സത്യസന്ധനായ സനാതന ധർമ്മഗാഥാകാരന്റെ ശാന്തസ്വരത്തിൽ, മഹർഷികൾ ആ സമുദായത്തിന് ഉപദേശിച്ചുപോലെയാണ് ഈ മഹത്തായ നിയമങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. സസ്യങ്ങൾക്കും അശുദ്ധിയുടെ ദോഷം ബാധിക്കുന്നതാണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. സ്ത്രീപുരുഷന്മാരിൽ പാഷാണം മുതലായ ദോഷങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, സസ്യങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെടുകയും നശിക്കുകയും വീണ്ടും അതുപോലെ ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് മാസവൃതിയിൽ കഴിയുമ്പോൾ, അവർക്ക് എല്ലാ ജാഗ്രതയോടും കൂടിയാണ് സമീപിക്കേണ്ടത്. ആദ്യ ദിനത്തിൽ, അവളെ അത്യന്തം അശുദ്ധയെന്നപോലെ ഉപേക്ഷിക്കണം; അതുപോലെ തന്നെ, അവളെ സംസാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്. രണ്ടാം ദിവസം, ബ്രാഹ്മണഹത്യ ചെയ്തവളെപോലെ അവളെ ഒഴിവാക്കണം; മൂന്നാം ദിവസം അതിന്റെ പാതി അളവിൽ; നാലാം ദിവസം, സ്നാനം ചെയ്തശേഷം, പകലുകൾ പന്ത്രണ്ടിന് ശേഷം ശുദ്ധി പ്രാപിക്കും. പതിനാറാം ദിവസത്തിന് ശേഷം, സ്ത്രീകൾക്ക് ശുദ്ധി മൂത്രത്തിന്റെ സമാനമാണെന്ന് അവർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. മാസവൃതിയുടെ അശുദ്ധി അഞ്ചു രാത്രികൾ നീണ്ടാൽ, അവളെ അശുദ്ധയെന്ന നിലയിൽ തന്നെ കണക്കാക്കണം; ഇരുപത് ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ നീണ്ടാൽ, അശുദ്ധി അതുപോലെ തുടരുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് സ്നാനം, വൃത്തിയാക്കൽ, പാടൽ, കരയൽ, ചിരിക്കൽ, യാത്ര, തൈലം പുരട്ടൽ, ചൂതാട്ടം, ലേപനം എന്നിവ ഒഴിവാക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച് പകലിൽ ഉറങ്ങൽ, പല്ലുതേക്കൽ, മാനസികമോ വാചികമോ ആയ ലൈംഗിക ബന്ധം, ദേവതാരാധന എന്നിവയും ഒഴിവാക്കേണ്ടതാണ്. അഭിവാദ്യവും, മറ്റൊരു മാസവൃതിയിലിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ സ്പർശിക്കലോ സംസാരിക്കലോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയും വേണം. വസ്ത്രങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നതും ഒഴിവാക്കണം; സ്നാനത്തിനുശേഷം മറ്റൊരാളെ സ്പർശിക്കരുത്. സൂര്യനെ നോക്കി, ബ്രഹ്മഘസ്സ് ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച വെള്ളം, അല്ലെങ്കിൽ പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉത്പന്നങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ പാലു മാത്രം കഴിച്ച് ആത്മശുദ്ധി നേടണം. നാലാം ദിവസം സ്ത്രീയെ സമീപിക്കരുത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ചിരകാലം വള്ളാത്ത, ജ്ഞാനരഹിതം, വ്രതഭ്രഷ്ടൻ, ച്യുതനായോ പരസംഗിയായോ ആയ കുട്ടി ജനിക്കും. അങ്ങനെ ഒരു കുട്ടി ദാരിദ്ര്യസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങും. അഞ്ചാം ദിവസം മാത്രമേ, പുത്രിമാർക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവളെ സമീപിക്കാവൂ. രക്തം അധികം ഉണ്ടെങ്കിൽ പുത്രി ജനിക്കും; ബീജം അധികം ഉണ്ടെങ്കിൽ പുത്രൻ; ഇരുവരും തുല്യമായാൽ നപുന്സകൻ; അഞ്ചാം ദിവസം പുത്രി ജനിക്കും. ആറാം ദിവസം, ഭാഗ്യശാലികൾക്കു, സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ, മഹാപ്രഭാവമുള്ള പുത്രൻ ജനിക്കും. 'പും' എന്ന പദം നരകത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ധൈര്യവാനായ പുത്രൻ ജനിക്കും. ഏഴാം ദിവസം പുത്രിമാർക്കായി സമീപിക്കാം; എട്ടാം ദിവസം സമ്പത്തുള്ള സന്താനമാണ് ജനിക്കുക. ഒമ്പതാം ദിവസം പുത്രിമാർക്കായി സമീപിക്കാം; പത്താം ദിവസം വിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യം ലഭിക്കും; പതിനൊന്നാം ദിവസം വീണ്ടും പുത്രി ജനിക്കും. പന്ത്രണ്ടാം ദിവസം ധർമ്മത്തിന്റെ സാരാംശം അറിയുന്നവളും, വേദസ്മൃതി ആചാരങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവളും ജനിക്കും; പതിമൂന്നാം ദിവസം, മന്ദബുദ്ധിയുള്ള, കലഹത്തിന് കാരണമായ സ്ത്രീ ജനിക്കും. അതിനാൽ, പതിമൂന്നാം ദിവസം സ്ത്രീയെ സമീപിക്കരുത്; പതിനാലാം ദിവസം സമീപിച്ചാൽ പുത്രൻ ജനിക്കും. പതിനഞ്ചാം ദിവസം ഗുണവതിയായ സ്ത്രീയും, പതിനാറാം ദിവസം ജ്ഞാനസമ്പന്നയുമായ സ്ത്രീയും ജനിക്കും. സ്ത്രീയെ സമീപിക്കുന്ന സമയത്ത്, ഇടതുഭാഗത്ത് വായു പ്രബലമായാൽ സ്ത്രീ ജനിക്കും; വലതുഭാഗത്ത് ആണെങ്കിൽ, പുരുഷൻ ജനിക്കും. ദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത സമയത്ത്, നിർദ്ദേശിച്ച സമയത്ത്, ശുദ്ധിയോടെ, സ്നേഹപൂർവ്വം ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീയെ സമീപിക്കണം. ഇതാണ് സന്ന്യാസികളുടെ ധർമ്മസംഹിതയിൽ പ്രകൃതിച്ചിരിക്കുന്ന ലൈംഗികനിയമം. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും നല്ല ആചാരമാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളത്. ആരെങ്കിലും ഈ നല്ല ആചാരം ശുദ്ധിയോടെ വായിക്കുന്നുവോ, കേൾക്കുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ പാപരഹിതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ശരിയായ രീതിയിൽ ഉപദേശിക്കുന്നുവോ, അവർ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ബ്രഹ്മാവിനോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുമെന്നു പറയുന്നു. ഇനി, സന്ന്യാസികൾക്ക് expiation (പ്രായശ്ചിത്തം) എന്താണെന്നു, ശിവൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. പാപം മൂന്നു തരത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നു: വാക്കിലൂടെ, മനസ്സിലൂടെ, ശരീരത്തിലൂടെ. ഇവയാൽ ഈ ലോകം ദിനരാത്രവും ആവൃതമാണ്. പ്രവർത്തനം ഇല്ലാതിരുന്നാലും, പാപം നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് പരമശാസ്ത്രം പറയുന്നു. അതിനാൽ, ജീവൻ എപ്പോഴും സൂക്ഷിക്കണം. ജാഗ്രതയുള്ളവനിൽ യോഗം ഉദിക്കുന്നു; യോഗം തന്നെയാണ് പരമശക്തി. മനുഷ്യരിൽ യോഗത്തേക്കാൾ ശുഭമായത് ഒന്നുമില്ല. അതിനാൽ, ജ്ഞാനത്താൽ അജ്ഞാനം ജയിച്ച്, പരമാധികാരം നേടിയ ധർമ്മബോധമുള്ള ജ്ഞാനികൾ യോഗത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും കാണുന്നവൻ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു. സന്ന്യാസികളുടെ പ്രധാന വ്രതങ്ങളും ഉപവ്രതങ്ങളും പാലിക്കേണ്ടതാണ്; ഓരോ ലംഘനത്തിനും expiation നിർദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. കാമവശാൽ സ്ത്രീയെ സമീപിച്ചാൽ, പ്രത്യേക expiation നിർദേശിക്കണം. ശ്വാസനിയന്ത്രണത്തോടെ സാന്തപന വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം; തുടർന്ന്, കൃത്യമായ ഉപദേശപ്രകാരം കൃച്ഛ്ര പ്രതിക്ഷേധം ചെയ്യണം. വീണ്ടും ആശ്രമത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, സന്ന്യാസി ആലസ്യമില്ലാതെ ആചരണം ചെയ്യണം. സത്യം, ധർമ്മത്തോടൊപ്പം ചേർന്നാലും, വിജയിക്കില്ലെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. അതിനാൽ, അത്തരം ചേരിതിരിച്ചുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ഒഴിവാക്കണം, കാരണം അത് ഭയാനകമാണ്. ഒരു ദിവസം-രാത്രി ഉപവാസം, നൂറ്റി ഒരു പ്രാണായാമം എന്നിവ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. ധർമ്മം അന്വേഷിക്കുന്നവൻ, സന്ന്യാസിയായാലും, അത്യന്തം കഷ്ടതയിലായാലും, കള്ളം പറയരുത്, മോഷണം ചെയ്യരുത്. മോഷണത്തേക്കാൾ വലിയ പാപം ഇല്ല; മോഷണം ഏറ്റവും വലിയ ഹിംസയാണെന്നാണ് ശാസ്ത്രം പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. സമ്പത്ത് എന്നത് ജീവജാലങ്ങളുടെ പുറംപ്രാണനാണ്; മറ്റൊരാളുടെ സമ്പത്ത് എടുത്താൽ, അവന്റെ ജീവശക്തിയാണ് എടുത്തതാകുന്നത്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവൻ, മനസ്സിൽ ദോഷം വരുത്തി, വ്രതം തെറ്റിച്ചാൽ, പാശ്ചാത്താപത്തോടെ ചാന്ദ്രായണ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കണം. ശാസ്ത്രത്തിൽ നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം, ഈ വ്രതം ഒരു വർഷം തുടരണം; വർഷാന്തത്തിൽ പാപം കുറച്ചശേഷം, വീണ്ടും ദൃഢനിശ്ചയത്തോടെ, സന്ന്യാസവ്രതം ആലസ്യമില്ലാതെ ആചരിച്ചു തുടങ്ങണം. എല്ലാ ജീവികൾക്കും deed, thought, word (കൃത്യത്തിൽ, ചിന്തയിൽ, വാക്കിൽ) അഹിംസ പാലിക്കണം; സന്ന്യാസി അനാവശ്യമായി, അജ്ഞാനത്തിൽ, ജീവികളെയോ കീടങ്ങളെയോ ഹാനിപ്പെടുത്തിയാലും, അതും ഹിംസയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവയാണ് മഹർഷികൾ സ്നേഹപൂർവ്വം ഉപദേശിച്ച മഹത്തായ ധർമ്മങ്ങൾ.