സ്ത്രീജനനം ഇടതുഭാഗത്തുനിന്ന്, പുരുഷജനനം വലതുഭാഗത്തുനിന്ന് ഉണ്ടാകുന്നു എന്നതാണ് ആദ്യം വ്യക്തമാക്കുന്നത്. സ്ത്രീകളുമായി സമാഗമം നടത്തുമ്പോൾ ദുഷ്പ്രഭാവങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത സമയവും, നിർദ്ദിഷ്ട സമയത്തും, ശുദ്ധിയോടെ, ഹരിതമായ മുഖത്തോടുകൂടിയ ശുദ്ധയായ സ്ത്രീയോട് ചേർന്ന് സമാഗമിക്കണം. സന്യാസികൾക്കായി ധർമ്മസംഗ്രഹത്തിൽ ഇതാണ് സമാഗമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. എല്ലാ ജീവികൾക്കും നല്ല ആചാരമാണ് നിർദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ശുദ്ധനായവൻ ഈ നല്ല ആചാരങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചാലോ, കേട്ടാലോ, അല്ലെങ്കിൽ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യഥാവിധി ഉപദേശിച്ചാലോ, അത്തരം വ്യക്തി ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നു. ഇനി, സന്യാസികൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. ഈ പ്രായശ്ചിത്തം, ശിവൻ പറഞ്ഞതുപോലെയാണ്, സന്യാസികളുടെ പാപങ്ങൾ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. പാപം മൂന്നു വിധമാണ്—വാക്ക്, മനസ്, ശരീരം—ഇവയിൽ നിന്നാണ് പാപം ഉദയിക്കുന്നത്. പകലും രാത്രിയും ഈ ലോകം പാപം കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനം ഇല്ലാതിരുന്നാലും പാപം നിലനിൽക്കുന്നു എന്നാണ് പരമശാസ്ത്രം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ജീവൻ എപ്പോഴും സൂക്ഷിച്ചിരിക്കണം. ജാഗ്രതയുള്ളവനിൽ യോഗം ഉദയിക്കുന്നു. യോഗം ഏറ്റവും വലിയ ബലമാണ്. മനുഷ്യരിൽ അതിനേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായത് ഒന്നുമില്ല. അതിനാൽ, ധർമ്മബോധമുള്ള ജ്ഞാനികൾ അജ്ഞാനം ജ്ഞാനത്താൽ ജയിച്ച്, യോഗത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും കാണുന്ന സ്ഥിരചിത്തർ പരമാവസ്ഥയിലേക്ക് എത്തുന്നു. സന്യാസിയുടെ പ്രധാന വ്രതങ്ങൾക്കും ഉപവ്രതങ്ങൾക്കും ഓരോ ലംഘനത്തിനും പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കാമവശാൽ സ്ത്രീയോട് ചേർന്നാൽ പ്രത്യേക പ്രായശ്ചിത്തം നിർബന്ധമാണ്. ആദ്യം സാന്തപനവ്രതം പ്രാണായാമത്തോടൊപ്പം ആചരിക്കണം. തുടർന്ന്, ഗുരുവിന്റെ നിർദേശപ്രകാരം കൃച്ച്രവ്രതം ഏകാഗ്രതയോടെ പാലിക്കണം. വീണ്ടും ആശ്രമത്തിലേയ്ക്ക് മടങ്ങി, സന്യാസി ആലസ്യമില്ലാതെ ആചരണം നടത്തണം. സത്യം, ധർമ്മത്തോടൊപ്പം ചേര്ന്നാലും, വിജയിക്കില്ലെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അത്തരം കൂട്ടായ്മ ഒഴിവാക്കണം, കാരണം അതി ഭയാനകമാണ്. ഒരു ദിവസം ഒരു രാത്രി ഉപവസിക്കുകയും, നൂറു പ്രാണായാമം ചെയ്യുകയും വേണം. സത്യാന്വേഷിയായവൻ, സന്യാസിയായാലോ അത്യന്തം ദുരിതത്തിലായാലോ, ഒരിക്കലും അസത്യം പറയരുത്, മോഷ്ടിക്കരുത്. ശാസ്ത്രം പറയുന്നു, മോഷം എന്നത് ഏറ്റവും വലിയ ദോഷമാണ്. മോഷം ഏറ്റവും വലിയ ഹിംസയാണെന്നും അതാണ് പരമഹിംസ എന്നുമാണ് വിവരണം. സമ്പത്ത് എന്നത് ജീവികളുടെ പുറംപ്രാണമാണ്; മറ്റുള്ളവരുടെ സമ്പത്ത് കൈവശപ്പെടുത്തുന്നവൻ അവരുടെ ജീവശക്തി തന്നെ എടുത്തുകളയുന്നു. വ്രതങ്ങൾ വിട്ട്, മനസ്സ് ദോഷഭാവത്തിലായവൻ അപ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്ത് പശ്ചാത്താപം അനുഭവിച്ചാൽ, ചാന്ദ്രായണവ്രതം ആചരിക്കണം. ഒരു വർഷം ഈ വ്രതം നിർദ്ദിഷ്ടക്രമത്തിൽ പാലിക്കണം. വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ, പാപം കുറയുമ്പോൾ, വീണ്ടും ഉറപ്പോടെ സന്യാസജീവിതം ആലസ്യമില്ലാതെ തുടരണം. ശരീരത്തിലും, മനസ്സിലും, വാക്കിലും എല്ലാ ജീവികളോടും അഹിംസ പാലിക്കണം. അജ്ഞാനത്തിൽ പോലും സന്യാസി ജീവികളെയും കീടങ്ങളെയും ഹാനിപ്പെടുത്തിയാൽ അതും ഹിംസയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ കൃച്ച്രാതികൃച്ച്രം അല്ലെങ്കിൽ ചാന്ദ്രായണവ്രതം ആചരിക്കണം. അല്ലെങ്കിൽ, ഇന്ദ്രിയദൗർബല്യത്താൽ, സ്ത്രീയെ കണ്ടപ്പോൾ സന്യാസിക്ക് ശുക്ലസ്രാവം സംഭവിച്ചാൽ, പകല് പതിനാറു പ്രാണായാമം ചെയ്യണം. ഇതാണ് ദ്വിജന്മാർക്ക് അത്തരം സ്രാവത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തമായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്. രാത്രിയിൽ സ്രാവം സംഭവിച്ചാൽ, കുളിച്ച് ശുദ്ധിയോടെ, പന്ത്രണ്ട് പ്രാണായാമവും മൂന്നു രാത്രി ഉപവാസവും ചെയ്യണം. ഇങ്ങനെ പ്രാണായാമം ചെയ്താൽ, ദ്വിജൻ ശുദ്ധനും പാപരഹിതനുമാകുന്നു. ഒരു ഭക്ഷണം മാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ തേൻ, അല്ലെങ്കിൽ മാംസം, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളത്തിൽ വേവിക്കാത്ത ഭക്ഷണം മാത്രം കഴിക്കണം. സന്യാസികൾക്ക് ഉപ്പ് മുതലായ നിരോധിതമായ ഭക്ഷ്യങ്ങൾ കഴിക്കരുത്. ഓരോ ലംഘനത്തിനും പ്രായശ്ചിത്തം നിർബന്ധമാണ്. പ്രജാപത്യവ്രതം ആചരിച്ചാൽ പാപം വിട്ടു പോകുന്നു. വാക്കിലും, മനസ്സിലും, ശരീരത്തിലും ഉണ്ടായ പാപങ്ങൾക്കായി, സദാചാരികളുമായി ആലോചിച്ച് തീരുമാനിച്ച പ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കണം. ശുദ്ധനായവൻ, പൊന്നും മണ്ണും കല്ലും ഒരുപോലെ കാണുകയും, എല്ലാ ജീവികളോടും സമത്വം പാലിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ശാശ്വതമായ പരമാവസ്ഥ പ്രാപിക്കുന്നു. അതിലധികം ജനനം അവനില്ല. ഇനി, മരണസൂചനകൾ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. പ്രത്യേക ജ്ഞാനത്തിലൂടെ യോഗികൾ മരണത്തിന്റെ അടുക്കൽ വരവ് എങ്ങനെ തിരിച്ചറിയാമെന്ന് കേൾക്കൂ. ആരുണ്ടെങ്കിലും അരുന്ധതിയും ധ്രുവതാരയും ചന്ദ്രഹാരവും ആകാശഗംഗയും കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ അവൻ ജീവിക്കില്ല. ആരെങ്കിലും അരിശ്മവാൻ എന്ന സൂര്യനെ കാണുകയോ, കിരണങ്ങളോടെ അഗ്നിയെ കാണുകയോ ചെയ്താൽ, പതിനൊന്ന് മാസം മാത്രമേ അവൻ ജീവിക്കൂ. ജാഗ്രതയിലോ സ്വപ്നത്തിലോ, ആരെങ്കിലും ഇടതുഭാഗത്ത് മൂത്രം, മല, പൊൻ, വെള്ളി എന്നിവ കാണുകയാണെങ്കിൽ, പത്ത് മാസം മാത്രമേ അവൻ ജീവിക്കൂ. പൊൻ നിറമുള്ള വൃക്ഷം കാണുകയോ, ഗന്ധർവനഗരം കാണുകയോ, ഭൂതപ്രേതങ്ങളെ കാണുകയോ ചെയ്താൽ, ഒൻപത് മാസം ശേഷിക്കും. കാരണമില്ലാതെ ദേഹത്ത് സ്തൗല്യമോ ക്ഷീണമോ വരികയും, സ്വാഭാവികാവസ്ഥ വിട്ടുപോകുകയും ചെയ്താൽ, എട്ട് മാസം മാത്രമേ അവൻ ജീവിക്കൂ. കാലിന്റെ മുൻഭാഗം അല്ലെങ്കിൽ പിറകുഭാഗം മുറിക്കപ്പെടുകയോ, മണൽക്കോ ചതുപ്പിൽ കുടുങ്ങുകയോ ചെയ്താൽ, ഏഴ് മാസം ശേഷിക്കും. കാക്ക, പ്രാവ്, കഴുകൻ, മറ്റേതെങ്കിലും മാംസഭക്ഷി പക്ഷി ഒളിച്ചിരുത്തി തലയിൽ ഇരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആറു മാസം മാത്രമേ ജീവിക്കൂ. കാക്കകളുടെ നിരയോടൊപ്പം പോവുകയോ, പൊടിക്കാറ്റിൽ കുതിക്കുകയോ, തനിക്കുതന്നെ വിചിത്രമായ നിഴൽ കാണുകയോ ചെയ്താൽ, നാലോ അഞ്ചോ മാസം ശേഷിക്കും. വെളിപാടുള്ള ആകാശത്ത് മിന്നൽ കാണുകയോ, തെക്കോട്ട് സ്ഥിരമായി മിന്നൽ കാണുകയോ, വെള്ളത്തിൽ ഇന്ദ്രധനുസ്സ് കാണുകയോ ചെയ്താൽ, മൂന്നു അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് മാസം മാത്രമേ അവൻ ജീവിക്കൂ. വെള്ളത്തിലോ കണ്ണാടിയിലോ തൻറെ പ്രതിബിംബം കാണാത്തവനും, തല ഇല്ലാതെ താനെ കാണുന്നവനും, ഒരു മാസം മാത്രമേ ജീവിക്കൂ. ദേഹത്ത് ശവവാസനയോ കൊഴുപ്പിന്റെ വാസനയോ വന്നാൽ, മരണം അടുത്തിരിക്കുന്നു; അപ്പോൾ പകുതിമാസം മാത്രമേ ജീവിക്കൂ. ഇങ്ങനെ, ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾ സന്യാസികൾക്കും ധർമാന്വേഷികൾക്കും ജീവചര്യയുടെയും മരണസൂചനകളുടെയും മാർഗ്ഗങ്ങൾ അർത്ഥവത്തായി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.