ദൈവികവും ശാശ്വതവുമായ സ്ഥലത്തിൽ, ശിവനെ — ശുദ്ധമായ, ഭേദങ്ങളില്ലാത്ത ബ്രഹ്മം, പരമശാന്തിയായ, ജ്ഞാനസ്വഭാവമായ — ധ്യാനത്തിലൂടെ ഭക്തി പൂർത്തിയാക്കണം. ആ ശിവൻ, ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവൻ, വിവരണാതീതനായവൻ, അതിസൂക്ഷ്മതയിൽ സൂക്ഷ്മതയിലുമാണ്, മംഗളമായവൻ, ആശ്രയമില്ലാത്തവൻ, അഗമ്യനായവൻ, neither origin nor destruction ഉള്ളവൻ. മോക്ഷം, നിർവാണം, പരമവും അതികമാനവും ആയ ഗുണം, അമൃതമായ, നശിക്കാത്ത ബ്രഹ്മം, അത്ഭുതമായ, പുനർജന്മത്തിനുമപ്പുറമായത് — ഇതാണ്. ഇത് മഹാനന്ദം, പരമാനന്ദം, യോഗാനന്ദം; ദുഃഖരഹിതം, സ്വീകരണവും നിരസനവും ഇല്ലാത്തത്; സൂക്ഷ്മതയിൽ സൂക്ഷ്മമായ ശിവൻ. ആ ശിവൻ ജ്ഞാനരൂപമായ, സ്വയം അറിയപ്പെടുന്നവൻ, അജ്ഞേയനായ, senses-നു അപ്പുറമായ, രൂപരഹിതമായ, പരമസത്യം, അതികമാനതിന്റെ അതികമാനമായവൻ. എല്ലാ പരിധികളിലും നിന്നും മുക്തനായ, ധ്യാനവും വിവേകവും വഴി ലഭ്യമായ, അദ്വൈതമായ, അന്ധകാരത്തിനുമപ്പുറമായ, പരമമായവൻ. ഇങ്ങനെ, മഹാദേവനെ മനസ്സിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഹൃദയത്തിലെ കമലത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ നാഭിയിൽ സദാശിവനെ, എല്ലാ ദേവതകളുടെയും സാരമായ, Sarva-vyapaka-നായ പ്രഭുവിനെ ധ്യാനിക്കണം. ശരീരത്തിനുള്ളിൽ, കന്യാസാ മാർഗം വഴി, അല്ലെങ്കിൽ ഉർദ്ധ്വഗമന രീതിയിൽ, ശങ്കരനെ — ശുദ്ധജ്ഞാനസ്വഭാവമായ, Sarva-vyapaka-നായ പ്രഭുവിനെ — ധ്യാനിക്കണം. പടിപടി, കന്യാസാ മാർഗം, അല്ലെങ്കിൽ മധ്യ മാർഗം, അല്ലെങ്കിൽ ഉന്നത മാർഗം, കുമ്പകപദ്ധതിയിൽ, ബുദ്ധിമാന്മാർ പ്രയോഗം ചെയ്യണം. ഹൃദയത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ നാഭിയിൽ ഏകാഗ്രതയോടെ, inlet-outlet ശ്വാസം ഉപേക്ഷിച്ച്, 32 തവണ breath-out ചെയ്ത്, കുമ്പകപദ്ധതി പ്രയോഗിക്കണം. ശരീരത്തിനുള്ളിൽ, Shiva-നെ, direct equal absorption-ൽ, contemplation-ൽ, ഏകത്വം നേടുകയും അവിടെ ഉദയിക്കുന്ന സാരഭാവം ഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യണം. Direct equal absorption-ൽ, Brahma-നന്ദം അറിയപ്പെടുന്നു; concentration-12 measures, meditation-12 concentrations. 12 stages-വരെ meditation samadhi-യാണെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, association-ൽ നിന്നും samadhi ലഭ്യമാണ്. Effort-ഉം, association-ഉം, രണ്ടും വഴിയും, ദീർഘകാലത്തോ, തൽക്ഷണത്തോ, സമം ലഭ്യമാണ്; എന്നാൽ, practice-ൽ engaged-ആയാൽ, യോഗത്തിന് തടസ്സങ്ങൾ വീണ്ടും ഉയരുന്നു. ഈ തടസ്സങ്ങൾ, ആവർത്തന practice-ഉം, ഗുരുഭക്തിയും കൊണ്ട് നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യമായി, അലസതയാണ്; പിന്നീട് രോഗബാധ വരുന്നു; അശ്രദ്ധ, സംശയം, instability of mind, faith-ഇല്ലായ്മ, non-perception, confusion, മൂന്നുവിധ ദുഃഖം, dejection, unsuitable-വസ്തുക്കളിൽ fitness ഇല്ലായ്മ, suitable-വസ്തുക്കളിൽ fitness. യോജിക്ക്, 10 രീതിയിൽ തടസ്സങ്ങൾ ഉയരുന്നു: അലസത, inactivity, ശരീര-മനസ്സ് ഭാരത്വം, bodily element imbalance-ൽ നിന്നുള്ള രോഗങ്ങൾ, karma-ൽ നിന്നുള്ള രോഗങ്ങൾ, दोष-ത്തിൽ നിന്നുള്ള രോഗങ്ങൾ; negligence-മെന്നത് contemplation-ഇല്ലായ്മ; doubt-മെന്നത് place-ൽ സംശയമുണ്ടാകുന്നത്; instability of mind-മെന്നത് yogi-കൾക്ക് establishment-ഇല്ലായ്മ. State-ലഭിച്ചിട്ടും, mind-bondage-മൂലം faith ഇല്ലായ്മയും steadiness ഇല്ലായ്മയും വരുന്നു. Teacher-ൽ, knowledge-ൽ, conduct-ൽ, Shiva-ൽ, mind fixed-ആയാൽ, false knowledge-മെന്നത് error-perception-ആയിരിക്കും. Not-self-ൽ self-knowledge-ഉം, ignorance-നു സമീപം, inner suffering-ഉം, likewise external suffering-ഉം. Divine causes-ൽ നിന്നുള്ള suffering-മൂന്നാമത്; mind disturbance-മെന്നത് obstruction of desire-ൽ നിന്നാണ്. Dejection, supreme detachment-ൽ restraint ചെയ്യണം; darkness-ഉം passion-ഉം touch ചെയ്ത dejection durmanas-ആണ്. Mind-ൽ dejection arise-ചെയ്യുമ്പോൾ durmanas-ആണ്; suitable-അസൂതിയുള്ള വസ്തുക്കളിൽ discern ചെയ്യാതെ forcibly accept-ചെയ്യുന്നതാണ്. Restlessness for various objects obstacle-ആണ്; യോജിക്ക്, ഇവയാണ് യോഗത്തിനുള്ള തടസ്സങ്ങൾ. Utmost enthusiasm-ഉള്ളവർക്ക്, doubt-ഇല്ലാതെ ഇവ നശിക്കുന്നു; obstacles destroyed-ആയാൽ, yogi-കൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. Afflictions arise-ചെയ്യുന്നു, imperfection-ന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ; first accomplishment-intuition, second-hearing, third-information, fourth-vision, fifth-taste, sixth-sensation. Minor supernatural powers-ഉം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, true attainments-മെന്നത്: intuitive insight, arising of intuition, intuition-state. Discrimination-മെന്നത് intellect; knowable-ഉം subtle, hidden, past, distant, future-ഉം intellect-വഴിയാണ് ഗ്രഹിക്കുന്നത്. Everywhere, always, knowledge arises-ചെയ്യുന്നു, succession-ൽ intuition-ഉം; all words-ഉം effortlessly yogi-കൾ understands-ചെയ്യുന്നു. Short, long, protracted sounds-ഉം, subtle distinctions-ഉം, secret-ഉം, hearing-ൽ touch-attainment-ഉം perception-ആണ്. Divine forms-കണ്ടാൽ effortless vision-ഉം, divine taste-awareness-ൽ effortless enjoyment-ഉം. Intellect-awareness-ൽ, divine fragrances-ന്റെ essence yogi-കൾ perceives-ചെയ്യുന്നു, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും Brahma-realm-വരെ. ഈ ലോകത്തിൽ, ശരീരത്തിനുള്ളിൽ, 64 ഗുണങ്ങൾ obstacles-ൽ നിന്ന് arises-ചെയ്യുന്നു; twice-born-നു ഇവ compounded-ആണ്. Obstacles-ൽ നിന്ന് arises-ചെയ്യുന്ന എല്ലാ qualities-ഉം demon-ഉം, earthly-ഉം, aquatic-ഉം, Rākṣasa-nagar-ൽ കാണുന്നവ-ഉം, self-ഉം, എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കണം. Yakṣa-realm-ൽ fiery prevail-ചെയ്യുന്നു; Gandharva-ൽ airy, Indra-ൽ ethereal, Soma-യിൽ mental. Prajāpati-realm-ൽ ego, Brahma-realm-ൽ supreme knowledge; ആദ്യ realm-ൽ eight forms, രണ്ടാം realm-ൽ sixteen forms-ഉം കാണാം. ഇങ്ങനെ, ശിവധ്യാനവും യോഗപദ്ധതിയും, അതിലെ തടസ്സങ്ങളും, അവയുടെ നാശവും, യോജിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ആത്മസിദ്ധികളും, ശരീര-മനസ്സ്-ലോക-ഗുണങ്ങൾ, എല്ലാം ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.