ശ്രാവണ മാസത്തിൽ, ഭക്തൻ ശർവനു വേണ്ടി ഒരു വലിയ എള്ളുമല നിർമ്മിക്കണം. അതിനെ ശോഭയോടെ അലങ്കരിക്കണം—മുതിര, പതാക, വസ്ത്രങ്ങൾ, മറ്റു അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഉത്തമമായി ഭക്ഷണം നൽകേണ്ടതിനു ശേഷം, മുമ്പ് നിർദ്ദേശിച്ച പ്രകാരം എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും നിർവഹിക്കണം. ഭാദ്രപദ മാസത്തിൽ, അതുപോലെ തന്നെ, ഭക്തൻ ഒരു മനോഹരമായ അരിമല നിർമ്മിക്കണം. അതിനെയും മുതിര, പതാക, വസ്ത്രങ്ങൾ, മറ്റ് അലങ്കാരങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് അലംകരിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം നൽകി, യഥാവിധി അർപ്പിക്കണം. ആശ്വയുജ മാസത്തിൽ, സൂര്യകിരണങ്ങളെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ള ഭവാനിയോടൊപ്പം ഉല്ലസിക്കുന്ന അവളെ സ്മരിച്ച്, ഭക്തൻ ഒരു മഹത്തായ ധാന്യങ്ങളുടെ മല നിർമ്മിക്കണം. അതിനെ പൊന്നും വസ്ത്രവും ഉപയോഗിച്ച് അലംകരിച്ച്, ശങ്കരനെ ആരാധിച്ച്, ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം നൽകി, മുമ്പുപറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളും നിർവഹിക്കണം. ആ മലയിൽ എല്ലാ ധാന്യങ്ങളും, എല്ലാ വിത്തുകളുടെ സാരവും, എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തി, എല്ലാ രത്നങ്ങളാലും അലംകരിക്കണം. അതിന് നാലു കുന്തലുകൾ ഉണ്ടാകും; അതിന് മുതിരകളും കുടകളും, സുഗന്ധമുള്ള മാലകളും ധൂപവും വിവിധ ആഭരണങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് മനോഹരമായി അലങ്കരിക്കണം. വിവിധ നർത്തകരും ഗായകരും, ശംഖവും വീണയും മറ്റും, ബ്രഹ്മണാദികളുടെയും പുണ്യപ്രദമായ ശാന്തികളും അർപ്പിക്കണം. എട്ട് മഹാപതാകകളാൽ അലംകരിക്കപ്പെട്ട, വിവിധ പുഷ്പങ്ങളാൽ ഭാസ്വരമായ, മൂന്നുലോകത്തിന്റെയും പരമാധാരമായ മേരു എന്ന മല നിർമ്മിക്കണം. ആ മലയുടെ ചൂടിയിൽ ശിവനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം; നടുവിൽ ഘടകങ്ങളോടുകൂടി, ദക്ഷിണഭാഗത്ത്, പരമ്പരാഗതമായി, നാലുമുഖങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. വടക്കുഭാഗത്ത്, ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ, കഷ്ടികളില്ലാത്ത നാരായണനെയും, ഇന്ദ്രനെയും ലോകപാലകരെയും ഭക്തിപൂർവം യഥാവിധി പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. മഹേശ്വരനെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച ശേഷം, അവനെ സ്നാനമഴുകി പൂജിച്ച്, ദേവതകളാൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ത്രിശൂലം ദേവതയുടെ വലതുകൈയിൽ വെക്കണം. ഇടതുകൈയിൽ ഭവാനിയുടെ പാശവും പൊന്നാൽ അലംകരിച്ച ഒരു താമരയും അർപ്പിക്കണം. വിഷ്ണുവിന് ശംഖം, ചക്രം, ഗദ, താമര എന്നിവ സൂക്ഷ്മമായി അർപ്പിക്കണം. ബ്രഹ്മാവിന് ജപമാലയും ഉത്തമമായ കമണ്ഡലുവും, ഇന്ദ്രനു വജ്രായുധവും, അഗ്നിക്ക് ശക്തി എന്ന പരമായുധവും അർപ്പിക്കണം. യമനു ദണ്ഡം, നിരൃതിക്കു വാൾ, രാത്രിയുടെ നാഥന് വരുണന്—ആശ്ചര്യമായ നാഗപാശം—വായുവിന് ദണ്ഡം, കുബേരന് ഗദ, ലോകങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നതായും, ഈശാനന് കുതാരവും അർപ്പിക്കണം. ശിവന്റെ മഹാപൂജയും പാചകഭോജന അർപ്പണവും നടത്തി, ശേഷിച്ച ദേവതകളെയും സ്വാവശ്യാനുസൃതമായി വിശേഷപൂജ ചെയ്യണം. ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ഭക്ഷണം നൽകിയും പൂജാപാഠങ്ങൾ കൃത്യമായി നിർവഹിച്ചും മഹാമേരുവ്രതം ആചരിച്ച് അത് മഹാദേവനു സമർപ്പിക്കണം. മഹാമേരുവിനെ പ്രാപിച്ചവൻ, മഹാദേവിയോടൊപ്പം ദീർഘകാലം സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കും; മഹാദേവിയുമായി ഐക്യപ്രാപ്തി നേടും—ഇതിൽ സംശയമില്ല. കാർത്തിക മാസത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീ എല്ലാ ആഭരണങ്ങളാലും മംഗളലക്ഷണങ്ങളാലും അംശിച്ച ഉമാദേവിയെ നിർമ്മിച്ച്, സ്വർണ്ണം, താമ്രം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ലോഹങ്ങളിൽ യഥാക്രമം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും, അതുപോലെ തന്നെ എല്ലാ മംഗളലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടിയ ദേവതാപതിയെയും നിർമ്മിക്കുകയും വേണം. അവരുടെ മുന്നിൽ അഗ്നിയെ ഹവനദണ്ഡം കൈവശം വച്ച്, പിതാമഹനെയും, ഭൂഷിതനായ നാരായണനെയും പ്രതിഷ്ഠിക്കണം. ഇവരെ ലോകപാലകരോടും സിദ്ധരോടും ചുറ്റപ്പെട്ട്, രുദ്രക്ഷേത്രത്തിൽ കൃത്യമായി സ്ഥാപിച്ച്, ഭക്തിപൂർവം വ്രതം സമർപ്പിക്കണം. അവൾ ഭവാനിയുടെ രൂപം പ്രാപിച്ചു, ഭവനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും; ഓരോ മാസവും ഏകഭോജനവ്രതം അനുക്രമമായി ആചരിക്കണം. മാർഗശീർഷത്തിൽ ആരംഭിച്ച് കാർത്തികവരെ ഈ ആചാരം പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും മറ്റ് ജീവികൾക്കും ക്ഷേമത്തിനായി സ്ഥാപിതമാണ്, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവനേ. ഈ വ്രതം ആചരിക്കുന്ന പുരുഷൻ ശിവയോടും സ്ത്രീ ദേവിയോടും ഐക്യപ്രാപ്തി നേടുന്നു—ഇതിൽ സംശയമില്ല, ശിവൻതന്നെ പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. എല്ലാ വ്രതങ്ങളിലും, ഉമാദേവിയുടെ ഭർത്താവായ ദേവനാഥനെ ആരാധിച്ച്, പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം നിർദ്ദേശപ്രകാരം ജപിക്കണം, ദ്വിജന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠനേ. ജപം മാത്രം കൊണ്ടു തന്നെ, പ്രത്യേകിച്ച് വ്രതങ്ങളിൽ, പരിപൂർണ്ണത നേടുന്നു; മറ്റുവഴിയില്ല; അതുകൊണ്ട് പുണ്യദായകമായ പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ജപിക്കണം. പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിന് എത്ര ശക്തിയുണ്ട്? ദൈവമേ, ദയവായി ക്രമമായി വിശദമായി വിവരിക്കണമേ; ഞങ്ങൾ അതിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയാണ് കാത്തിരിക്കുന്നത്. ഈ മഹാപുണ്യോപദേശം മുമ്പ് രുദ്രദേവൻ, ദേവതാനാഥൻ, ശംഭു, പാർവതിക്ക് പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു; ഞാൻ അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തം പറയുന്നു. പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രത്തിന്റെ മഹത്വം നൂറുകോടി വർഷങ്ങൾക്കു പോലും പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ദേവി; അതുകൊണ്ട് ചെറുതായി കേൾക്കുക. പ്രളയത്തിൽ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലവും എല്ലാം നശിക്കുമ്പോൾ, ദേവതകളും അസുരന്മാരും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, സർപ്പങ്ങളും രാക്ഷസന്മാരും ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, എല്ലാം ആദിപ്രകൃതിയിലേയ്ക്ക് ലയിച്ച്, നിന്നിലൂടെ പ്രളയത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നു; ഞാൻ മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു, ദേവി—വേറൊരുത്തനുമില്ല. അത് കൊണ്ട് തന്നെ, വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രവും സ്ഥാപിതമാണ്; എന്റെ ശക്തിയാൽ അവ നശിച്ചിട്ടില്ല, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടതുമില്ല. ഞാൻ മാത്രം ഉണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും, പ്രകൃതിയും ആത്മാവും എന്ന വ്യത്യാസത്തിൽ രണ്ടായി ഭിന്നിച്ചു; ആ നാരായണൻ, ദേവൻ, മായാമയമായ ശരീരത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. യോഗനിദ്രയിൽ ജപമുദ്രയിൽ വെള്ളത്തിനടിയിൽ കിടക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ നാഭിതാമരയിൽ നിന്ന് അഞ്ചുമുഖങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാവു ജനിച്ചു. ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹത്തോടെ, പക്ഷേ ഒറ്റയ്ക്കും സഹായമില്ലാതെയും, ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം പത്ത് മനസ്പുത്രന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു—വലിയ ഊർജ്ജവാന്മാരായി. അവരുടെ സൃഷ്ടി സഫലമാകാൻ, ബ്രഹ്മാവ് എന്നോട് പറഞ്ഞു: "മഹാദേവാ, ലോകങ്ങളുടെ മഹാനാഥാ, എന്റെ പുത്രന്മാർക്ക് ശക്തി നൽകണമേ." അതിനാൽ ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ഞാൻ, അഞ്ചു മുഖങ്ങളോടെ, എന്റെ അഞ്ചു വായിൽ നിന്നു പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം കമലജനനായ ബ്രഹ്മാവിനു ഉപദേശിച്ചു.