ലിങ്ഗപുരാണമ്

ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, സ്വർണ്ണപാത്രങ്ങൾ വെള്ളംകൊണ്ടും, വെള്ളിപാത്രങ്ങൾ അതുപോലെ തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. രത്നങ്ങൾ, കല്ലുകൾ, ശംഖ്, മുത്തുകൾ എന്നിവയ്ക്കും സ്വർണ്ണം പോലെയുള്ള ശുദ്ധീകരണ നിയമങ്ങളാണ് ബാധകമായത്. ഇവയൊക്കെ അത്യന്തം മലിനമായാൽ, അഗ്നിയിലോ വെള്ളത്തിലോ സ്പർശിപ്പിച്ചോ, അല്ലെങ്കിൽ മുഴുവനായി മുക്കിയോ ശുദ്ധീകരണം നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. പുല്ല്, മരച്ചില്ലകൾ, തുടങ്ങിയ വസ്തുക്കളുടെ യുക്തമായ ശുദ്ധീകരണം ശുഭജലത്തിൽ തളിച്ചോ, ചൂടുവെള്ളംകൊണ്ടോ കഴുകിക്കൊണ്ടോ ചെയ്യണം; ഇതേ നിയമം അർപ്പണത്തിനുള്ള ചമച്, കരണ്ടി മുതലായവയ്ക്കും ബാധകമാണ്. യാഗപാത്രങ്ങൾ, ഉലക്ക, ഉരുളി, കൊമ്പ്, അസ്ഥി, മര, ദന്തം എന്നിവകൊണ്ടുള്ള വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ ശുദ്ധീകരണം ചുരണ്ടലിലൂടെയാണ് സാധ്യമാകുന്നത്. കൂടിച്ചേർന്നിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾക്ക് തളിച്ചാണ് ശുദ്ധീകരണം; വേർതിരിഞ്ഞവയൊന്നൊന്നായി ശുദ്ധീകരിക്കണം. സ്പർശിക്കാത്ത ധാന്യകൂട്ടങ്ങളിൽ ഒരു ഭാഗം മലിനമായാൽ, ആ ഭാഗം നീക്കം ചെയ്ത് ശേഷിച്ച ഭാഗം കുശഗ്രാസം ഉപയോഗിച്ച് വെള്ളം തളിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം. പച്ചക്കറികൾ, കിഴങ്ങുകൾ, ഫലങ്ങൾ എന്നിവയും ഈ രീതിയിൽ തന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കാം. വീടുകൾ ചമയുകയും തുടയ്ക്കുകയും ചെയ്താണ് ശുദ്ധമാക്കുന്നത്; മണ്ണുപാത്രങ്ങൾ വീണ്ടും ചൂടാക്കിയാണ് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നത്. ഭൂമിയെ ചുരണ്ടലും, ലേപനവും, ചമയലും, പശുവിന്റെ ചാണകത്തിന്റെ സാന്നിധ്യവും, വെള്ളം തളിച്ചും ശുദ്ധമാക്കാം. നിലത്ത് കാണുന്ന വെള്ളം പശു ദാഹംകൂടാതെ കുടിക്കാൻ കഴിയുന്നുവെങ്കിൽ, മലിനമല്ലാത്തതും സുഗന്ധവും, മനോഹരമായ നിറവും രുചിയും ഉള്ളതായിരിക്കണം. ഉറവിടത്തുള്ള കാളക്കുട്ടി, പഴം വീണിടത്തുള്ള പക്ഷി, ഗൃഹസ്ഥന്റെ ഭാര്യയോടുള്ള ഇച്ഛയുള്ള ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഭാര്യയുടെ വായ് എന്നിവ ശുദ്ധമാണെന്ന് പറയുന്നു. കൈകൊണ്ട് കഴുകിയ വസ്ത്രവും, യുക്തമായി കഴുകിയ പാത്രവും, ധർമ്മം അറിയുന്നവൻ ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കുശജലത്തിൽ തളിക്കണം. ജാതി, ആശ്രമം എന്നിവ അനുസരിച്ച് പ്രദർശിപ്പിച്ച വ്യാപാര വസ്തുക്കൾ ഖനിയിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ ശുദ്ധമാണ്; നായ കാട്ടുമൃഗം പിടിക്കുമ്പോൾ ശുദ്ധമാണ്. ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ, നിഴൽ, മഞ്ഞ്, ഈച്ച മുതലായവ, പൊടി, മണ്ണ്, കാറ്റ്, അഗ്നി ഇവയൊക്കെ എപ്പോഴും സ്പർശിക്കാൻ ശുദ്ധമായവയാണ്. ഉറക്കം, ഭക്ഷണം, തുമ്മൽ, കുടിവെള്ളം, തുപ്പൽ, അഥവാ പാഠം പഠിക്കൽ എന്നിവ കഴിഞ്ഞാൽ, ബ്രാഹ്മണൻ ശുദ്ധനാണെങ്കിലും വീണ്ടും ആചമനം ചെയ്യണം. ആചമന സമയത്ത് കാലിൽ തട്ടിയോ പുറത്തേക്ക് വീണ വെള്ളം മണ്ണിന് സമാനമാണ്; ശ്രദ്ധയില്ലാത്തവൻ അതുപയോഗിക്കരുത്. ലൈംഗികബന്ധം, വീണുപോയ വ്യക്തിയെ സ്പർശിക്കൽ, കോഴി, പന്നി, കാക്ക, നായ, ഒട്ടകമോ കഴുതയോ എന്നിവയെ സ്പർശിക്കൽ എന്നിവയ്ക്ക് കുളിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. യാഗശില, ചണ്ഡാളൻ പോലുള്ളവരെ സ്പർശിച്ചാൽ കുളിച്ചാൽ ശുദ്ധിയാകും; രതുസ്ത്രി, പ്രസവമൂലമുള്ള സ്ത്രീ, അഥവാ ചണ്ഡാളൻ ഇവരെ സ്പർശിക്കരുത്. ജനനമോ മരണമോ മൂലമുള്ള അശുദ്ധിയുള്ളവൻ രതുസ്ത്രിയെ സ്പർശിക്കരുത്; സ്പർശിച്ചാൽ കുളിച്ചാൽ മാത്രമേ ശുദ്ധി ലഭിക്കൂ. വാനപ്രസ്ഥന്മാർക്കും, വനവാസികൾക്കും, ബ്രഹ്മചാരികൾക്കും, വ്രതനിരതന്മാർക്കും, രാജാക്കന്മാർക്കും, നല്ല ആചാരമുള്ള കൂട്ടായ്മയിലുള്ളവർക്കും അശുദ്ധി ബാധകമല്ല. അവരുടെ കർത്തവ്യങ്ങളുമായി വിരുദ്ധമായതിനാൽ രാജാക്കന്മാർക്കും അശുദ്ധി ബാധകമല്ല; വൈഖാനസ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും അശുദ്ധി ഇല്ല, കാരണം അവരിൽ വീണുപോയവർ ഉണ്ടാകാറില്ല. ദ്വിജന്മാർക്ക് കുളിച്ചാൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും; യാഗസന്നിധാനത്തുള്ളവർക്കും, ദീക്ഷിതർക്കും ഇതുപോലെ തന്നെ. ഏകാഹ യാഗം ചെയ്യുന്നവർക്ക് സ്വയംഭുവു ശുദ്ധി നിർദേശിക്കുന്നു; നാലു ശാഖകൾ പഠിച്ചവർക്ക്, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഇത് ബാധകമാണ്. മറ്റുലോകത്തിൽ ജനനമോ മരണമോ മൂലമുള്ള അശുദ്ധി മൂന്നു ദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ ഇല്ല; ഇവിടെ ബന്ധുക്കൾക്ക് പതിനൊന്ന് ദിവസം വരെ അശുദ്ധി നിലനിൽക്കും. മരണസമയത്ത് കുളിച്ചാൽ മാത്രം ശുദ്ധി ലഭിക്കും; മൂന്നു ঋതുക്കൾ കഴിഞ്ഞാൽ ഒരു ദിവസം മതിയാകും. ഏഴ് വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ മൂന്നു രാത്രി; അതിനുശേഷം ബ്രാഹ്മണർക്ക് പത്ത് ദിവസം, അഥവാ പിതാവിന് ആദ്യ ദിവസം. ജനനത്തിന് പത്ത് ദിവസം അശുദ്ധി, അമ്മയ്ക്കും അതുപോലെ തന്നെ; മൂന്നു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ പിതാവിന്റെ ബന്ധുക്കൾ കുളിച്ചാൽ ശുദ്ധി നേടും. എട്ടു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ ബന്ധുവിന് ഒരു രാത്രി; പന്ത്രണ്ടു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ സ്ത്രീകൾക്ക് മൂന്നു രാത്രി. ഏകയാഗം അർപ്പിച്ച ബന്ധം ഏഴാം വർഷം അവസാനിക്കും; പത്ത് ദിവസം കഴിഞ്ഞാൽ മൂന്നു രാത്രി അശുദ്ധി. അതിനുശേഷം, നേരിട്ട് സംബന്ധിച്ചവർക്കു മുമ്പത്തെ പോലെ; ഒരു വർഷം കഴിഞ്ഞാൽ കുളിച്ചാൽ മാത്രം ശുദ്ധി. ശവം സ്പർശിച്ചാൽ മൂന്നു രാത്രി കഴിഞ്ഞ് കുളിച്ചാൽ ധർമ്മത്തിന് ശുദ്ധി ലഭിക്കും; ശവം ചുമക്കുന്നവർക്കും, ദഹിപ്പിക്കുന്നവർക്കും, ബന്ധുക്കളല്ലെങ്കിൽ കുളിച്ചാൽ മാത്രം മതിയാകും. മരിച്ചവനെ പിന്തുടർന്നാൽ കുളിച്ചും നെയ്യ് കഴിച്ചും ശുദ്ധി നേടാം; ഗുരുവിന്റെ മരണത്തിന് മൂന്നു രാത്രി, അതുപോലെ തന്നെ വേദപണ്ഡിതന്റെ മരണത്തിലും. മാതുലന്മാർക്കും, സഹോദരന്മാർക്കും, ദ്വിജന്മാർക്കും, രാജാക്കന്മാർക്കും അവരുടെ അനുയായികൾക്കും, രാജ്യത്തിന് പുറത്ത് താമസിക്കുന്നവർക്കും ഉടൻ തന്നെ ശുദ്ധി ലഭിക്കും. ക്ഷത്രിയർക്കു പന്ത്രണ്ട് ദിവസം മാത്രമാണ് അശുദ്ധി; അഭിഷേകം ചെയ്യാത്തവർക്കു തെറ്റായാലോ യുദ്ധത്തിൽ ആയാലോ മാത്രം ബാധകമാണ്. വൈശ്യർക്ക് പതിനഞ്ചു ദിവസം, ശൂദ്രർക്ക് ഒരു മാസം കൊണ്ടാണ് ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നത്; ഇതോടെ വസ്തുക്കളുടെ പരമശുദ്ധി സംക്ഷിപ്തമായി പറഞ്ഞു. സന്ന്യാസികൾക്ക് അനുക്രമ അശുദ്ധി ഇല്ല; ത്രേതായുഗം മുതൽ സ്ത്രീകൾക്ക് മാസത്തിൽ രതുസമയത്ത് അശുദ്ധി വരുന്നു. കൃതയുഗത്തിൽ അവർ യുഗാനുസൃതമായി ഒരുമിച്ച് ജനിച്ചു, ഒരുമിച്ച് വിടപറയും; കുരുക്കൾ പോലെ ഭാര്യകളോടൊപ്പം. ത്രേതായുഗം മുതൽ ഭാരതത്തിൽ വർണ്ണാശ്രമ വ്യവസ്ഥ നിലനിൽക്കുന്നു; മറ്റു ദേശങ്ങളിൽ അല്ല. മഹാവിത, സുവിത, ജംബുദ്വീപം, ശകദ്വീപം ഉൾപ്പെടെയുള്ള എട്ട് പ്രദേശങ്ങളിലും ഭാരതത്തിലെ പോലെ തന്നെയാണ് ധർമ്മം പ്രഘോഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. കൃതയുഗത്തിൽ ആഹാരം സാരഭാഗത്തിൽ നിന്നാണ് ലഭിച്ചത്; ത്രേതായുഗത്തിൽ വീട്ടിൽ വളർത്തിയ മരങ്ങളിൽ നിന്ന്. കാലാതീതമായ വിളവെടുപ്പ്, കാമം, ദ്വേഷം മുതലായ ദോഷങ്ങൾ കാരണം ഇത് മാറി. കാമവശാൽ ലൈംഗികബന്ധം, കഠിനത, തുടങ്ങിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മൂലമാണ്, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, യവം മുതലായ ധാന്യങ്ങൾ—കൃഷിയിലും വന്യവുമുള്ള പതിനാലു തരത്തിലുള്ളവ—ലഭിക്കുന്നത്.