ദൈവം, നാലു മുഖങ്ങളുള്ള ബ്രഹ്മാവിനെ ചാരിയാക്കി, അശ്വരഥത്തിൽ സുഖമായി ഇരുന്നു ശിവന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു. അങ്ങോട്ട് എത്തിയവൻ അതീവ സന്തോഷത്തോടെ, ശങ്കരന്റെ സമാനമായ മറ്റൊരു രൂപത്തിൽ അവിടെ കളിക്കുന്നു. അവിടെ, ആ മഹത്തായ ആനന്ദങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും കാലം അനുഭവിച്ച ശേഷം, സമഗ്രമായ അറിവ് നേടുന്നു; അവിടെ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. ഗംഗാധരനും, ചന്ദ്രശേഖരനും സുഖമായി ഇരുന്നു, ഗംഗയും, അംബികയും ഇടതു തൂക്കിൽ, ഗണേശനും, സ്കന്ദനും, ജ്യേഷ്ഠയും, മനോഹരമായ ദുർഗയും, ഭാസ്കരനും, സോമയും, ബ്രഹ്മാണിയും, മഹേശ്വരിയും, കൗമാരിയും, വൈഷ്ണവിയും, വാരാഹിയും, വരദയും, ഇന്ദ്രാണിയും, ചാമുണ്ഡയും, വീരഭദ്രനും, വിഘ്നേശനും ഒപ്പം—all of them together. ബുദ്ധിശാലിയായവർ ശിവനോടൊപ്പം ഏകത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. ലിംഗം—a form enveloped in a വലിയ ജ്വാലകളുടെ മാല—അക്ഷരമായതും, അതിന്റെ നടുവിൽ ചന്ദ്രശേഖരനെ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ആകാശത്തിൽ ലിംഗം നിർമ്മിക്കണം; അതിന്റെ താഴെ ബ്രഹ്മാവിനെ ഹംസരൂപത്തിൽ, വിഷ്ണുവിനെ വരാഹരൂപത്തിൽ, ലിംഗത്തിന്റെ താഴെ, താഴോട്ടു നോക്കി. ലിംഗത്തിന്റെ വലതുവശത്ത് ബ്രഹ്മാവ് കൈകൾ ചുരുക്കി നില്ക്കുന്നു; അതിന്റെ നടുവിൽ ഭയാനകമായ വലിയ ലിംഗം, മഹാശയത്തിൽ സ്ഥാപിതം. ഭൂമിയിലെ കാവൽക്കാരനായി, പാശുപതനായ പ്രഭുവിനെ ഭക്തിയോടെ നിർമ്മിച്ച് സ്ഥാപിച്ചാൽ, ശിവനോടൊപ്പം ഏകത്വം ലഭിക്കുന്നു. ഭക്തിയോടെ, യഥാവിധി നിർമ്മിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ ആദരവും ലഭിക്കുന്നു. ലിംഗം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന്റെ, ലിംഗം സ്ഥാപിതമാകുന്നതിന്റെ, വിവിധ ലിംഗങ്ങളുടെയും മഹത്വം ഞാൻ പറയുന്നു. മണ്ണിൽ നിന്നു വിലയേറിയ രത്നങ്ങൾ വരെ ഉപയോഗിച്ച് ശിവക്ഷേത്രം നിർമിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ എന്ത് ഫലമാണ് നേടുന്നത്? അതും ഞാൻ പറയുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ ഭക്തൻ, കുട്ടികൾ, ഭാര്യ, വീട് തുടങ്ങിയവ കൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ടിയാലും, അറിവ് ഉള്ളവൻക്ക് ആ വീടുകൾക്ക് എന്ത് പ്രയോജനമുണ്ട്? എങ്കിലും, പരമേശ്വരന്റെ ഭക്തർ, മണ്ണ് കട്ടകൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടികകൾ കൊണ്ടുപോലും നിർമ്മിച്ചാൽ, രുദ്രന്റെ ദിവ്യലോകത്തിലേക്ക്, ഇന്ദ്രൻ, ബ്രഹ്മാവ് തുടങ്ങിയവർ ആദരിക്കുന്ന മനോഹരമായ മന്ദിരങ്ങളിൽ എത്തുന്നു. അങ്ങനെ, ശംഭുവിനെ പൂജിച്ചവന്റെ വീട് രുദ്രാവസ്ഥ പ്രാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ ശ്രമവും ഭക്തിയും കൊണ്ടു, ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ ഭക്തർ ശ്രമിക്കണം, ധർമ്മം, കാമം, ധനം എന്നിവ നേടാൻ. കേസര, നഗര, ദ്രാവിഡ, മറ്റേതെങ്കിലും ശൈലിയിൽ, രുദ്രക്ഷേത്രം ഭക്തിയോടെ നിർമ്മിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. കൈലാസം എന്ന പേരിൽ പരമേശ്വരനു ക്ഷേത്രം, കൈലാസശിഖരത്തെപ്പോലുള്ള മന്ദിരങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചാൽ, ആനന്ദം ലഭിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, മാന്ദരശൈലത്തിൽ, യഥാവിധി, ഭക്തിയോടെ, സ്വാധീനത്തിനനുസരിച്ച്—മികച്ചതോ, കുറഞ്ഞതോ, ഇടത്തരംതോ—ശിവക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാം. മാന്ദരപർവതത്തെപ്പോലുള്ള മന്ദിരങ്ങൾ, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ, ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും പ്രാപിക്കാനാവാത്തതും. ശിവന്റെ മനോഹരമായ നഗരത്തിൽ എത്തി, ആഗ്രഹിച്ച അനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ജ്ഞാനവും യോഗവും പ്രാപിച്ച്, ഗണപതിയായാവുന്നു. മേരു എന്ന പേരിൽ പരമേശ്വരനു ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, എല്ലാ മഹാ യാഗങ്ങൾ കൊണ്ടും ലഭിക്കാനാകാത്ത ഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. യാഗങ്ങൾ, തപസ്സ്, ദാനങ്ങൾ, തീർത്ഥയാത്രകൾ, വേദങ്ങൾ—ഈ എല്ലാ ഫലങ്ങൾ നേടിയവൻ, ശിവന്റെ വനത്തിൽ ദീർഘകാലം ആനന്ദിക്കുന്നു. നിഷധ എന്ന പേരിൽ ഭക്തിയോടെ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, ആ ജ്ഞാനി ശിവലോകത്തിൽ എത്തി, ശിവവനത്തിൽ ദീർഘകാലം ആനന്ദിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ഹിമശൈല ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, ഹിമപർവതത്തെപ്പോലുള്ള വാഹനം കയറി, ശിവന്റെ പുണ്യനഗരത്തിൽ എത്തുന്നു. ജ്ഞാനവും യോഗവും പ്രാപിച്ച്, ഗണപതിയായാവുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, മനോഹരമായ നീലാദ്രിശിഖര ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ— സ്വാധീനത്തിനനുസരിച്ച്, രുദ്രനു, ശംഭുവിനു ഭക്തിയോടെ നിർമ്മിച്ചാൽ, മനുഷ്യൻ നേടുന്ന ഫലത്തെ ഞാൻ പറയുന്നു. ഹിമശൈല നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ ലഭിക്കുന്ന ഫലങ്ങൾ—all that fruit—ദേവന്മാർ എല്ലാം ആദരിക്കുന്നു. രുദ്രലോകത്തിൽ എത്തി, രുദ്രന്മാരോടൊപ്പം ആനന്ദിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, മഹേന്ദ്രശൈല ക്ഷേത്രം നിർമ്മിച്ചാൽ, രുദ്രൻ അംഗീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും, മഹേന്ദ്രപർവതത്തെപോലുള്ള മന്ദിരങ്ങൾ, കാളകളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നതും. ശിവന്റെ ദിവ്യനഗരത്തിൽ എത്തി, ആഗ്രഹിച്ച ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, രുദ്രന്മാർ വിവേചിച്ച ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ച്, മഹർഷികൾ മടങ്ങുന്നു. ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളെ വിഷം പോലെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ശിവനോടൊപ്പം ഏകത്വം പ്രാപിക്കുന്നു; സ്വർണത്തിൽ, രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച, ദ്രാവിഡ, നഗര, കേസര ശൈലിയിൽ, അല്ലെങ്കിൽ യഥാവിധി, ഗോപുരം, മണ്ഡപം, ചതുരം, ദീർഘം—എന്തായാലും— ആ ഫലത്തെ നൂറു യുഗങ്ങൾ പറഞ്ഞാലും വിശദീകരിക്കാനാവില്ല; അതു പഴയതാകുകയോ, വീഴുകയോ, പൊട്ടുകയോ, വിള്ളുകയോ ചെയ്താൽ— പുനഃനിർമ്മിച്ചാൽ, മനോഹരമായ വാതിലുകൾ ഉൾപ്പെടെ, ക്ഷേത്രം, മണ്ഡപം, വാട, ഗോപുരം—എന്തായാലും— പുതിയ നിർമ്മാതാവിന് ആദ്യ നിർമ്മാതാവിനേക്കാൾ വലിയ ഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്.