ശ്രീമാൻ, ഇതാ ആ മഹത്തായ ശാസ്ത്രവാക്യങ്ങളുടെ അനുസൃതമായ ഒരു കഥാനിരൂപണം: യശസ്സിൽ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തുന്നവർ ചന്ദ്രലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്ത്രീകളോടും മദ്യപാനത്തോടും ആസക്തരായ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന ജനങ്ങൾ, രുദ്രനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവർ സോമലോകം നേടുന്നു. ഗായത്രി മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദേവനെ ആരാധിച്ചാൽ പിതൃലോകം ലഭിക്കും; പ്രണവം ഉപയോഗിച്ചാൽ ബ്രഹ്മലോകം; വിഷ്ണുവായി ആരാധിച്ചാൽ വൈഷ്ണവലോകം. ഒരു ദേവത പോലും വിശ്വാസപൂർവ്വം ഒരു തവണ മഹാദേവനെ ആരാധിച്ചാൽ, രുദ്രലോകം പ്രാപിച്ചു രുദ്രന്മാരോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നു. ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും ആരാധിക്കുന്ന മംഗളമായ ലിംഗത്തെ ശുദ്ധജലത്തിൽ ശുദ്ധീകരിച്ച്, ഭക്തിയോടെ ദൈവത്തെ ആഹ്വാനിച്ച ശേഷം, ദൈവത്തെ യഥാവിധി ദർശിച്ച് ശങ്കരന്റെ മുമ്പിൽ നമസ്കരിച്ച്, ധർമ്മജ്ഞാനമുള്ള ശുദ്ധമായ ആസനത്തിൽ ഇരുത്തണം. സോമൻ, സൂര്യൻ, അഗ്നി എന്നിവരിൽ നിന്നു ജനിച്ച, വൈരാഗ്യവും ഐശ്വര്യവും ഉള്ള, സർവ്വലോകങ്ങളും ആരാധിക്കുന്ന ഓം എന്ന കമലമധ്യത്തിൽ, രുദ്രനു പാദ്യവും ആചമനീയവും അർഘ്യവും അർപ്പിച്ച്, ദിവ്യജലത്തിലും, നെയ്യിലും പാലിലും സ്നാനം നടത്തണം. തദനന്തരമവനു തൈരും ശുദ്ധജലവും ഉപയോഗിച്ച് യഥാവിധി ശുദ്ധീകരണം നടത്തണം. ശേഷം ചന്ദനം മുതലായ അർപ്പണങ്ങളാലും, രോചനാദികളാലും, ദിവ്യപുഷ്പങ്ങളാലും, മുഴുവൻ ബില്വദളങ്ങളാലും, വിവിധ തരം താമരകളാലും പൂജിക്കണം. നീലതാമര, കല്ലൊമ്പ്, നദ്യാവർത്തം, മല്ലിക, ചമ്പകം, ജാതി, ബകുലം, കരവീരം, ശമീ, ബൃഹത്, കാടഗസ്ത്യ, അപാമാർഗ, കടമ്പം എന്നിവയുടെ പുഷ്പങ്ങളാലും, മനോഹരമായ ഭൂഷണങ്ങളാലും പൂജ നടത്തണം. അഞ്ചു വിധ ധൂപങ്ങൾ അർപ്പിച്ച്, മധുരമായ അന്നം, തൈരുചോറ്, തേനും നെയ്യും കലർന്ന വിഭവങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം. ശുദ്ധവരിച്ചോറ്, പയസം, ആറു വിധ വിഭവങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ നെയ്യോട് കൂടിയ അഞ്ചു വിഭവങ്ങൾ അർപ്പിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആഢകശുദ്ധവരിച്ചോറ് മാത്രം പാകം ചെയ്ത്, പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തശേഷം പുനഃപുനഃ നമസ്കരിക്കണം. ഈശാനനെ സ്തുതിച്ചശേഷം വീണ്ടും ശങ്കരനെ ആരാധിക്കണം; ഈശാനൻ, പുരുഷൻ, അഘോരൻ, വാമദേവൻ എന്നിവരെയും പൂജിക്കണം. സദ്യോജാത മന്ത്രവും ജപിക്കണം; ഈ അഞ്ചിനാലും ശിവനെ പൂജിക്കുമ്പോൾ മഹാദേവൻ അതീവ പ്രസന്നനാകുന്നു. ശിവാരാധനയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പുഷ്പങ്ങളും ഇലകളും നൽകുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾക്കു, പശുക്കൾക്കും, മഹത്തായ ദ്വിജന്മാർക്കും പരമഗതി ലഭിക്കും. ശിവനോ രുദ്രനോ ശർവനോ ഭവനോ അജജനോ ഒരിക്കൽ പോലും ആരാധിച്ചാൽ, ശിവയോജനം ലഭിച്ച് പുനർജന്മം ഇല്ലാതാകും. പരമേശാനനോ ഭവനോ ശർവനോ ഉമാപതിയൊരു തവണ ആരാധിച്ചാലോ, യാദൃശ്ചികമായി കണ്ടാലോ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും മോചനം ലഭിക്കും. മഹാദേവനെ ആരോ ആരാധിക്കുന്നത് കാണുകയോ പൂജയാകുന്നത് കാണുകയോ ചെയ്താൽ, ആ മനുഷ്യൻ നിർവികാരം ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ശിവലിംഗത്തിനു മുമ്പിൽ ഒരിക്കൽ പോലും നെയ്യ് വിളക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ, ആ വിശുദ്ധസ്ഥാനം, സ്വയം ആശ്രമങ്ങളിൽ കഴിയുന്നവർക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്തതായും, ലഭിക്കും. ആ വിളക്ക് কাঠിനോ, മണ്ണിനോ, മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുവിനോ ഉണ്ടാക്കിയതായിരിക്കാം. കുടുംബത്തോടൊപ്പം അർപ്പിച്ചാൽ ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും. ഇരുമ്പ്, താമ്രം, വെള്ളി, പൊന്നു തുടങ്ങിയവയിൽ നിർമ്മിച്ച വിളക്കുകൾ പോലും അർപ്പിക്കാം. നിയമപ്രകാരം അല്ലെങ്കിൽ ഭക്തിപൂർവ്വം ശിവനെ വിളക്ക് അർപ്പിച്ചാൽ, പതിനായിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലെയുള്ള വാഹനങ്ങളിൽ കയറി ശിവപുരം പ്രാപിക്കും. കാർത്തികമാസത്തിൽ ശിവന് മുന്നിൽ നെയ്യ് വിളക്ക് അർപ്പിച്ചാലോ, നിയമപ്രകാരം പരമേശ്വരനെ ആരാധിക്കുന്നതൊന്നാലോ, വിശ്വാസപൂർവ്വം ബ്രഹ്മലോകം പ്രാപിക്കും. ആഹ്വാനം, സാന്നിധ്യം, പ്രതിഷ്ഠ, പൂജ എന്നിവയും അതുപോലെ ചെയ്യണം. രുദ്രഗായത്രിയും പ്രണവവും ഉപയോഗിച്ച് ആസനം നിശ്ചയിക്കണം; രുദ്രാദികളാൽ അഞ്ചു പ്രാവശ്യം അഭിഷേകം നടത്തണം. പ്രതിദിനം ഉമാപതിയോ ദേവാദിദേവനോ ആരാധിക്കണം; അവന്റെ വലത്തുഭാഗത്ത് പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് ബ്രഹ്മാവിനെ പ്രത്യേകമായി ആദരിക്കണം. വടക്കുഭാഗത്ത് ദേവതാദിപതിയായ വിഷ്ണുവിനെ ഗായത്രിയാൽ പൂജിക്കണം; തീയിൽ അർപ്പണങ്ങൾ ചെയ്തു, പ്രണവം അഞ്ചു പ്രാവശ്യം അർപ്പിക്കണം. ഇങ്ങനെ ശങ്കരനെ ആരാധിച്ചാൽ ശിവയോജനം ലഭിക്കും. ലിംഗാരാധനയുടെ സംക്ഷിപ്ത വിധി ഇതാണ്. ഇതെല്ലാം മുമ്പ് വ്യാസൻ, രുദ്രന്റെ വായിൽനിന്നു നേരിട്ട് കേട്ടതുപോലെയാണ് പഠിപ്പിച്ചത്. ഇതിന്റെ തുടർച്ചയായി, ദേവന്മാർ പശുപതിയെ കണ്ടപ്പോൾ എങ്ങനെ പശുബന്ധനം ഉപേക്ഷിച്ചു മോചിതരായി? ഈ സംശയത്തിന് ഉത്തരം പറയേണ്ടതുണ്ട്. പണ്ടൊരു കാലത്ത്, കൈലാസശിഖരത്തിൽ, ഭോഗ്യ എന്ന സ്വന്തം നഗരത്തിൽ ദേവന്മാർ ഒന്നിച്ചു ചേർന്ന് സർവ്വജ്ഞനോടു കൃപയാൽ സമീപിച്ചു. ദേവന്മാരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി ജനാർദ്ദനനും ബ്രഹ്മാവും പരമപുർഷനായ ഗരുഡമേധയിലേറി വന്നു. ഹരിയും ദേവതകളും ദേവാദിദേവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ആ മംഗളമായ മഹാപർവതത്തിലേക്ക് എത്തി അവിടെ താമസിച്ചു. ഇന്ദ്രനും സാദ്ധ്യന്മാരും യമന്മാരുമൊക്കെയും ആ മഹാന്മാരോടൊപ്പം ആ മഹാപർവതത്തെ നമസ്കരിച്ചു. ഗരുഡവാഹനായ വാസുദേവൻ ഗരുഡത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങി, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരോടൊപ്പം മെരുപർവതത്തിലേക്ക് കയറി. ആ പർവതം എല്ലാ ദോഷങ്ങളുമില്ലാതെ പരമാനന്ദം നൽകുന്നതും, കുരരുകളുടെ കൂജിതം മുഴങ്ങുന്നതും, പാമ്പുകളുടെ ഗാനം നിറഞ്ഞതും, മധുരമായ സംഗീതം മുഴങ്ങുന്നതും, മൃദുവായ ഇരുണ്ട നിഴലും, മനോഹരമായ കാട്ടുകളും, തണുത്ത കാറ്റും ശീതളജലവും നിറഞ്ഞതുമാണ്. അനേകം ഭവനങ്ങൾ കൊണ്ട് ശോഭയുള്ളതും, സൂര്യപ്രഭയുള്ളതും, ഹംസക്കൂട്ടങ്ങളുടെ സുന്ദരമായ ചലനത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ധവ, ഖദിര, പലാശ, ചന്ദനം തുടങ്ങിയ മരങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതും, കുയിലുകളും തേനീച്ചകളും പാടുന്നതും, അത്യുത്തമ പക്ഷികൾ നിറഞ്ഞതുമാണ്. ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ദിവ്യവൃക്ഷങ്ങൾ കൂമ്പാരമായി വളർന്നിരിക്കുന്നു; കുറബക, പ്രിയക, തിലക, അനേകം കടമ്പ, തമാല, ലതാദികൾ കൊണ്ടുള്ള പർവതശിഖരങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആ പർവതശിഖരത്തിൽ, ദേവാദിദേവനായ ഭവന്റെ വിനോദത്തിനായി, വിശ്വകർമ്മൻ നിർമിച്ച പരമശിവാലയം നിലകൊണ്ടിരുന്നു.