ഭൂമിയെ ഉയർത്തിയ ഈ യജ്ഞവരാഹമൂർത്തിയാണ്, കൃഷ്ണനാണ്, യജ്ഞവരാഹമൂർത്തിയായ വിഷ്ണുവാണ്, ഒരുപാട് കൈകളോടെ effortlessly പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, ഭൂമിയെ രക്ഷിച്ചത്. മഹാവ്യാപ്തിയുള്ള ഭൂമിദേവി, നീ ലോകങ്ങളുടെ അധിഷ്ഠാനം, ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള അമൃതംപോലെയുള്ള, ക്ഷയമില്ലാത്ത കാമധേνούവാണ്; നീ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കണമേ എന്ന് ദേവന്മാർ പ്രാർത്ഥിച്ചു. കമലനയനനായ, വരദായകനായ ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ, മനസ്സിലും, വാക്കിലും, കർമ്മത്തിലും ഉണ്ടായിരുന്ന പാപങ്ങൾ നീക്കപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത് എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ അഭ്യർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, ഭൂമിദേവി ദേവന്മാരോട് യജ്ഞവരാഹമൂർത്തിയുടെ ദന്തം കൊണ്ട് തുളഞ്ഞെടുത്ത മണ്ണിനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "ഈ മണ്ണ് ഈ മന്ത്രത്തോടുകൂടി ആരെങ്കിലും തലയിൽ ധരിച്ചാൽ, അവൻ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നു, ദീർഘായുസ്സും, ബലവും, ഭാഗ്യവും, പുത്രപൗത്രസമ്പത്തും ലഭിക്കും." ദേഹവിസർജ്ജനത്തിനു ശേഷം, ഭൂമിയിൽ സ്വർഗ്ഗം അനുഭവിച്ചവൻ, ദേവന്മാരോടൊപ്പം ആനന്ദിച്ച ശേഷം, യജ്ഞവരാഹമൂർത്തി തന്റെ രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച് ക്ഷീരസാഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ, പാപരഹിതനായ യജ്ഞവരാഹം ഭൂമിയെ താങ്ങുമ്പോൾ, ഭൂമി വീണ്ടും വിറച്ചു. അതു കണ്ട ഭവനെന്ന മഹാദേവൻ, ലോകനാഥൻ, ആ ദന്തം എടുത്തു തന്റെ ജടാമുടിയിൽ അലങ്കാരമായി ധരിച്ചു. മഹാദേവൻ അതിനെ തന്റെ വലിയ നെഞ്ചിൽ ധരിച്ചപ്പോൾ, ദേവന്മാരും ഇന്ദ്രനും ചേർന്ന് മഹാദേവന്റെ മഹത്വം പാടിപ്പൂജിച്ചു. ഈവിധം, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രളയകാലത്തും, വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരത്തിലും, ദേവനാഥനായ ഭഗവാൻ കളിവഴി ഭൂമിയെ സ്ഥാപിച്ചു. ബ്രഹ്മാദിദേവന്മാരുടെ ലീലകളിലും, അവരുടെ ശരീരങ്ങളുടെ വിഭജനം വഴി, unless ഭഗവാൻ തന്നെ എതെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കാത്തപക്ഷം, ഭഗവാൻ അലങ്കൃതനാകുന്നു. മഹേശ്വരൻ ആ ദന്തം ധരിച്ചില്ലെങ്കിൽ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് മോക്ഷം എങ്ങനെയുണ്ടാകുമെന്നോ? ഇതിനു ശേഷം, ഹിരണ്യാക്ഷന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ നരസിംഹനാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടതാണെന്നു കേട്ടിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ഹിരണ്യകശിപുവിനെ എങ്ങനെ നരസിംഹൻ സംഹരിച്ചതാണ് പറയേണ്ടത്. ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ പുത്രനായ പ്രഹ്ലാദൻ ധർമ്മജ്ഞനായ, സത്യസന്ധനായ, തപസ്സിൽ നിഷ്ഠയുള്ളവനും, ഉത്തമബുദ്ധിയുള്ളവനുമായിരുന്നു. ജന്മത്തിൽ തന്നെ അവൻ നശ്വരനല്ലാത്ത ദേവനാഥനായ വിഷ്ണുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു; സർവ്വജ്ഞനും സർവ്വവ്യാപിയുമായ, എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും ആധാരമായ ഭഗവാനെയാണ് അവൻ ആരാധിച്ചത്. ആ ആദിപുരുഷനെയും പരബ്രഹ്മസ്വരൂപനായ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ നാഥനുമായ, സൃഷ്ടി-സ്ഥിതി-സംഹാരങ്ങളുടെ കാരണമായ ഭഗവാനെയും പ്രഹ്ലാദൻ ഭക്തിയോടെ ആരാധിച്ചു. തന്റെ പുത്രനെ ഇങ്ങനെയൊരു ഭാവത്തിലാണെന്നു കണ്ട ഹിരണ്യകശിപു, composed ആയ മനസ്സോടെ, "നാരായണായ നമഃ! ഗോവിന്ദായ നമഃ!" എന്ന് ആവർത്തിച്ചു. പുത്രൻ ഇങ്ങനെ ഭഗവാനെ സ്തുതിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ, ദേവന്മാരുടെ ശത്രുവായ ഹിരണ്യകശിപു, ദുഷ്ടചിന്തകളാൽ ദഹിച്ചുകൊണ്ട്, "നീ എന്നെ അറിയുന്നില്ല, മൂഢനേ! ഞാൻ തന്നെയാണ് ദൈത്യന്മാരുടെയും ദേവന്മാരുടെയും ശാശ്വതനായ പ്രഭു," എന്ന് പറഞ്ഞു. "പ്രഹ്ലാദാ, ദ്വിജന്മാർക്കും ദേവന്മാർക്കും ദു:ഖം നൽകുന്ന നീയോ! വിഷ്ണുവോ, പദ്മജനായ ബ്രഹ്മാവോ, ഇന്ദ്രനോ, വരുണനോ ആരാണ്? വായു, സോമ, ഈശാന, പാവക—എനിക്കു തുല്യനാരുണ്ടെങ്കിലും—എന്നെ മാത്രം ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം; നാരായണനെ എല്ലായ്പ്പോഴും അവഗണിക്കണം." "പ്രഹ്ലാദാ, നീ ജീവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കേൾക്കൂ—നിനക്ക് എന്തെങ്കിലും ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ." ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടിട്ടും, പ്രഹ്ലാദൻ ഭക്തിയോടെ "നാരായണായ നമഃ!" എന്ന് തുടർന്നു ആരാധിച്ചു. ദൈത്യപുത്രന്മാരെല്ലാം അതേ ഭക്തിയിൽ നാരായണനെ ആരാധിക്കാൻ അവൻ പഠിപ്പിച്ചു. ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവർക്കും പോലും അതിജയിക്കാനാവാത്ത ബ്രഹ്മജ്ഞാനവും അവൻ അവർക്കു ഉപദേശിച്ചു. തന്റെ ആജ്ഞ പുത്രൻ ലംഘിച്ചുവെന്ന് കണ്ട ഹിരണ്യകശിപു ദാനവന്മാരോട്, "ഈ ദുഷ്ടപുത്രൻ പലവിധത്തിലും മരണയോഗ്യനാണ്; നിങ്ങളാൽ അവനെ കൊല്ലണം," എന്നു പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള ദൈത്യൻ പറഞ്ഞതനുസരിച്ച്, ദാനവന്മാർ ദേവനാഥനായ ഭഗവാന്റെ ദാസനായ പ്രഹ്ലാദനെ ആക്രമിച്ചു. എന്നാൽ ദേവന്മാർ ദൈത്യരാജപുത്രനോടു ചെയ്തതൊക്കെയും, ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ ശയിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ ശക്തിയാൽ ഫലശൂന്യമായിത്തീർന്നു. അവസാനം, ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ അഹങ്കാരം തകർന്ന്, നരസിംഹരൂപം ധരിച്ച് ഭഗവാൻ അവിടെ പ്രത്യക്ഷനായി, അവനെ സംഹരിക്കാൻ. ദുഷ്ടനായ ദാനവനെ ഭഗവാൻ തന്റെ sharpened nails കൊണ്ട് തുണ്ട് തുണ്ടായി കീറി കൊല്ലുകയും, അവന്റെ കുടുംബത്തെയും സംഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. പാപനാശകനായ ഭഗവാൻ, ദൈത്യരാജാവിനെ മറ്റൊരു പ്രളയാഗ്നിപോലെ പീഡിപ്പിച്ചു. നരസിംഹന്റെ ഭയാനകമായ കുരലാൽ ലോകം മുഴുവൻ ഭയത്തിൽ ആവൃതമായി; ബ്രഹ്മലോകം വരെയും ഭക്തന്മാർ വിറച്ചു. ഈ ദൃശ്യം കണ്ട ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, മഹാസർപ്പങ്ങൾ, സിദ്ധന്മാർ, സാദ്ധ്യന്മാർ—ഹരിയും ബ്രഹ്മാവും നയിച്ചുകൊണ്ട്—ധൈര്യവും ശക്തിയും സമ്പാദിച്ച്, എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും പോയി അസുരന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവർ പോയതിനു ശേഷം, ആയിരം രൂപകളുള്ള, സർവ്വവ്യാപിയായ, ആയിരം കൈകളും, ആയിരം കണ്ണുകളും, ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, അഗ്നി എന്നിവ കണ്ണുകളായുള്ള, മായാവിശ്വനാഥനായ നരസിംഹഭഗവാൻ അവിടെ നിലകൊണ്ടു. ലോകങ്ങളിലെയും, ലോകപർവ്വതങ്ങളിലെയും ഉത്തമദേവന്മാർ, ബ്രഹ്മാവ്, സാദ്ധ്യർ, യമൻ, മരുത്ഗണങ്ങൾ എന്നിവരും ചേർന്ന് ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു: "സർവോപരി പരബ്രഹ്മത്തേക്കാൾ ഉന്നതനായോ, എല്ലാ സാരങ്ങളിലെയും പരമസാരമായോ, പ്രകാശങ്ങളിൽ പരമപ്രകാശമായോ, പരമാത്മാവായോ, സർവ്വവ്യാപിയായോ നീയാണു. സ്ഥൂലമായും സൂക്ഷ്മമായും അതിസൂക്ഷ്മമായും ശബ്ദബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായും, ശുഭമായും, വാക്കിനപ്പുറത്തെയും, ആധാരരഹിതമായും, ദ്വൈതരഹിതമായും, കലഹത്തിനപ്പുറത്തെയും നീയാണു. യജ്ഞഭോക്താവും, യജ്ഞസ്വരൂപവുമാണ് നീ; യജ്ഞഫലദായകനും, മീനും കൂര്മമെന്ന രൂപങ്ങളും ധരിച്ചവനും, ലോകത്തിൽ സ്ഥാപിതനുമാണ് നീ. വരാഹം, സിംഹം എന്ന രൂപങ്ങൾക്കായി ദൈത്യാധിപനെ സംഹരിച്ച് ദേവന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ നീ നിലകൊണ്ടു. ബ്രാഹ്മണന്റെ ശാപം എന്ന വ്യാജത്തിൽ നീ ലീലയോടെ അവതരിച്ചിരിക്കുന്നു; നീയല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല, ചലിച്ചും അചലിച്ചും ഉള്ളതെല്ലാം നീയാണു. നീയാണു വിഷ്ണു, നീയാണു രുദ്രൻ, നീയാണു പിതാമഹൻ; നീയാണു ആരംഭവും അവസാനവും, നീയാണു ഞങ്ങൾ തന്നെയും. സർവ്വം നീയാണു, ഭഗവാനേ; കൂടുതൽ പറയുന്നതെന്ത്? നിന്റെ മായയാൽ നീ അനേകരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷമാവുന്നു, എങ്കിലും അദ്വയസ്വരൂപിയായ ഏകത്വമാണ് നീയുള്ളത്, പ്രഭോ!" ഇങ്ങനെ ദേവന്മാരും മഹാത്മാക്കളും ചേർന്ന് ഭഗവാനെ സ്തുതിച്ചു, അവന്റെ മഹത്വം പാടിപ്പൂജിച്ചു.