ഭക്തിപൂർവ്വം ക്ഷേത്രരക്ഷകനെ, പശുപതികളുടെ നാഥനായ ശിവനെ, നിർമ്മിച്ച് സ്ഥാപിച്ചാൽ, ശിവയോടൊപ്പം ഐക്യത്തെ പ്രാപിക്കാമെന്ന് ശാസ്ത്രം പറയുന്നു. ഭക്തിയോടെ, യുക്തമായ രീതിയിൽ ഇവ നിർമ്മിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ മഹത്വം ലഭിക്കും. ലിംഗ സ്ഥാപനം, ലിംഗാരാധനയുടെ മഹത്വം, വിവിധ ലിംഗങ്ങളുടേയും സ്വരൂപങ്ങൾ—ഇവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മുമ്പ് വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി, മണ്ണിൽ നിന്ന് വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ വരെ ഉപയോഗിച്ച് ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ ഒരു മനുഷ്യൻക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ, ഭാവനകളും കുടുംബവും വീടും മുതലായവയാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവർക്കും, ജ്ഞാനമുള്ളവനാകുമ്പോൾ, ഈ ഭവനങ്ങൾക്കു യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പരമേശ്വരന്റെ ഭക്തർ, ചെറു മണ്ണ് കട്ടകൾ കൊണ്ടോ ഇട്ട് കൊണ്ടോ—even if with simple bricks—ക്ഷേത്രം പണിതാൽ, അവർ രുദ്രന്റെ ദിവ്യലോകത്തേക്ക്, ഇന്ദ്രനും ബ്രഹ്മാവും ആദികളായ ദേവന്മാർ ആദരിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഭവനങ്ങളിലേക്ക് ചെല്ലുന്നു. അങ്ങനെ, ശംഭുവിനെ ആരാധിച്ചവരുടെ വീടിന് രുദ്രപദം ലഭിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട്, എല്ലാ ശ്രമവും ഭക്തിയുംകൊണ്ട്, ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ ഭക്തർ ശ്രമിക്കണം—ധർമ്മം, കാമം, അർത്ഥം എന്നിവയുടെ പ്രാപ്തിക്കായി സമർപ്പിതരാവണം. കേശര, നാഗര, ദ്രാവിഡ തുടങ്ങിയ ശൈലികളിലോ മറ്റേതെങ്കിലും രീതിയിലോ, ഭക്തിയോടെ രുദ്രക്ഷേത്രം പണിയുന്നവർ ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. കൈലാസ എന്ന പേരിൽ, ശിവനു വേണ്ടി, കൈലാസശിഖരങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള പ്രാസാദങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, അതിനാൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ, നിർദ്ദേശിച്ച നിയമപ്രകാരം, ഭക്തിയോടെ, സമർത്ഥ്യത്തിന് അനുസരിച്ച്, ശ്രേഷ്ഠം, മധ്യം, അധമം എന്നിങ്ങനെ, മന്ദര എന്ന ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാം. എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും തുറന്ന, മന്ദരപർവ്വതത്തെപ്പോലെയുള്ള പ്രാസാദങ്ങളോടെ, അപ്സരസുകൾ നിറഞ്ഞ, ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും അതിലഭ്യമായല്ലാത്ത ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, ശിവന്റെ മനോഹര നഗരത്തിൽ എത്തി, ഇഷ്ടാനുസൃതമായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ജ്ഞാനയോഗം പ്രാപിച്ചവൻ ഗണപതിപദം നേടുന്നു. പരമേശ്വരനായ ശിവനു വേണ്ടി മെരു എന്ന ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, മഹായാഗങ്ങൾകൊണ്ടു പോലും ലഭിക്കാത്ത ഫലം ലഭിക്കും. എല്ലാ യാഗങ്ങളുടെയും, തപസ്സിന്റെയും, ദാനങ്ങളുടെയും, തീർത്ഥയാത്രകളുടെയും, വേദപഠനത്തിന്റെയും ഫലങ്ങൾ ഒന്നിച്ച് ലഭിച്ച്, ശിവവനത്തിൽ ദീർഘകാലം ആനന്ദത്തോടെ വസിക്കാം. ഭക്തിയോടെ, നിഷധ എന്ന ക്ഷേത്രം പണിയുന്ന ജ്ഞാനി, ശിവലോകത്തിൽ എത്തി, ശിവവനത്തിൽ ദീർഘകാലം ആനന്ദിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഏറ്റവും ശ്രേഷ്ഠമായ ഹിമശൈല ക്ഷേത്രം പണിയുന്നവൻ, ഹിമപർവ്വതത്തെപ്പോലെയുള്ള വാഹനങ്ങളിൽ ശിവനഗരിയിലെത്തുന്നു. അവിടെ ജ്ഞാനയോഗ ഐക്യം പ്രാപിച്ച്, ഗണപതിപദം നേടുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, നീലാദ്രിശിഖര എന്ന മനോഹരക്ഷേത്രം ഭക്തിയോടെ, രുദ്രശംഭുവിന് സമർപ്പിച്ച് നിർമ്മിച്ചാൽ, അതിനാൽ ലഭിക്കുന്ന ഫലം ഞാൻ പറയുന്നു. ഹിമശൈലക്ഷേത്രം ഭക്തിയോടെ പണിയുന്നതിൽ നിന്നു ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ എല്ലാം ഉൾക്കൊണ്ട്, ദേവന്മാർ എല്ലാവരും അവനെ ആദരിക്കുന്നു. രുദ്രലോകത്തിലെത്തിയവൻ, രുദ്രന്മാരോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, രുദ്രനാൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മഹേന്ദ്രശൈലക്ഷേത്രം പണിയുന്നവൻ, മഹേന്ദ്രപർവ്വതത്തെപ്പോലെയുള്ള പ്രാസാദങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ക്ഷേത്രത്തിൽ, ശിവനഗരത്തിലെത്തിയശേഷം ഇഷ്ടാനുസൃതമായ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, രുദ്രന്മാർ കണ്ടെത്തുന്ന ജ്ഞാനമാർഗ്ഗം പ്രാപിച്ച് തിരികെ പോകുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളെ വിഷംപോലെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ശിവയോടുള്ള ഐക്യം പ്രാപിക്കാം. സ്വർണ്ണത്തിൽ രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുന്നവൻ—ദ്രാവിഡ, നാഗര, കേശര ശൈലികളിലോ, നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ഗോപുരം, മണ്ഡപം, ചതുരം, ദീർഘം എന്നിങ്ങനെയോ—അത് എത്രയോ കാലം പറഞ്ഞാലും അതിന്റെ ഫലം വിവരിക്കാൻ കഴിയില്ല. ക്ഷേത്രം പഴയതായാലോ, തകർന്നാലോ, പൊട്ടിയാലോ, ചിതറുകയായാലോ, അതിനെ പഴയപോലെ മനോഹരമായ വാതിലുകളൊക്കെയും ചേർത്ത് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നവൻ—ക്ഷേത്രമോ, മണ്ഡപമോ, പ്രാകാരമോ, ഗോപുരമോ—ആദ്യ നിർമ്മാതാവിനെക്കാൾ വലിയ ഫലം നേടുന്നു. ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ ഉപജീവനത്തിനായി ജോലി ചെയ്യുന്നവൻ അവന്റെ ബന്ധുക്കളോടൊപ്പം സ്വർഗ്ഗലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. രുദ്രക്ഷേത്രത്തിൽ ആസ്വാദനത്തിനായി പ്രവർത്തിച്ചാലും, സന്തോഷം അനുഭവിച്ചാലും, അങ്ങനെയൊക്കെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, ഭക്തിയോടെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കുന്നവൻ, മഹേശ്വരക്ഷേത്രത്തിനായി മരവും ഇട്ടും മറ്റു വസ്തുക്കളും ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിക്കുന്നവൻ, ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ധർമ്മത്തിനും കാമത്തിനും മോക്ഷത്തിനുമായി ക്ഷേത്രം നിർമിക്കണം; അതിനായുള്ള കഴിവില്ലെങ്കിൽ, അങ്ങേയറ്റം ലഘുവായ പ്രവർത്തികളായ സ്വീപ്പിങ്ങ് മുതലായവ ചെയ്യുകകൊണ്ടും എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങൾക്കും ഫലം ലഭിക്കും. മൃദുലമായ നന്നായി വാരിയാൽ ഒരു മാസം വാരിയാൽ, ആയിരം ചന്ദ്രായണവ്രതഫലം ലഭിക്കും. വെള്ളത്തിൽ സുഗന്ധമുള്ള ഗോമയവും വസ്ത്രംകൊണ്ടു ശുദ്ധീകരിച്ചും ക്ഷേത്രം തേച്ചാൽ, ഒരു വർഷം ചന്ദ്രായണവ്രതഫലം ലഭിക്കും. ശിവലിംഗത്തിനു ചുറ്റും അര ക്രോഷ ദൂരം വരെ, അതിനകത്തുള്ള ശിവക്ഷേത്രഭൂമിയിൽ, ജീവൻ പോലും ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ ശിവസായുജ്യം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്വയംഭുവു, ബാണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ലിംഗങ്ങളിൽ ഭൂമിയുടെ അളവിന് വിധേയമായും—സ്വയംഭുവിൽ ഒരു അളവ്, ആർഷത്തിൽ അതിന്റെ പാതി, മാനുഷത്തിൽ അതിന്റെ പാതി—ഇതാണ് അളവ്. അതുപോലെ, സന്യാസികളുടെ വാസസ്ഥലത്തിലും, രുദ്രാവതാരത്തിൽ ഗുരുവിനും ശിഷ്യനും, മനുഷ്യാവതാരത്തിൽ ശിഷ്യനും ശിഷ്യശിഷ്യനും ഈ അളവ് ബാധകമാണ്. പവിത്രമായ ശ്രീപർവതത്തിൽ അഥവാ അതിന്റെ അതിരിൽ ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാലും, അവൻ ശിവസായുജ്യം പ്രാപിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, വാരാണസിയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് അവിമുക്തക്ഷേത്രത്തിലും ജീവൻ ഉപേക്ഷിച്ചാലും ശിവയോടുള്ള ഐക്യം ലഭിക്കുന്നു.