മരണാനന്തരം, മരണപ്പെട്ടയാളെ അനുഗമിച്ചവരെ സ്നാനം ചെയ്ത് നെയ്യ് കഴിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു. ഗുരു മരിച്ചാൽ, അതുപോലെ ഒരു വേദപണ്ഡിതൻ മരിച്ചാലും, മൂന്നു രാത്രികൾ ശുദ്ധിക്കായി കാത്തിരിക്കണം. മാതൃപക്ഷത്തിൽ ഉള്ള മാമന്മാർ, സഹോദരങ്ങൾ, ദ്വിജന്മാർ, രാജാക്കന്മാർ, അവരുടെ അനുയായികൾ, ദേശത്തിന് പുറത്തു താമസിക്കുന്നവർ എന്നിവർക്കും ഉടൻ ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, ക്ഷത്രിയർക്കു പന്ത്രണ്ടു ദിവസം മാത്രം അശുദ്ധി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു; അഭിഷിക്തനല്ലാത്തവർക്ക്, പിഴവോ യുദ്ധത്തിലോ അശുദ്ധി ബാധിക്കും. വൈശ്യൻ പന്ത്രണ്ടു ദിവസം, ശൂദ്രൻ ഒരു മാസം കാത്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. ഇതാണ് പദാർത്ഥങ്ങളുടെ പരമശുദ്ധി എന്നത്. സന്യാസികൾക്ക് സാന്ദാനിക അശുദ്ധി ഇല്ല; ത്രേതായുഗം മുതൽ സ്ത്രീകൾക്ക് മാസവൃതം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു. കൃതയുഗത്തിൽ, യുഗം അനുസരിച്ച് സ്ത്രീ-പുരുഷന്മാർ ഒരുമിച്ച് ജനിച്ചു, ഒരുമിച്ച് യാത്ര ചെയ്തു; കുരുവുകൾ അതുപോലെ ചെയ്തു. ധർമ്മം, വർണ്ണ-ആശ്രമ വ്യവസ്ഥ, ത്രേതായുഗം മുതൽ ഭാരതത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; മറ്റു ദേശങ്ങളിൽ അതില്ല. മഹാവിത, സുവിത, ജംബുദ്വീപ, ശകദ്വീപ തുടങ്ങിയ എട്ടു പ്രദേശങ്ങളിലും, ഭാരതത്തിലെ പോലെ തന്നെ ധർമ്മം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. കൃതയുഗത്തിൽ, ആഹാരം പദാർത്ഥത്തിന്റെ സാരത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; ത്രേതായുഗത്തിൽ, വീട്ടിൽ വളർത്തിയ മരങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. അനാവശ്യ കാലത്ത് വിളവെടുപ്പ്, ആളുകളിൽ കാമം, ദ്വേഷം തുടങ്ങിയവ കാരണം ഈ സ്ഥിതി മാറി. കാമം കൊണ്ടുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധം, കഠിനത, അതുപോലെ മറ്റ് ദോഷങ്ങൾ മൂലം, കൃഷിയിടങ്ങളിൽ കൃഷി ചെയ്തതും കാട്ടിൽ വളർന്നതും ഉൾപ്പെടെ, യവം മുതലായ 14 വിധം ധാന്യങ്ങൾ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. സ്ത്രികൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും കാമം, ദ്വേഷം തുടങ്ങിയ ദോഷങ്ങൾ മൂലം, പച്ചക്കറികൾക്കും അശുദ്ധി ബാധിക്കുന്നു; അവ നേരത്തേ വിളവെടുക്കപ്പെടുന്നു, നശിക്കുന്നു, വീണ്ടും അതുപോലെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ഒരു സ്ത്രീ മാസവൃതത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, അവളോട് സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്; ആദ്യദിനത്തിൽ, അവളെ ചണ്ഡാളിയെ പോലെ ഒഴിവാക്കണം. രണ്ടാംദിനത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണനു വധം ചെയ്തവരെ പോലെ ഒഴിവാക്കണം; മൂന്നാംദിനത്തിൽ, അതിലൊരരക്കു മാത്രം; നാലാംദിനത്തിൽ, സ്നാനം ചെയ്ത ശേഷം, പകുതി മാസം കാത്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. പതിനാറാംദിനം മുതൽ, സ്ത്രീകൾക്ക് ശുദ്ധി, മൂത്രം പോലെ ആണ്. മാസവൃതം അഞ്ചു ദിവസം നീണ്ടാൽ, അശുദ്ധി നിലനിൽക്കുന്നു; ഇരുപത് ദിവസത്തേക്കും തുടർന്നാൽ, അശുദ്ധി പഴയപോലെ തന്നെ. സ്നാനം, വൃത്തിയാക്കൽ, പാടൽ, കരയൽ, ചിരിക്കൽ, യാത്ര, ചന്തനം ഇടൽ, ചതിയാട്ടം, ഉങ്കം ഇടൽ എന്നിവ സ്ത്രീ ഒഴിവാക്കണം. പ്രത്യേകിച്ച്, പകൽ ഉറങ്ങൽ, പല്ല് ചുതൽ, ലൈംഗികബന്ധം (മനസ്സിലും വാക്കിലും), ദേവതാരാധന എന്നിവയും ഒഴിവാക്കണം. നമസ്കാരം, മാസവൃതയുള്ള സ്ത്രീയെ സ്പർശിക്കലും, സംസാരിക്കലും ഒഴിവാക്കണം. വസ്ത്രം ഉപേക്ഷിക്കലും, സ്നാനത്തിനു ശേഷം മറ്റൊരാളെ സ്പർശിക്കലും ഒഴിവാക്കണം. സൂര്യനെ നോക്കി, ബ്രഹ്മകുസം ഉപയോഗിച്ച വെള്ളം, അല്ലെങ്കിൽ പശുവിന്റെ അഞ്ച് പദാർത്ഥങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ പാലും കുടിച്ച് ശുദ്ധി നേടണം. നാലാംദിനത്തിൽ സ്ത്രീയെ സമീപിക്കരുത്; സമീപിച്ചാൽ, കുറഞ്ഞ ആയുസ്സുള്ള, ജ്ഞാനരഹിതനായ, വ്രതത്തിൽ നിന്ന് വീണ, ചതിയ, പരധർമ്മം പാലിക്കുന്ന മകനാണ് ജനിക്കുന്നത്. ദാരിദ്ര്യത്തിൽ മുങ്ങിയ മകനാണ് ജനിക്കുന്നത്; അഞ്ചാംദിനത്തിൽ, നിയമപ്രകാരം, പുത്രി ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സമീപിക്കാം. രക്തം അധികം ഉണ്ടെങ്കിൽ, പുത്രിയാണ് ജനിക്കുന്നത്; ശുക്ലം അധികം ഉണ്ടെങ്കിൽ, മകനാണ്; ഇരുവരും സമമാണ് എങ്കിൽ, നപുംസകമാണ്; അഞ്ചാംദിനത്തിൽ, പെൺകുട്ടി ജനിക്കും. ആറാംദിനത്തിൽ, ഭാഗ്യശാലികളായവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, സമീപിക്കാം; അതോടെ, മഹത്വമുള്ള മകനാണ് ജനിക്കുന്നത്. 'പും' എന്ന വാക്ക് നരകം എന്നർത്ഥം; നരകം ദുഃഖം ആണ്; പുരുഷത്വം ഉള്ള മകനാണ് ജനിക്കുന്നത്. ഏഴാംദിനത്തിൽ, പുത്രി ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ സമീപിക്കാം; എട്ടാംദിനത്തിൽ, എല്ലാ ഐശ്വര്യവും ഉള്ള മകനാണ് ജനിക്കുന്നത്. ഒൻപതാംദിനത്തിൽ, പുത്രി; പത്താംദിനത്തിൽ, വിദ്യാവാനായ മകനാണ്; പതിനൊന്നാംദിനത്തിൽ, വീണ്ടും സ്ത്രീയാണ്. പന്ത്രണ്ടാംദിനത്തിൽ, ധർമ്മത്തിന്റെ സാരത്തെ അറിയുന്ന, വേദ-സ്മൃതിവിധികൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന മകനാണ്; പതിമൂന്നാംദിനത്തിൽ, മന്ദബുദ്ധി, കുഴപ്പങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന സ്ത്രീയാണ്. അതുകൊണ്ട്, പതിമൂന്നാംദിനത്തിൽ സമീപിക്കരുത്; പതിനാലാംദിനത്തിൽ, മകനാണ് ജനിക്കുന്നത്. പതിനഞ്ചാംദിനത്തിൽ, ഗുണമുളള സ്ത്രീ; പതിനാറാംദിനത്തിൽ, ജ്ഞാനത്തിൽ നിപുണയായവൾ. സ്ത്രീയുമായി ലൈംഗികബന്ധം പുലർത്തുമ്പോൾ, കാറ്റ് ഇടത് വശത്താണ്; അപ്പോൾ, സ്ത്രീയാണ് ജനിക്കുന്നത്; വലത് വശത്ത് ആണെങ്കിൽ, പുരുഷൻ. ദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത സമയത്ത്, ശുദ്ധി പ്രാപിച്ച ശേഷം, ശുദ്ധിയും ചിരിച്ച സ്ത്രീയുമായി ബന്ധം പുലർത്തണം. സന്യാസികൾക്കുള്ള ധർമ്മസംഗ്രഹത്തിൽ, ഈ intercourse-നുസരിച്ചുള്ള വിധികൾ പറയുന്നു. എല്ലാ ജീവികൾക്കും, നല്ല പെരുമാറ്റമാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. ശുദ്ധി പ്രാപിച്ചവൻ, ഈ നല്ല പെരുമാറ്റം പാരായണം ചെയ്യുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അല്ലെങ്കിൽ പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധിയുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാരെ യഥാവിധി ഉപദേശിച്ചാൽ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ബ്രഹ്മനോടൊപ്പം ആനന്ദം അനുഭവിക്കും. ഇപ്പോൾ, സന്യാസികൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തം, ശിവൻ പ്രസ്താവിച്ചതുപോലെ, പാപം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പാപം മൂന്നു വിധമാണ് – വാക്ക്, മനസ്, ശരീരം; ഇതു കൊണ്ടാണ് ഈ ലോകം ദിനം-രാത്രിയും ആവൃതമായിരിക്കുന്നത്. പ്രവർത്തിയില്ലായ്മയിലും, പാപം നിലനിൽക്കുന്നു – ഉത്തമശാസ്ത്രം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ജീവൻ എപ്പോഴും സംരക്ഷിക്കണം. ജാഗ്രതയുള്ളവരിൽ യോഗം ഉത്ഭവിക്കുന്നു; യോഗം ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയാണ്. മനുഷ്യരിൽ യോഗത്തേക്കാൾ ശുഭം ഒന്നും കാണുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട്, ധർമ്മം ഉള്ള ജ്ഞാനികൾ, അജ്ഞാനത്തെ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ജയിച്ച്, യോഗത്തെ പ്രശംസിക്കുന്നു, അതുല്യമായ ആധിപത്യം പ്രാപിക്കുന്നു. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും കാണുന്നവരായ സ്ഥിരതയുള്ളവർ, പരമാവസ്ഥയിലെത്തുന്നു. ഭിക്ഷുക്കളുടെ വ്രതവും അവയുടെ ഉപവ്രതങ്ങളും ഇതുപോലെ തന്നെ.