മഹാന്മാരായ ശുദ്ധനും പാപരഹിതന്മാരുമായ സന്യാസികൾ ഈ ഐക്യത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ള ശുദ്ധമായ മാർഗ്ഗത്തിൽ, തന്റെ വിത്ത് ദഹിപ്പിച്ചവനും ദോഷരഹിതനുമായവനും, ആഗ്രഹിക്കുന്ന ലോകങ്ങളിൽ ആ കൂർത്ത നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ എത്തിച്ചേരുന്നു. നല്ല ആചാരത്തിൽ ആസ്വാദിക്കുന്നവരും, ശാന്തരും, സ്വധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരും എല്ലാ ലോകങ്ങളും ജയിച്ച് ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് പോകുന്നു. എന്നിട്ട്, എല്ലായുള്ളവർക്കും ഉപകാരപ്രദമാകുന്ന ഈ ശാശ്വതധർമ്മം, ബ്രഹ്മാവു നേരിട്ട് ഉപദേശിച്ചതാണ്—ഇനി ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് നിനക്ക് വിശദീകരിക്കാം. ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശം ലഭിച്ചും, ആചാരത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന മൂപ്പന്മാരോടൊപ്പം, എഴുന്നേൽപ്പും നമസ്കാരവും എല്ലാം നിർവഹിക്കണം. ശരീരം മൂന്നു രീതിയിൽ വച്ച്, എട്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ പ്രണാമം ചെയ്ത്, മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, ബ്രഹ്മജ്ഞനായ ഗുരുവിനെ സദാചാരികൾ ആരാധിക്കണം. മൂപ്പന്മാരെ എല്ലാം ജ്ഞാനികൾ ആദരിക്കണം; പരമഗതി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ അവരുടെ ആജ്ഞയെ ലംഘിക്കരുത്. ഘടകങ്ങളില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളിലും, ശൂന്യമായ കുഴികളിലും, ചെറിയ വയലുകളിലും, വിഷം, ഭൂതം, കപടം എന്നിവയിൽ ജീവിതം നയിക്കുന്നത് സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം. സമ്പത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കപടം, ചതിയുള്ള പെരുമാറ്റം, അപവാദം, അതിരുകടന്ന ചിരി, അഹങ്കാരം, സ്വന്തം ഇഷ്ടാനുസൃതമായി പെരുമാറൽ—ഇവയെല്ലാം വിട്ടുനില്ക്കണം. ഗുരുവിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, അവരുടെ ഉപദേശത്തിന് വിരുദ്ധമായ വാക്കുകളോ പ്രവർത്തികളോ, ഗുരുവിന്റെ വചനത്തെ അപമാനിക്കുന്നതോ, എല്ലാം ഏതു വിധേനയും ഒഴിവാക്കണം. അനിഷ്ടമായത് സംസാരിക്കുകയോ ആലോചിക്കുകയോ ചെയ്യരുത്; സന്യാസികളുടെ ഇരിപ്പിടം, വസ്ത്രം, ദണ്ഡം, ചെരിപ്പ് എന്നിവയെയും അതുപോലെ പരിഗണിക്കണം. പുഷ്പമാല, കിടക്ക, പാത്രം, തണൽ, യാഗോപകരണങ്ങൾ—ഇവയെ കാൽകൊണ്ട് സ്പർശിക്കുന്നത് സൂക്ഷ്മമായി ഒഴിവാക്കണം. ദേവന്മാരെയോ ഗുരുവിനെയോ അപമാനിക്കരുത്; അജ്ഞാനത്തിൽ അങ്ങനെയുണ്ടായാൽ, പവിത്രമായ അക്ഷരം പതിനായിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. ദേവനിന്ദയോ ഗുരുനിന്ദയോ ചെയ്താൽ, അതിനാൽ ഒരു കോടി പ്രാവശ്യം ശുദ്ധി ലഭിക്കും; വലിയ പാപങ്ങൾക്കും അങ്ങനെ തന്നെ, യഥാവിധി അനുസരിച്ച് ശുദ്ധിയുണ്ടാകും. നല്ല ആചാരമുള്ള പാപികൾക്ക് അതിന്റെ പാതി ചെയ്താൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും; ചെറിയ കുറ്റങ്ങൾ ചെയ്യുന്നവർക്കും, അർഹതയുള്ളവർക്ക്, അതിന്റെ പാതി മതിയാകും. ബ്രാഹ്മണൻ സന്ധ്യാവന്ദനം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, മൂന്ന് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ശുദ്ധി ലഭിക്കും; നിത്യകർമ്മങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നൂറ് പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. വ്രതഭംഗം, നിരോധിതം ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, പറയരുതാത്തത് പറയൽ എന്നിവയ്ക്കു ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം. കാക്ക, ആന്തി, പ്രാവ് തുടങ്ങിയ പക്ഷികളെ കൊല്ലുകയാണെങ്കിൽ, നൂറു എട്ട് പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. എങ്കിലും, സത്യം അറിയുന്ന, ബ്രഹ്മജ്ഞനായ പ്രധാനം ബ്രാഹ്മണൻ, ഓർമ്മയിലൂടെ മാത്രം ശുദ്ധി നേടുന്നു—ഇതിൽ യാതൊരു സംശയവുമില്ല. ആത്മജ്ഞാനികൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല; അവർ എപ്പോഴും ശുദ്ധരാണ്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ ആകയാൽ. യോഗയും ധ്യാനവും മാത്രം അഭ്യസിക്കുന്നവർ സ്വർണ്ണംപോലെ അസ്പർശ്യരാണ്; ശുദ്ധന്മാർക്ക് ശുദ്ധീകരണം വേണ്ട, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിലൂടെ അവർ ശുദ്ധരായിരിക്കുന്നു. എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും ശുദ്ധജലത്തിൽ ചെയ്യണം—ചൂടായതോ, കഫം കലർന്നതോ, അശുദ്ധമായതോ അല്ലാത്തത് ഉപയോഗിക്കണം; വസ്ത്രവും ശുദ്ധവും കണ്ണും തെളിയാവണം, മലിനജലം ഒഴിവാക്കണം. കുപ്രസന്നമായ ഗന്ധം, വർണ്ണം, രുചി എന്നിവയുള്ള, അശുദ്ധസ്ഥലങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, മണ്ണോ കല്ലോ കലർന്ന, കടലോ ചതൽ കുളങ്ങളിലോ ഉള്ള വെള്ളം ഒഴിവാക്കണം. പച്ചില, പുക, മറ്റ് അശുദ്ധികൾ കലർന്ന വെള്ളം ഒഴിവാക്കണം; എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും ശുദ്ധവസ്ത്രത്തിൽ ചെയ്യണം, ദ്വിജന്മാരേ. നമസ്കാരം, സേവനം തുടങ്ങിയവ ശുദ്ധവസ്ത്രം ഇല്ലാതെ ചെയ്താൽ അശുദ്ധിയാകും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. ദൈവോപചാര വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് പ്രതിദിനം ശുദ്ധീകരണം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; മറ്റു വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് മലിനമായാൽ മാത്രം ശുദ്ധീകരണം വേണം. മറ്റുള്ളവരുടെ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത് ഏതു വിധേനയും ഒഴിവാക്കണം; പറ്റ, ഉണ്ണി, മുതലായ വസ്ത്രങ്ങൾ കൂസയോ കടുകോ കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരിക്കണം. തേങ്ങ, സൂര്യകാന്തി, കുതപ, അരിഷ്ടക, ത്വക്ക്, തൃണം മുതലായ വസ്ത്രങ്ങൾക്കും ഈ നിയമം ബാധകമാണ്. ത്വക്ക് വസ്ത്രങ്ങൾക്കും, കുട, ചാമരം മുതലായവയ്ക്കും വസ്ത്രത്തിനുള്ള ശുദ്ധി നിയമം തന്നെ ബാധകമാണെന്ന് ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. കഞ്ച് ചാമം ചാരകൊണ്ട്, ഇരുമ്പ് ക്ഷാരംകൊണ്ട്, താമ്രം അമ്ലംകൊണ്ട്, അതുപോലെ ഇരുമ്പും ലോഹവും ശുദ്ധീകരിക്കണം. സ്വർണ്ണപാത്രം വെള്ളംകൊണ്ടും, വെള്ളിപാത്രം അതുപോലെയും ശുദ്ധമാക്കണം; രത്നം, പാറ, ശംഖ്, മുത്ത് എന്നിവയ്ക്കും സ്വർണ്ണത്തിന് ഉള്ള അതേ നിയമം ബാധകമാണ്. ഇവയൊക്കെ അത്യന്തം മലിനമായാൽ, തീയോ വെള്ളമോ ഉപയോഗിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ ഉരുക്കി ശുദ്ധീകരിക്കണം. ദർഭ, മരച്ചില്ല, മുതലായവ ശുഭജലം തളിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ ചൂടുവെള്ളത്തിൽ കഴുകി ശുദ്ധീകരിക്കാം; സമിദ്, സ്പൂൺ മുതലായവയ്ക്കും ഇത് ബാധകം. യാഗോപകരണങ്ങൾ, ഉലക്ക, ഉരുളി, കൊമ്പ്, അസ്ഥി, മര, ദന്തം മുതലായവയുടെ ശുദ്ധീകരണം ഉരച്ച് ചെയ്യണം. ചേർത്തിരിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾക്ക് തളിച്ച് ശുദ്ധീകരിക്കണം; വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നവ ഓരോന്നും വേറിട്ട് കഴുകണം. അസ്പർശിച്ച ധാന്യക്കൂമ്പാരത്തിൽ ഒരു ഭാഗം അശുദ്ധമായാൽ, അതു നീക്കി, ശേഷിച്ച ഭാഗം ദർഭകൊണ്ട് വെള്ളം തളിച്ച് ശുദ്ധമാക്കണം. പച്ചക്കറി, കിഴങ്ങ്, പഴം മുതലായവയും ധാന്യത്തിന് ഉള്ള അതേ രീതിയിൽ ശുദ്ധമാക്കണം; വീട് ചുമർവാരിയും തുടച്ചും ശുദ്ധമാക്കണം; മണ്ണുപാത്രം വീണ്ടും ചൂടാക്കണം. ഭൂമി ഉരച്ച്, ലിപ്തം ചെയ്ത്, ചുമർവാരി, പശുവിന്റെ ഗോഭം ഉപയോഗിച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം തളിച്ച് ശുദ്ധമാക്കാം. നിലത്തു കിട്ടുന്ന വെള്ളം, പശു ദാഹമില്ലാതെ കുടിക്കാനും, അശുദ്ധിയില്ലാതെയും, നല്ല ഗന്ധം, വർണ്ണം, രുചി എന്നിവയുമുള്ളതായിരിക്കണം. ഉണക്കളത്തിൽ, പഴം വീണ സ്ഥലത്ത് പക്ഷി, ഉത്സവത്തിൽ ഗൃഹസ്ഥന് ഭാര്യയുടെ വായ്—ഇവയൊക്കെ അതത് സാഹചര്യത്തിൽ ശുദ്ധമാണ്. ഇങ്ങനെ, മഹാത്മാക്കളുടെ ശുദ്ധമായ ജീവിതം, ആചാരങ്ങൾ, ശുദ്ധീകരണ നിയമങ്ങൾ, ഗുരുവിനോടും ദേവന്മാരോടും പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ട ആദരം, വസ്തുക്കളുടെ ശുദ്ധീകരണ മാർഗങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം സസ്നേഹവും ഭക്തിയോടെയും അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതാണെന്ന് ശാസ്ത്രം ഉപദേശിക്കുന്നു.