ശിവൻ സൃഷ്ടിച്ച ഈ ലോകം മുഴുവൻ—ചലിക്കുന്നതും അചലവും—തണ്ടിൽ നിന്ന് സോമയും, കണിക്കുരുവിന്റെ ഇടയിൽ നിന്ന് ആത്മാവും, തലയുടെ മുകളിലുള്ള കിരീടത്തിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗവും ഉദിച്ചു വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രകാരം സകലവും പ്രത്യക്ഷമാണ്. ജ്ഞാനവും ക്രമശുദ്ധമായ ആചാരവും അനുസരിച്ച് സകലജ്ഞനുമായ് സർവ്വവ്യാപിയായ ദൈവത്തെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ആൾ ശിവയോടു ഐക്യത്തിലേയ്ക്ക് ഉയരുന്നു. യജ്ഞനാഥനെ മൂന്നു കാലുകളും ഏഴു കൈകളും നാലു കൊമ്പുകളും രണ്ടു തലകളും ഉള്ളവനായി രൂപപ്പെടുത്തി, വിഷ്ണുവിന്റെ ലോകത്തിൽ അവൻ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. അവിടെ, ഒരുപാട് ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ലക്ഷക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾ സന്തോഷത്തോടുകൂടി കഴിയുന്നവൻ, അവസാനം ഈ ലോകത്തിലേക്ക് തിരികെ വന്ന് എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളുടെ ഫലമായി പരിപൂർണ്ണതയിലേയ്ക്ക് എത്തുന്നു. വൃഷഭാരൂഢനായ, ചന്ദ്രക്കലാഭരണനായ ശിവനെ സ്ഥാപിക്കുന്നവൻ, പതിനായിരം അശ്വമേധയജ്ഞങ്ങളുടെ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണത്താൽ നിർമ്മിതവും മണിച്ചരിവുകൾ അണിഞ്ഞതുമായ ആകാശയാനത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച്, അവൻ ശിവന്റെ ദിവ്യനഗരത്തിലെത്തുന്നു; അവിടെ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിക്കുന്നു. നന്ദിയും അംബയും സഹിതം, സർവ്വഗണങ്ങൾ ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന ശിവനെ ഭക്തിയോടെ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ ലഭിക്കുന്ന ഫലത്തെ ഞാൻ, ഞാൻ കേട്ടതു പോലെ, വെളിപ്പെടുത്താം. സൂര്യനുപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള, വൃഷഭങ്ങളാൽ കെട്ടിയ, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, ദേവന്മാർക്കും അസുരന്മാർക്കും അപൂർവ്വമായ ആകാശയാനങ്ങളിൽ അവൻ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള അപ്സരസുകളുടെ നൃത്തസംഘങ്ങളാൽ ഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, അവൻ ദിവ്യമായ ശിവപുരിയിലെത്തുന്നു; അവിടെ ഗണപതിസ്ഥിതിയെ പ്രാപിക്കുന്നു. അവൻ ദേവാദിദേവനായ സ്വാമിയെ, പർവതകുമാരിയോടൊപ്പം, ആയിരം കൈകളോടെ, സർവ്വജ്ഞനായി, അല്ലെങ്കിൽ നാലു കൈകളോടെ, നൃത്തം ചെയ്യുന്നതായി കണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നു. പർവതപുത്രിയോടൊപ്പം, ഋഭു മുതലായ ഭവാനികളുടെ കൂട്ടത്തോടൊപ്പം, വൃഷഭധ്വജനായ പരമേശ്വരനെ അവൻ ദർശിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവും, ഇന്ദ്രനും, വിഷ്ണുവും, സോമനും മറ്റും നിരന്തരം ആരാധിക്കുന്ന, മാതാക്കളും മഹർഷികളും ചുറ്റിയിരിക്കുന്ന പരമേശ്വരനെ അവൻ കണ്ട് അനുഭവിക്കുന്നു. ഭക്തിയോടെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങൾക്കും, തപസ്സിനും, ദാനങ്ങൾക്കും, തീർത്ഥയാത്രകൾക്കും, ദേവാരാധനകൾക്കും തുല്യമായ ഫലമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ആ ഫലം നൂറുകോടി മടങ്ങ് വർധിച്ചാണ് ശിവലോകത്തിൽ ലഭിക്കുന്നത്; അവിടെ സൃഷ്ടിയുടെ സംഹാരകാലം വരെയും മഹാനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. പുതിയ സൃഷ്ടി ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, അവൻ വീണ്ടും മനുഷ്യജന്മം പ്രാപിക്കുന്നു—നഗ്നനായ്, നാലു കൈകളോടെ, വെളുത്തവനായി, മൂന്നു കണ്ണുകളോടെ, പാമ്പുകളാൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നവനായി. ഭക്തിയോടെ കപാലം പിടിച്ച, കറുത്ത ചുരുളൻ മുടിയുള്ള ദേവാദിദേവനെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, അവൻ ശിവസായുജ്യം പ്രാപിക്കുന്നു. ഗജാനനന്റെ പുത്രനായ, അംബയോടൊപ്പം, വിജയദായകനായ, കറുത്ത നിറം, ചുവന്ന കണ്ണുകൾ, മൂന്നു കണ്ണുകൾ, ചന്ദ്രഭൂഷണമുള്ള प्रभുവിനെ; കാക്കയുടെ ചിറകുപോലുള്ള മുടിയുള്ളവൻ, പാമ്പ് കാതിലണിയുമായി, സിംഹചർമ്മം മേൽവസ്ത്രം, മാൻചർമ്മം വസ്ത്രം അണിഞ്ഞവൻ; മൂർച്ചയുള്ള പല്ലുകൾ, ഗദയും കപാലവും കൈവശം, 'ഹും' 'ഫട്' എന്ന ശബ്ദം മുഴക്കി, ദിശകളെ മുഴുവൻ മുഴങ്ങുന്നവൻ; രണ്ട് കൈകളിൽ താമരചർമ്മം ധരിച്ച്, ശംഖം പിടിച്ചും, ചിരിച്ചു, ഗർജിച്ചു, ഇരുണ്ട സമുദ്രം കുടിച്ചും; ഭൂതഗണങ്ങളും അനുചരസമൂഹങ്ങളും ചുറ്റി നൃത്തം ചെയ്യുന്നവൻ—ഇവയെല്ലാം ഭക്തിയോടെ, ആത്മക്ഷമതയും ശേഷിയും അനുസരിച്ച് സ്ഥാപിച്ചാൽ, എല്ലാ പ്രതിബന്ധങ്ങളും മറികടന്ന് ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ സൃഷ്ടിയുടെ സംഹാരകാലം വരെയും മഹാനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ഉത്സുകതയിലൂടെ ജ്ഞാനം നേടിയാൽ, രുദ്രന്മാർ മോക്ഷം നൽകുന്നു; അതുല്യനായ, നാലു കൈകളുള്ള അർദ്ധനാരീശ്വരസ്വരൂപനായ പരമദേവൻ, കൃപയും അഭയവും നൽകുന്ന കൈകൾ, ത്രിശൂലവും താമരയും പിടിച്ച, സ്ത്രീപുരുഷരൂപത്തിൽ, സർവ്വാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞവൻ—ഇവയെല്ലാം ഭക്തിയോടെ സ്ഥാപിച്ചാൽ ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; അവിടെ അനിമാദി സിദ്ധികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ശക്തികൾ അനുഭവിച്ച് മഹാനന്ദം പ്രാപിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനും നക്ഷത്രങ്ങളിലേയ്ക്കും ജ്ഞാനം നേടിയാൽ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു; സർവ്വജ്ഞനായ ലക്ഷുലീഷസ്വരൂപനായ ദേവാദിദേവനെ ആരാധിക്കുന്നവൻ, ശിഷ്യന്മാരുടെയും അവരുടെയൊരു ശിഷ്യന്മാരുടെയും കൂട്ടത്തിൽ, കൈ ഉയർത്തി ഉപദേശിക്കുന്നവനെ ഭക്തിയോടെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ എത്തുന്നു. അവിടെ നൂറു യുഗങ്ങൾ മഹാനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിച്ച്, ജ്ഞാനയോഗസമയത്തിൽ ഐക്യത്തിലും മോക്ഷത്തിലും എത്തുന്നു. പൂർവ്വദേവന്മാർക്കും അമരന്മാർക്കും ആഗ്രഹ്യമായ സ്ഥലം, ശ്മശാനഭസ്മം പുരട്ടിയ, മുദ്രകളാൽ ചിഹ്നിതനായ ദേവന്റെ ലോകമാണ്. മൂന്ന് രേഖകളും തലയിൽ മാലയും ധരിക്കുന്നവർക്കും, ബ്രഹ്മാവിന് പോലും, തന്റെ മുടിയാൽ നിർമ്മിച്ച ഏകപവിത്രം അണിയുന്നവർക്കും, ഇടത് കൈയിൽ കപാലം പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ബ്രഹ്മപദം, വിഷ്ണുവിന്റെ ശരീരവും കൈവശമുള്ള പരമേശ്വരൻ—ഇവയെ ഭക്തിയോടെ സ്ഥാപിച്ചാൽ, ഭവസാഗരത്തിൽ നിന്ന് മോക്ഷം നേടുന്നു. 'ഓം നമോ നീലകണ്ഠായ' എന്ന അഷ്ടാക്ഷരമന്ത്രം ഒരിക്കൽ പോലും ഉച്ചരിച്ചാൽ പാപങ്ങൾക്കു മോചനം ലഭിക്കും; ഈ മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ചന്ദനാദികൾ അർപ്പിച്ച്, ഭക്തിയും ശേഷിയും അനുസരിച്ച് ആരാധിച്ചാൽ, ദേവാദിദേവനെ ആരാധിച്ചവൻ ശിവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു; ജലന്ധരാന്തകസ്വരൂപനായ, സുഡർശനം കൈവശമുള്ള ഭഗവാനാണ് അവിടെ. ജലന്ധരനെ ഭക്തിയോടെ, രണ്ടായി വിഭജിച്ച് സ്ഥാപിച്ചാൽ, deliberation ആവശ്യമില്ലാതെ ശിവസായുജ്യം പ്രാപിക്കുന്നു. മുമ്പ് വിവരിച്ച ലക്ഷണങ്ങളുള്ള, സുഡർശനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തെ ഭക്തൻ ദൃശദർശനം ചെയ്ത് ആരാധിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഭക്തിയോടെ നിർമ്മിച്ച് സ്ഥാപിച്ചാൽ, ശിവലോകത്തിൽ, നികുംബന്റെ പാദപദ്മങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റേതു (ഇടത്) കാൽ നന്നായി വച്ച്, ഇടത് വശത്ത് പർവതപുത്രിയെ അണിചേർത്ത്, ത്രിശൂലത്തിന്റെ അറ്റത്ത് കൈമുട്ട് വച്ച്, പാമ്പിനെ മണിച്ചരിവായാക്കി, അണ്ടകനെ സമീപത്ത് കണ്ട്, കൈകൾ ചേർത്ത് നിൽക്കുന്ന രൂപം സൃഷ്ടിച്ചാൽ, ശിവസായുജ്യം പ്രാപിക്കുന്നു. ദേവാദിദേവനായ, ത്രിപുരാന്തകനായ, വില്ലും ബാണവും ചന്ദ്രക്കലയും സോമയും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവനും, ഈ മഹാ ഫലങ്ങൾ പ്രാപിക്കുന്നു.