ശിവന്റെ മഹിമയെ ഉജ്ജ്വലമായി വിവരിക്കുന്ന ഈ ശ്രുതികളിൽ, ബ്രഹ്മാ, മഹാദേവനായ ശിവനെ അനന്യഭക്തിയോടെ സ്തുതിക്കുന്നു. ശിവൻ, നവതത്ത്വങ്ങളുടെ രൂപവും, ഒമ്പത്-എട്ട് ഗുണങ്ങൾകൊണ്ടും, എട്ടു വിധങ്ങളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നതുമായ, എട്ടു രൂപങ്ങളാൽ അഷ്ടമൂർത്തിയായും, അഷ്ടഗുണങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുമായ, ഗുണങ്ങൾ ഉള്ളതും അതിനപ്പുറം നിലകൊള്ളുന്നതുമായ, അമ്പത് നാലു തത്ത്വങ്ങളാൽ സ്വഭാവമുള്ളതും, ശുദ്ധമായതും, സുവിശാലമായതും, കാളമില്ലാത്തതുമായ, അനന്തമായ ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതുമായ, ഒറ്റ കണ്ണുള്ളതും, ഒറ്റ രുദ്രനുമായതും, മൂന്നു രൂപങ്ങളാലുള്ളതും, ശ്രീകണ്ഠനായതും, അഗോര, വാമദേവ, തത്പുരുഷ, ഈശാന എന്നീ ശിവന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾക്കുമാണ് ബ്രഹ്മാ സ്തുതികൾ അർപ്പിക്കുന്നത്. ശിവൻ, ഹൃദയത്തിൽ ഗുഡം, ശാശ്വതമായ സ്ഥലത്ത്, നാഭിയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ ഗംഭീരമായ resonance സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും, കഴുത്തിൽ, തൊണ്ടയിൽ, കണ്മിടിപ്പ് ഇടയിൽ, ശബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിൽ, അഗ്നി, ചന്ദ്ര, സൂര്യരൂപങ്ങളായും, 36 ശക്തികളുടെ അവതാരമായും, ലോകങ്ങളെ മൂന്നു വിധത്തിൽ പൊതിഞ്ഞതും, മൂന്നു രൂപങ്ങളിലുമുള്ളതും, ത്രിപുരയുടെ സംഹാരത്തിനായി ത്രയാഗ്നിയുടെ രൂപമായും, പിനാകധാരിയായ സദാശിവനായും, സർവ്വജ്ഞനായും, അഭയമായും, സദ്യോജാതനായും, ശിവന്റെ എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും സ്തുതികൾ അർപ്പിക്കുന്നു. ശിവന്റെ അനന്തമായ കാലുകൾ, കൈകൾ, തലകൾ ഉള്ളതും, അനന്തമായ രൂപങ്ങളുമാണ് ബ്രഹ്മാ സ്തുതിക്കുന്നത്. ശിവൻ, ധാരണ, ധ്യാനം, പ്രത്യാഹാരം, യോഗം, യോഗിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നതും, withdrawal-ൽ ആഴമായും, concentration-ൽ ആഴമായും, meditation-ൽ ആഴമായും, meditation-ന്റെ ഉദ്ദേശ്യമായും, meditation-ൽ ലഭ്യമായതുമായ, meditation-ൽ തന്നെ meditation-ന്റെ ഉദ്ദേശ്യമായും, meditation-ൽ ഏറ്റവും യോഗ്യമായതുമായ, objectless absorption-ന്റെ cherished form-ആയുമാണ്. ശിവൻ ത്രിപുരയെ ചിതയാക്കുകയും, അമ്പികയെ playful army-യാക്കി, ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് ത്രിപുരയെ ദഹിപ്പിക്കുകയും, അതിനുശേഷം അമ്പുകൾ നിന്ന് മോചിതനാവുകയും ചെയ്തു. ബ്രഹ്മാ, ദേവതകൾ, സിദ്ധന്മാർ ചേർന്നു വലിയ ശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയെങ്കിലും, ശിവന്റെ ദയയാൽ മാത്രമാണ് ഫലം ലഭിച്ചത്. ബ്രഹ്മാ, ഹരി, രുദ്ര, ഇന്ദ്ര, പിതാമഹൻ—ഇവരെല്ലാം ശിവൻ തന്നെയാണ്. അതുകൊണ്ട്, ശിവനെ സ്തുതിക്കാൻ, തലകൂറ്റി നമസ്കരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യാവുന്നത്. ശിവൻ, സൃഷ്ടാവ്, രക്ഷകൻ, സംഹാരകൻ, നിയമകൻ, ദൈവങ്ങളുടെ നേതാവ്, ദാനദായകൻ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അധിപൻ, വേദാന്തത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ, വേദങ്ങളുടെ സാരമായവൻ, തുടക്കം ഇല്ലാത്തതും, അവസാനം ഇല്ലാത്തതും, രൂപമുള്ളതും, രൂപമില്ലാത്തതും, ലിംഗത്തിന്റെ രൂപത്തിലുള്ളതും, വേദങ്ങളുടെ സാക്ഷാത് രൂപമായതും—ഇതെല്ലാം ബ്രഹ്മാ സ്തുതിക്കുന്നു. ശിവൻ, രുദ്രൻ, ശർവൻ, ഭവൻ, സ്തൂലമായതും, സൂക്ഷ്മമായതും, അതിസൂക്ഷ്മമായതും, സൂക്ഷ്മാർഥങ്ങൾ അറിഞ്ഞതും, സൃഷ്ടാവ്, ദേവതകളും, അസുരന്മാരും, ലോകങ്ങൾ സംഹരിക്കുന്നതും, ദേവതകളുടെ, അസുരന്മാരുടെ നേതാവും, ദാനദായകനും, ഭരണാധിപനും, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അധിപനും—ഇതെല്ലാം ബ്രഹ്മാ സ്തുതിക്കുന്നു. ശിവൻ, സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന അതിവൈഭവമായ രൂപം, ദേവതകൾക്കും കാണാൻ കഴിയാത്തതും, ആകർഷണശക്തിയും, ഭക്തിയും, സ്തുതിയും എവിടെയാണ്? എന്നിങ്ങനെ ബ്രഹ്മാ ദയയോടെ ചോദിക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ആരെങ്കിലും ഈ സ്തുതി ഭക്തിയോടെ കേട്ടോ, പാടിയോ, നമസ്കരിച്ചോ, അവൻ പാപബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനാവും. ശിവസ്തുതിയിലൂടെ, പാർവതിയെ കണ്ടു, ബ്രഹ്മാ ഭക്തിയോടെ സ്തുതിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, മന്ദരപർവ്വതത്തിൽ വസിക്കുന്ന മഹാബലശാലിയായ ശിവൻ, ബ്രഹ്മാവിന് ഹൃദയത്തിൽ ചിരിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "ഈ സ്തുതിയാൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, ഭക്തിയാൽ സന്തുഷ്ടനാണ്, പദ്മജാ, നീ ഇച്ഛിക്കുന്ന വരങ്ങൾ ചോദിക്കൂ, ദേവതകൾക്കും നന്മ ലഭിക്കട്ടെ." ബ്രഹ്മാ, ദൈവങ്ങളുടെ അധിപനായ ശിവനെ നമസ്കരിച്ച്, ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ, കൈകൾ ചേർത്തു, "ദേവാദിദേവാ, ത്രിപുരസംഹാരനായ ശങ്കരാ, ഇന്ന് എനിക്ക് പരമഭക്തി ലഭിക്കട്ടെ, പരമേശ്വരാ, ദയകാട്ടണം." എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. "ദേവതകൾക്കും, ദയകാട്ടണം, ഭക്തിയിലൂടെ, മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം വഴി എന്നും ദയകാട്ടണം." എന്നും അപേക്ഷിക്കുന്നു. ജനാർദ്ദനനും, മഹേശ്വരനോട് നമസ്കരിച്ച്, കൈകൾ ചേർത്തു, സാമ്ബാ, ത്രയംബകനെ സമീപിച്ച്, "ദേവാദിദേവാ, ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ വാഹനം ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ദയകാട്ടണം, എനിക്ക് ഭക്തി ലഭിക്കട്ടെ, ദേവാദിദേവാ, നമസ്കാരം." എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശിവന്റെ അനന്തമായ, അദ്വിതീയമായ, എല്ലാ രൂപങ്ങളിലുമുള്ള, ഭക്തിയിലൂടെ മാത്രം അനുഭവിക്കാവുന്ന, ദൈവങ്ങൾക്കും, മനുഷ്യർക്കും, സിദ്ധന്മാർക്കും, അഗ്നി, ചന്ദ്ര, സൂര്യ, ലിംഗം, വേദം, നിർഗുണ-സഗുണം, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, അതിമഹത്തായ ശിവന്റെ മഹിമയെ ഈ ശ്രുതികൾ മനോഹരമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.