരന്മാർക്ക് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാനും ദേവന്മാർക്കു വിജയവഴികൾ തുറക്കാനും ഇതെല്ലാം സംഭവിച്ചു; ഇതാണ് ഈ കഥയുടെ പരമാർത്ഥം. "നിന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ കേട്ടതെല്ലാം എനിക്ക് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അത്യന്തം ഉജ്ജ്വലമായതാണിത്," എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ ശൗതൻ്റെ അടുത്ത് എല്ലാവരും ചോദിച്ചു: "വിനായകൻ, ഗണാധിപൻ, എങ്ങനെ ആനമുഖത്തോടെ ജനിച്ചു? അവന്റെ മഹാതേജസ് എങ്ങനെ ഉദിച്ചു? ശൗതേ, ദയവായി ഇതു പറയണം." അതിനിടയിൽ, ദേവന്മാർ, ഇന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും ചേർന്ന്, അസുരന്മാരുടെ അധർമ്മ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരുമിച്ചു. അസുരന്മാർ, യാതുധാനന്മാർ, ക്രൂരപ്രവർത്തികളുള്ള രാക്ഷസന്മാർ, തമോഗുണിയരും രജോഗുണിയരും ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ മഹേശ്വരനെ, ബ്രഹ്മാവിനെയും ഹരിയെയും നിരന്തര ഹോമവും ദാനവും നടത്തി ആരാധിച്ചു; അതിനാൽ അവർക്ക് ആഗ്രഹിച്ച വരങ്ങൾ ലഭിച്ചു. അതിനാൽ, ദേവന്മാരുടെ ശാശ്വത വിജയമുണ്ടായിരുന്നു; എന്നാൽ, അവർക്കു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാനും സ്വർഗ്ഗവാസികൾക്ക് വിജയമുണ്ടാക്കാനും, സ്ത്രീകൾക്ക് സന്താനലാഭത്തിനും പുരുഷന്മാർക്ക് കർമ്മസിദ്ധിക്കുമായി, ഗണാധിപനായ വിഘ്നേശ ശങ്കരനെ സൃഷ്ടിച്ച് പുകഴ്ത്തണം. ഇങ്ങനെ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു, അവർ ശിവനെ സ്തുതിച്ചു: "സർവ്വാത്മാവേ, സർവ്വജ്ഞനേ, പിനാകധാരിണേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ദോഷരഹിതനായോ, വിരിഞ്ചിയേ, ദേവിയ്ക്ക് കർമഫലദായകനായോ, ശരീരരഹിതനും ലക്ഷ്യശരീരനുമായോ, ഹരിയുടെ രൂപം നീക്കുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ദേഹമധ്യത്തിലെ അമൃതവൃത്തത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ, സൃഷ്ടിയുടെ വിഭാഗങ്ങൾ ഭേദിക്കുന്നവനേ, കാലശക്തിയായോ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. രുദ്രരൂപിയായോ, കാലാഗ്നിയേ, ധർമ്മാദി അഷ്ടഗതിയുള്ളവനേ, കാളിപോലെ വിശുദ്ധശരീരനായോ, കാളിയുടെ കാരണമാവുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. കാലകണ്ഠനായോ, ശ്രേഷ്ഠനായോ, വാഹനമായോ, ഉത്തമനായോ, അംബികയുടെ കാന്തനായോ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രഭുവായോ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. സ്വർണ്ണം വിത്തായവനേ, ശർവനേ, ത്രിശൂലധാരിയായോ, കപാലം, ദണ്ഡം, പാശം, ഖഡ്ഗം, ചർമ്മം, അങ്കുഷം എന്നിവ വഹിക്കുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ഹേമവതിയുടെ പ്രഭുവായോ, സ്വർണ്ണവണ്ണനായോ, പിതാംബരനായോ, ദേവന്മാരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി, കൃഷ്ണവൃത്തിയുള്ളവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. അഞ്ചാമനായോ, പഞ്ചമഹായജ്ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഫലം നൽകുന്നവനേ, അഞ്ചുമുഖങ്ങളുള്ളവനേ, പഞ്ചാക്ഷരരൂപനായോ, പാമ്പുകളാൽ അലങ്കരിച്ചവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. പഞ്ചരൂപങ്ങളാൽ, അഞ്ചു മോക്ഷദായകദേവന്മാർ പൂജിക്കുന്നവനേ, പഞ്ചാക്ഷരദർശിയായോ, പരമമായ അതീതനായോ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. പദം, കൈകൾ എന്നിവ പന്ത്രണ്ടു വജ്രങ്ങളുപമമായവനേ, അവിനാശിയായോ, കൈകളിൽ 'ക' മുതലായ അഞ്ചക്ഷരങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവനേ, കൈകളിൽ തുടക്കമായവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. 'ട' അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന പാദങ്ങളുള്ള രുദ്രനേ, 'ത' അക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്ന പാദങ്ങളുള്ളവനേ, അടിസ്ഥാനപാദങ്ങളുള്ളവനേ, ശരീരത്തിലെ ഏഴ് ഘടകങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. ശാന്തസ്വഭാവിയായോ, കോപകാമനാശകനായോ, 'ല' ശബ്ദമായോ, 'റ' അക്ഷരമായോ, 'ഫ' വ്യഞ്ജനമായോ, അവയവരഹിതനായോ, നിനക്ക് നമസ്കാരം. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഹൃദയത്തിൽ ഉള്ളിലെ ശബ്ദം ഉണർത്തുന്നവനേ, പണ്ഡിതന്മാർ കണകശിരസ്സിൽ പരമപ്രകാശമായി കാണുന്നവനേ, നിനക്ക് നമസ്കാരം.