ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കേൾക്കൂ, മഹർഷികളിലേ ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠനായവരേ. കെദാരക്ഷേത്രത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രയാഗയിലോ കുരുക്ഷേത്രത്തിലോ ജീവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ മോക്ഷം നേടുന്നു. പ്രഭാസ, പുഷ്കര, അവന്തി, അമരേശ്വര, വാണി മലകളിൽ ജീവൻ വിട്ടാൽ ശിവപദം ലഭിക്കും. കാശിയിൽ ജീവൻ വിട്ട ജീവിക്ക് വീണ്ടും ജന്മമില്ല; ത്രിവിഷ്ടപം, മോക്ഷപ്രദമായ കെദാരം, സംഗമേശ്വര എന്നിവിടങ്ങളിലും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്. ശാലങ്ക, ജംബുകേശ്വര, ശുക്രേശ്വര, ഗോകർണ, ഭാസ്കരേശ, ഗുഹേശ്വര എന്നിവിടങ്ങളിൽ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാലും അതുപോലെ. ഹിരണ്യഗർഭയിലോ നന്ദിശ്വരയിലോ, കഠിനവ്രതങ്ങൾ പാലിച്ച് ശരീരം ക്ഷയിപ്പിച്ച് ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചാലും പരമപദം ലഭിക്കും. അങ്ങനെയുള്ള യോഗികൾ മനുഷ്യരിലോ ദേവതകളിലോ മഹർഷികളിലോ തപസ്സികളിലോ സ്വയംഭുവിലോ എവിടെയായാലും ശിവപദം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്വയംഭുവിൽ പോലും കൂടുതൽ ആലോചന ആവശ്യമില്ല; ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ അഗ്നി തെളിച്ചു പരമേശ്വരനെ ആരാധിച്ചാൽ, സ്വന്തം ശരീരം അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിച്ചാൽ പരമോന്നത പദം ലഭിക്കും. ദീർഘകാലം അഹാരം ഒഴിവാക്കി ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അതുപോലെയാണ്. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ജീവിച്ചാൽ, ഇരുകാൽ നഷ്ടമായാലും ശിവയോജനം ഉറപ്പാണ്. ക്ഷേത്രദർശനം itself പുണ്യമാണ്; പ്രവേശനം നൂറിരട്ടി. അതിനാൽ, ക്ഷേത്രം സ്പർശിക്കുകയും പ്രദക്ഷിണം നടത്തുകയും ചെയ്താൽ നൂറിരട്ടി പുണ്യം; അതിലെ ജലത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ അതിലും വലിയ പുണ്യം. ക്ഷീരത്തിൽ സ്നാനം നൂറിരട്ടി, തയിരിൽ ആയിരംഗുണം, തേനിൽ നൂറിരട്ടി കൂടുതലാണ്. നെയ്യിൽ സ്നാനത്തിന് അപ്പാരമായ പുണ്യം, പഞ്ചസാരയാൽ നൂറിരട്ടി കൂടുതൽ. ശിവക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമുള്ള നദിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, അഹാരം ഉപേക്ഷിച്ച് ജീവൻ വിട്ടാൽ ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും. ഈ നദികൾ വളരെ മനോഹരമാണ്. കുളങ്ങൾ, കിണറുകൾ, തടാകങ്ങൾ എല്ലാം ശിവതീർത്ഥങ്ങളായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ഭക്ത്യാ സ്നാനം ചെയ്താൽ, ബ്രാഹ്മണഹത്യപാപം പോലെയുള്ള പാപങ്ങൾ പോലും നശിക്കുന്നു. പ്രഭാതത്തിൽ ശിവതീർത്ഥത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കും; മധ്യാഹ്നത്തിൽ ഭക്ത്യാ സ്നാനം ചെയ്താൽ ഗംഗാസ്നാനഫലവും, സായാഹ്നത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ശിവലോകം പ്രാപിക്കും. പാപങ്ങളുടെ ചുമരൊഴിച്ചു, ത്രിസന്ധ്യകളിൽ സ്നാനം ചെയ്താൽ ശിവയോജനം ഉറപ്പാണ്. പണ്ടൊരു കാടുപന്നി, വഴിയിൽ ഒരു നായയെ കണ്ടു ഭയന്ന്, ശിവതീർത്ഥദ്വാരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു അവിടെ തന്നെ മരിച്ചു. അങ്ങനെ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, ആ കാടുപന്നി ഗണപതിപദം പ്രാപിച്ചു. പ്രഭാതത്തിൽ ശിവൻ എന്ന ദേവദേവന്റെ ലിംഗരൂപം ദർശിച്ചാൽ, അതിൽപോലുമുള്ള പരമാവസ്ഥ ലഭിക്കും. മധ്യാഹ്നത്തിൽ മഹാദേവനെ ദർശിച്ചാൽ യാഗഫലം, സായാഹ്നത്തിൽ എല്ലാവിധ യാഗഫലവും, മോക്ഷവും ലഭിക്കും. മനസ്സ്, വാക്ക്, ശരീരം മൂലം ചെയ്ത പാപങ്ങൾ, വലിയ പാതകങ്ങൾ, ചെറുപാപങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം ദൂരീകരിക്കാൻ, ഈശാനനെ ലിംഗരൂപത്തിൽ ദർശിച്ചാൽ മാസപാപങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് ശിവലോകം പ്രാപിക്കും. സൂര്യനോत्तरയാനത്തിൽ, ദക്ഷിണായനത്തിൽ, സമവേഷത്തിൽ, അർദ്ധമാസത്തിൽ ആരാധിച്ചാൽ പരമപദം ലഭിക്കും. ശുദ്ധമായ ആചാരത്തിൽ, ക്ഷേത്രം വലതും ഇടതും മൂന്നു പ്രദക്ഷിണം നടത്തിയാൽ ഓരോ അടിയിലും അശ്വമേധഫലം ലഭിക്കും. ശിവനെ സ്തുതിച്ചാൽ ശിവലോകം പ്രാപിക്കും; അതിനുശേഷം പറയാൻ ഒന്നുമില്ല. കാട്ടുപൂവുകളോ, വജ്രം, നീലം, മാണിക്യം, സ്ഫടികം, പച്ചമണികൾ, പൊന്നും വെള്ളിയും, അതൊന്നുമില്ലെങ്കിൽ പൊടിപടി കൊണ്ടോ, ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപം പത്തു അളവിൽ ഉള്ളിയുള്ള കമലാകാരം വരച്ച്, മഹാദേവനെ അവിടെ ആഹ്വാനിച്ചാൽ, ഒൻപത്, അഞ്ചു, ആറു, എട്ട് ശക്തികളോടെ ആരാധിച്ചാൽ, ഇശാനനായി എട്ടും, പത്ത് അഗ്രങ്ങളിൽ പത്തും, പുറത്ത് പത്തും വരച്ച്, നമസ്കരിച്ചാൽ ഭൂദാനഫലം ലഭിക്കും. അല്ലെങ്കിൽ അരിശിപ്പൊടി മുതലായവകൊണ്ട് കമലാകാരം വരച്ചാലും, ദരിദ്രനാണെങ്കിലും, മുമ്പ് പറഞ്ഞ എല്ലാ ഫലങ്ങളും ലഭിക്കും. പന്ത്രണ്ടു അഗ്രങ്ങളുള്ള ചക്രം വരച്ചാൽ പരമപദം ലഭിക്കും. രത്നപൊടികളും മറ്റു വസ്തുക്കളും ഉപയോഗിച്ച് പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളോടെ, മണ്ടലത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ സൂര്യനെ സ്ഥാപിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ, ഗ്രഹങ്ങൾ ചുറ്റിയാലോ ഇല്ലാതെയോ സൂര്യയോജനം ലഭിക്കും. ഇഷ്ടാനുസൃതമായി ആറു കോണുള്ള ആകൃതിയും വരക്കാം. മധ്യഭാഗത്ത് ബ്രഹ്മസ്വരൂപിയായ ദേവിയെ സ്ഥാപിക്കണം; വലതുവശത്ത് സत्त्वഗുണം, ഇടതുവശത്ത് രാജോഗുണം, മുന്നിൽ തമോഗുണം, നടുവിൽ അംബികാദേവി, വലതുവശത്ത് അഞ്ച് ഭൂതങ്ങളും അഞ്ച് തന്മാത്രകളും സ്ഥാപിക്കണം. ഇങ്ങനെ ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ സ്നാനവും ദർശനവും, പ്രദക്ഷിണവും, ഭക്ത്യാ പൂജകളും ചെയ്താൽ, ഏറ്റവും വലിയ പുണ്യങ്ങളും പരമപദവും ഉറപ്പാണ്.