ദൈവങ്ങളുടെ അധിപൻ, അശുഭമായ ഒരു സന്ദേശം അയച്ചു: “നഗരവാസികളെ നശിപ്പിക്കാൻ നീ വേഗം പോവുക; വേദവും സ്മൃതിപ്രബന്ധിതമായ ധർമ്മവും നശിപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ—ഇതിൽ സംശയമില്ല.” ഈ ആജ്ഞയ്ക്ക് അനുസരിച്ച്, മായാവിദ്യയിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ഒരു ഇന്ദ്രജാലികൻ ആ മഹത്തായ വ്യക്തിക്ക് നമസ്കരിച്ച് അതിവേഗം നഗരത്തിലേക്ക് കടന്നു. അവിടെ സന്യാസിയും തന്റെ മായാവിദ്യ പ്രയോഗിച്ചു. അവന്റെ മായാവിദ്യയാൽ, ത്രിപുരയിലെ ദൈത്യന്മാർ വേദധർമ്മവും ആചാരാനുഷ്ഠാനങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു, ആ സമയത്ത് അവൻറെ ശിഷ്യന്മാരായി മാറി. അവർ മഹാദേവനായ ശങ്കരനെയും പരമാത്മാവിനെയും ഉപേക്ഷിച്ചു. അപ്പോൾ പോലും നാരദൻ, ആ മായാവിദ്യാധിപൻറെ ആജ്ഞയാൽ, മോഹഭ്രാന്തനായി പ്രവർത്തിച്ചു. ഇന്ദ്രജാലികനോടൊപ്പം നഗരത്തിലേക്ക് കടന്ന സന്യാസി, ചുറ്റും ശിഷ്യന്മാരാൽ വളയപ്പെട്ട്, ദീക്ഷാ സ്വീകരിച്ചു. അവൻ സ്ത്രീകളുടെ കര്മ്മങ്ങൾ നിർവഹിച്ചു—അവയ്ക്ക് ദുർലഭമായ ഫലങ്ങൾ ലഭിക്കും. ആ സ്ത്രീകൾക്ക് ഉടൻ ഫലങ്ങൾ ലഭിച്ചതിനാൽ, അവർ ആ കര്മ്മങ്ങൾ സ്ഥിരമായി അനുഷ്ഠിച്ചു. അവർക്കു ലോകബന്ധനത്തിൽ ആഗ്രഹം വളർന്നു; ഭർത്താവിനെ ദൈവമായി ആരാധിക്കുന്നതിനെ അവഹേളിച്ചു. ഇന്നും, ആ നാരദസന്യാസിയോടുള്ള ആദരവിനാൽ, കലിയുഗത്തിൽ ഈ പ്രവണത തുടരുന്നു. സ്ത്രീകൾ ഭർത്താക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വൈരചാരിണികളായി പെരുമാറുന്നു. സ്ത്രീകൾക്കായി അമ്മ, അച്ഛൻ, ബന്ധു, സുഹൃത്ത്, കൂട്ടുകാരൻ, നാതി—ഇവയെല്ലാം സംശയമില്ലാതെ ഭർത്താവിൽ സമാപിക്കുന്നു. എങ്കിലും, മായാവിദ്യയുടെ ശക്തിയാൽ, വലിയ പാപം ചെയ്തിട്ടും ഭർത്താവിനോടുള്ള പ്രണയത്തോടെ സ്ത്രീകൾ ഒന്നിച്ചാൽ, അവർ പരമലോകം പ്രാപിക്കും; അതിന് വിപരീതം ചെയ്താൽ നരകത്തിലാകും. ഒരു നഗരത്തിൽ സ്ത്രീകൾ ഭർത്താവിനേയും തന്റെ എല്ലാ കര്മ്മങ്ങളേയും ഒരുപോലെ കണക്കാക്കി. മറ്റു ദേവന്മാരെയും ഗുരുക്കന്മാരെയും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആ പതിവ്രതകൾ സ്വർഗലോകം പ്രാപിച്ച് കഷ്ടംകണ്ടില്ലാതെ ആനന്ദിച്ചു. മറ്റൊരാൾ നരകത്തിലേയ്ക്ക് പോയി; അതുകൊണ്ടു ഭർത്താവാണ് പരമഗതി. എങ്കിലും, അവർ ഭർത്താക്കളെ ഉപേക്ഷിച്ച് സ്വതന്ത്രവർത്തിനികളായി. ദേവദേവനായ വിഷ്ണുവിന്റെ മായയാൽ, ആ മഹാത്മാവിന്റെ ആജ്ഞയാൽ അലക്ഷ്മി തന്നെ ത്രിപുരയിലേക്ക് അയക്കപ്പെട്ടു. ദേവതാപതികളായ ദൈത്യർ തപസ്സിലൂടെ ലഭിച്ച ലക്ഷ്മി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞയാൽ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ച് പുറപ്പെട്ടു. വിഷ്ണുവിന്റെ മായയാൽ സൃഷ്ടിച്ച ബുദ്ധിമായയാൽ അവരെ ഭ്രമിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ദൈവവും മായാനാരദനും അവർക്കു ആ ഭ്രമം ഒരു നിമിഷം സമ്മാനിച്ചു. ധർമ്മത്തിന്റെ തടസ്സം വന്നപ്പോൾ, ആ മനോഹരമായ വേദസ്മൃതിധർമ്മം അപ്രത്യക്ഷമായി. വിഷ്ണു, സകലവിശ്വത്തിന്റെയും ആധാരം, അപ്രമേഹവാദം പ്രസ്താവിച്ചപ്പോൾ, ദൈത്യർ മഹേശ്വരനെയും ലിംഗാരാധനയെയും ഉപേക്ഷിച്ചു. സ്ത്രീധർമ്മം മുഴുവനും നഷ്ടപ്പെട്ടു, ദുഷ്പ്രവർത്തികൾ വ്യാപിച്ചു. ദേവദേവൻ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ഉമാദേവിയുടെ ഭർത്താവിനരികിൽ എത്തി. തപസ്സിലൂടെ സർവ്വജ്ഞനായി, പുരുഷോത്തമൻ അവനെ സ്തുതിച്ചു: “മഹേശ്വരനായ ദൈവത്തിന്ന്, പരമാത്മാവിന് നമസ്കാരം.” “നാരായണനേ, ശര്വനേ, ബ്രഹ്മാവേ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപനായവനേ, ശാശ്വതനേ, അനന്തനേ, അവ്യക്തനേ—നിനക്കു നമസ്കാരം.” ഇങ്ങനെ മഹാദേവനെ സ്തുതിച്ച്, ഭുമിയിൽ വീണു നമസ്കരിച്ചു. ഭാഗ്യവാൻ, ജലത്തിൽ നിന്ന് നില്ക്കെ, രുദ്രമന്ത്രം പത്തു കോടിവട്ടിയോളം ജപിച്ചു. ദേവതകളും, ഇന്ദ്രനും, സാദ്ധ്യന്മാർ, യമൻമാർ, രുദ്രന്മാർ, മരുത്ഗണങ്ങൾ—എല്ലാവരും പരമേശ്വരനെ സ്തുതിച്ചു. “സകലത്തിന്റെയും ആത്മാവായ ശങ്കരനേ, ദുഃഖനാശകനേ, രുദ്രനേ, നീലരുദ്രനേ, കദ്രുദ്രനേ, പ്രചേതസേ, നിനക്കു നമസ്കാരം. നീ എപ്പോഴും ഞങ്ങളുടെ ശരണം; ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കേണ്ടവൻ നീയാണു, ദേവശത്രുക്കളെ സംഹരിക്കുന്നവൻ. നീ ആരംഭവും അനന്തതയും, അവിനാശിയും. നീ നേരെ തന്നെ പ്രകൃതിയും പുരുഷനും, സൃഷ്ടാവും സംഹാരകനും, ലോകഗുരുവും, രക്ഷകനും, ഈ വിശ്വത്തിലെ നേതാവും, ദ്വിജന്മാരെ പിതാവുപോലെയുള്ളവനും. നീ വരദായകനും, വാണിയുടെ സാരവും, പ്രഭാഷ്യവും, വാച്യവാചകാതീതനും; മോക്ഷത്തിനായി യോഗികൾ യോഗവിദ്യയാൽ ആരാധിക്കേണ്ടവനുമാണ്. നീ എപ്പോഴും യോഗികളുടെ ഹൃദയകമലത്തിലെ ഗുഹ്യത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ; ജ്ഞാനികൾ നിന്നെ സത്യം, പരമാത്മാവിന്റെ സർവോപരി രൂപം എന്നു പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. മഹാത്മാക്കൾ നിന്നെ സത്യവും, പ്രകാശത്തിന്റെ സമുച്ചയവും, പരമത്തിൽ പരമവും, ലോകത്തിലെ പരമാത്മാവും എന്നു വിളിക്കുന്നു. ദൃശ്യവും ശ്രവ്യവും, സകലജാതവും, ലോകഗുരുവേ, സൂക്ഷ്മത്തിൽ സൂക്ഷ്മനും, മഹതിൽ മഹതുമായവനും നീയാണു. കൈകളും കാലുകളും മുഖങ്ങളും തലകളും കണ്ണുകളും എല്ലായിടത്തും ഉള്ളവൻ; ചെവികൾക്കൊണ്ട് ലോകത്താകെ വ്യാപിച്ചവൻ. നീ മഹാദേവൻ, വിവരണാതീതൻ, സർവ്വജ്ഞൻ, നിരുപദ്രവൻ, വിശ്വരൂപൻ, അനേകകണ്ണുള്ളവൻ, എപ്പോഴും മംഗളസ്വഭാവനും, ദുഃഖരഹിതനും. പത്ത് കോടി സൂര്യന്മാരെപ്പോലും ദീപ്തിയുള്ളവൻ, പത്ത് കോടി ചന്ദ്രന്മാരെപ്പോലും, പത്ത് കോടി പ്രളയാഗ്നിയെപ്പോലും പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, ഇരുപത്താറാം തത്ത്വത്തിന്റെ നാഥൻ. ലോകത്തിൽ ആദികർത്താവായവൻ, പ്രകൃതിയുടെ മഹാപിതാമഹൻ, വരദായകൻ, സകലത്തിന്റെയും ആധാരമായ ദൈവം, സ്വയംഭൂവുമായവൻ. വേദങ്ങൾ നിന്നെ തന്നെ സാരമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; വേദസാരജ്ഞാനികൾ നിന്നെ അങ്ങനെ തിരിച്ചറിയുന്നു. ലോകത്തിൽ നീ ചെയ്തതെന്തെന്നാൽ, അനേകരൂപനേ, ഞങ്ങൾക്കു കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല; നീയാണു ദാനവ, ദേവ, മാനുഷ, ചലാചലസമൂഹങ്ങളുടെ മൂലകാരണവും. സംഭോ, ഞങ്ങളെ രക്ഷിക്കണം; മറ്റൊരു ശരണം ഇല്ല. ദാനവപ്രവരനെ സംഹരിച്ചതിനുശേഷം, എല്ലാവരും നിന്റെ മായയാൽ ഭ്രമിച്ചിരിക്കുന്നു. കടലിലെ തിരകളും അലയുകളും പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടുന്നതുപോലെ, അവയെ പിന്തുണക്കുന്ന വെള്ളം തന്നെ അവയെ ശാന്തമാക്കുന്നു; അതുപോലെ ദേവന്മാരെയും ദാനവരെയും നീ അണയ്ക്കുന്നു. രാവിലെ ഉണർന്നശേഷം ശുദ്ധനായവൻ ഈ പവിത്രസ്തവം ജപിച്ചാലോ കേട്ടാലോ, അവനു എല്ലാ ഇഷ്ടഫലങ്ങളും ലഭിക്കും. ഇങ്ങനെ ദേവന്മാരാൽ, വിഷ്ണുവിന്റെ ജപത്താൽ മഹേശ്വരൻ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടു. സോമനായ മഹേശ്വരൻ, സോമത്തെ അങ്കലാപ്പിച്ച്, നന്ദി കൈകൊടുത്തപ്പോൾ, ഹര്ഷത്തോടു ചിരിച്ച് കൈ പിടിച്ചു. ശങ്കരൻ ദേവന്മാരെ കണ്ടു, ഗംഭീരമായ ശബ്ദത്തിൽ പറഞ്ഞു: “ദേവന്മാരുടെ അധിപന്മാരേ, ഈ ദൈവികകൃത്യം ഞാൻ ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കി.