ബ്രഹ്മാദി ദേവന്മാരുടെ ലീലകളിലൂടെ, അവരുടെ ശരീരങ്ങളുടെ വിഭജനത്തിലൂടെ, ഭഗവാൻ അലങ്കൃതനാകുന്നു; എന്നാൽ ഭഗവാൻ തന്നെ അങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കാത്തപക്ഷം മാത്രമേ അങ്ങനെ സംഭവിക്കുകയുള്ളൂ. മഹേശ്വരൻ കുരിശ്ശം ചുമക്കാത്തിരുന്നാൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് മോക്ഷം എങ്ങനെയുണ്ടാകുമെന്ന ചോദ്യം ഉയരുന്നു. ഇപ്പോൾ, പുരാതനകാലത്ത്, ഹിരണ്യാക്ഷന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ നരസിംഹാവതാരത്തിൽ നരസിംഹനാൽ വധിക്കപ്പെട്ടതിന്റെ കഥ അറിയാം. അതുപോലെ, ഹിരണ്യകശിപുവിനെ എങ്ങനെ നരസിംഹൻ നശിപ്പിച്ചു എന്നതും പറയാം. ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ പുത്രൻ പ്രഹ്ലാദൻ ധർമ്മത്തിൽ ജ്ഞാനിയായും, സത്യസന്ധനായും, തപസ്സിൽ മികവുള്ളവനുമായും ജന്മത്തിൽ നിന്നുതന്നെ അക്ഷരനുമായ ദേവാദിദേവനായ വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു. ആ ആദി പുരുഷൻ, പരബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അധിപനായ, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങളുടെ കാരണമായ ഭഗവാനെ പ്രഹ്ലാദൻ ഭക്തിയോടെ സേവിച്ചു. തന്റെ പുത്രൻ ഇങ്ങനെ ഏകാഗ്രതയോടെ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കുന്നതിനെ കണ്ട ഹിരണ്യകശിപു, വീണ്ടും വീണ്ടും “നാരായണായ നമഃ! ഗോവിന്ദായ നമഃ!” എന്ന് പ്രഹ്ലാദൻ ഉച്ചരിക്കുന്നതും ശ്രദ്ധിച്ചു. ഇതു കണ്ട ദൈവദ്വേഷിയായ ഹിരണ്യകശിപു, ദുഷ്ടചിന്തകളിൽ കത്തിയ്ക്കുമ്പോൾ, തന്റെ മകനോട് പറഞ്ഞു: “നീ എന്നെ അറിയുന്നില്ല, അജ്ഞാനിയായവാ! ദൈത്യർക്കും ദേവന്മാർക്കും ഞാൻ തന്നെ ശാശ്വതാധിപൻ.” “പ്രഹ്ലാദാ, ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ദു:ഖം നൽകുന്ന മക്കളിൽ നീ ഏറ്റവും ദുഷ്ടൻ! വിഷ്ണു ആരാണ്? ബ്രഹ്മാവോ, ഇന്ദ്രനോ, വരുണനോ ആരാണ്? വായു, സോമ, ഈശാന, പാവക—എന്ത് ദേവതയായാലും എനിക്ക് തുല്യനാവാൻ കഴിയില്ല. നീ എന്നെ മാത്രം ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം; നാരായണനെ എപ്പോഴും അവഗണിക്കണം.” “പ്രഹ്ലാദാ, നീ ജീവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കുക; എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ പറയുക.” എന്നിട്ടും, ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടിട്ടും, ജ്ഞാനിയായ പ്രഹ്ലാദൻ “നാരായണായ നമഃ!” എന്ന ഭക്തിസഹിതം ആരാധനം തുടരുകയും, ദൈത്യപുത്രന്മാരെ ഇതേ ഭക്തിയിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രഹ്ലാദൻ ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ തന്നെ അഭ്യസിച്ച ജ്ഞാനവും ദൈവത്വവും അവർക്കും പഠിപ്പിച്ചു—ഇന്ദ്രനും മറ്റ് ദേവന്മാർക്കും അതിജയിക്കാൻ കഴിയാത്ത മഹാത്മജ്ഞാനം. തന്റെ ആജ്ഞ മകൻ ലംഘിച്ചതറിഞ്ഞ ഹിരണ്യകശിപു, ദാനവന്മാരോട് പറഞ്ഞു: “ഈ ദുഷ്ടപുത്രൻ പലവിധത്തിലും മരണയോഗ്യൻ; നിങ്ങളെല്ലാവരും ചേർന്ന് ഇയാളെ കൊല്ലണം.” ദുഷ്ടചിന്തകളുള്ള ദൈത്യാധിപൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ദാനവന്മാർ ഭഗവാന്റെ ഭക്തനായ പ്രഹ്ലാദനെ ആക്രമിച്ചു. എന്നാൽ, ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ ശക്തിയാൽ, ദൈവങ്ങൾ ചെയ്തതൊക്കെയും വ്യർത്ഥമായി. അവസാനത്തിൽ, ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ അഹങ്കാരം തകർന്ന്, നരസിംഹസ്വരൂപത്തിൽ ഭഗവാൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷനായി. ദുഷ്ടനായ ദാനവനെ ഭഗവാൻ തന്റെ鋭മായ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് നൂറായിരം തവണ കീറി ഒരു മുറിയിൽ തന്നെ കൊല്ലുകയും, അവന്റെ കുടുംബത്തെയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പാപനാശകനായ ഭഗവാൻ, അന്ത്യകാലത്തിലെ മറ്റൊരു അഗ്നിപോലെ ദൈത്യാധിപനെ പീഡിപ്പിച്ചു. നരസിംഹന്റെ ഭയാനകമായ കുരലുകൾ കേട്ട് ലോകം മുഴുവൻ ഭയപ്പെട്ടു; ബ്രഹ്മലോകം വരെ സ്ഥിരന്മാർ വിറച്ചു. ഇതു കണ്ടു ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മഹാനാഗങ്ങൾ, സിദ്ധന്മാർ, സാദ്ധ്യന്മാർ—ഹരിയും ബ്രഹ്മാവും മുന്നിൽ നിന്ന്—ആശ്വാസം പ്രാപിച്ചു, ശക്തി നേടി, വിവിധ ദിശകളിലേക്ക് പോയി അസുരന്മാരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവരെല്ലാം പോയശേഷം, ആയിരം രൂപങ്ങളുള്ള, സർവ്വവ്യാപിയായ, ആയിരം കൈകളും ആയിരം കണ്ണുകളും ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, അഗ്നി എന്നിവയെ കണ്ണുകളാക്കിയ നരസിംഹസ്വരൂപത്തിൽ ഭഗവാൻ അവിടെ നിലകൊണ്ടു—മായാധിപൻ, സർവ്വം വ്യാപിച്ചവൻ. ലോകങ്ങളിലും ലോകപർവതങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്ന ദേവന്മാർ, ബ്രഹ്മാവും സാദ്ധ്യന്മാരും യമനും മരുത്ഗണങ്ങളും ചേർന്ന് ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു: “നീ പരബ്രഹ്മത്തിനും അതീതനായ പരമൻ, സർവസാരങ്ങളിലുമുള്ള സാരം, പ്രകാശങ്ങളിലുമുള്ള പരമപ്രകാശം, സർവ്വാത്മാവ്, സർവ്വവിശ്വവ്യാപി.” “സ്ഥൂലനും സൂക്ഷ്മനും അതിസൂക്ഷ്മനും, ശബ്ദബ്രഹ്മരൂപനും, മംഗളസ്വരൂപനും, വാചിന് അതീതനും, ആധാരരഹിതനും, ദ്വന്ദ്വരഹിതനും, അശാന്തനും നീയാണു.” “യജ്ഞഭോക്താവും യജ്ഞസ്വരൂപനുമായും, യജ്ഞഫലദായകനുമായും, മീന tortoise രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചവനും ലോകത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിതനുമായും നീയാണു.” “വരാഹ, സിംഹരൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച് ദൈവങ്ങളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി ദൈത്യാധിപനെ നീ വധിച്ചു.” “ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം എന്ന വ്യാജത്തിൽ നീ ലീലയായി അവതരിച്ചവൻ; നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല; ചലനവുമില്ലാത്തവയും നീയാണു.” “നീ വിഷ്ണുവും, രുദ്രനും, ബ്രഹ്മാവും; തുടക്കവുമാണ് നീ, അവസാനം നീയാണു, ഭഗവാനേ, ഞങ്ങളും നീയാണു.” “സർവ്വവിശ്വവും നീയാണു; കൂടുതൽ വാക്കുകൾക്ക് അർത്ഥമില്ല; മായയാൽ നീ അനേകരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ സ്വരൂപത്തിൽ അദ്വൈതനാണ്.” “ദേവാദിദേവാ, പശുപതേ, ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ നിന്നെ സ്തുതിക്കാം? അനേകം സ്തുതികളും ഭാവങ്ങളുംകൊണ്ട് സ്തുതിച്ചാലും നീയാണു പരമേശ്വരൻ.” “ഭക്തിയോടെ ഈ നരസിംഹസ്തുതിയെ ജപിക്കുന്നവൻ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ ധ്യാനിക്കുന്നവൻ, ദ്വിജന്മാരേ, വീണ്ടും ജന്മമോ, ശാന്തിയോ പ്രാപിക്കില്ല.” “അല്ലെങ്കിൽ, ഈ സ്തുതി എല്ലാ ദ്വിജന്മാർക്കും കേൾപ്പിച്ചാൽ, അവൻ വിഷ്ണുലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും; അതേസമയം, ഇന്ദ്രനും ബ്രഹ്മാവും ചേർന്ന് ഭഗവാൻ ശിവനെ ആരാധിക്കും.” “അവനെ സമീപിച്ച്, പൂർണ്ണമായും സ്തുതിക്കുകയും, മൃഗരൂപനായ ഭഗവാനെ അറിയിക്കുകയും, ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും അതിവേഗം പരമേശ്വരനെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്തു.” “തങ്ങളുടേതായ സംരക്ഷണത്തിനായി, അവർ മന്ദരപർവതത്തിൽ ഉമയോടൊപ്പം ക്രീഡിക്കുന്ന മഹാദേവനിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു.” “ഗണങ്ങളുടെയും ഗന്ധർവരുടെയും സിദ്ധരുടെയും അപ്സരസുകളുടെ സംഘങ്ങളുടെയും സേവനത്തോടൊപ്പം, ദേവന്മാരും ബ്രഹ്മാവും അതീവഭയത്തോടെ, വാക്ക് തളർന്ന നിലയിൽ ഭൂമിയിൽ വീണു നമസ്കരിച്ച് പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു:” “കാലാന്തകനായവനേ, രുദ്രാ, ക്രുദ്ധനായവനേ, ശിവായ നമഃ, രുദ്രായ നമഃ, ശങ്കരായ നമഃ, മംഗളസ്വരൂപനായവനേ നമഃ.” “ഭയങ്കരനേ, സർവ്വഭൂതനാഥാ, ഞങ്ങളുടെ ശിവനേ, ശിവായ നമഃ, ശർവായ നമഃ, ശങ്കരായ നമഃ, ദു:ഖനാശകനായവനേ നമഃ.” “ആനന്ദദായകനായവനേ, സർവ്വവ്യാപിയായവനേ, വിഷ്ണുവായവനേ, ബ്രഹ്മാവായവനേ, സംഹാരസ്വരൂപനായവനേ, ഉമാപതിയായവനേ, നമഃ.” “ഹിരണ്യമയഭുജനായവനേ, സ്വർണ്ണനാഥനായവനേ, ശർവായ നമഃ, സർവ്വരൂപനായവനേ, പുരുഷനായവനേ, പുനഃപുനഃ നമഃ.